Шпаргалка по "История педагогики"

В начале 80-х гг. белорусские студенты-народники создали подпольные кружки (преимущественно в Петербурге) и издали несколько публичных произведений, впервые не только объявили о существовании самостоятельного белорусского этноса как особой ветви славянского племени, но и давали теоретическое обоснование этого тезиса.

В 1864 г. была открыта учительская семинария в Молодечно, затем в Полоцке, Паневеже, Несвиже, Свислочи, Гомеле, Рогачеве, Орше. В Борисове была открыта женская учительская семинария.

Большую роль в подъеме национально-культурного движения в начале 20 в. Сыграла газета «Наша Нива». Опираясь на взгляды Белинского, она показала, что историческое призвание каждого народа состоит в развитии своей национальной культуры, которая будет более ценной для всего человечества, если глубже выявляет национальные особенности, то, что присуще именно этому народу, что определяет его специфическое видение, восприятие, осмысление и художественное отражение окружающего мира. Ассимиляция уничтожает национальные особенности белорусов, доказывала «Наша Нива», наносит огромный непоправимый вред не только белорусам, но и всемирной культуре.

Российские власти запрещали выписывать «Нашу Ниву» всем учителям Виленского учебного округа, священникам, почтовым служащим, военным и полицейским чинам, уездным правления. Тем не менее, ее популярность постепенно росла, укреплялись ее связи с народом. В результате ускорился рост национально сознательной интеллигенции. Заметная роль в этом процессе принадлежит Брониславу Эпимаху-Шипиле, которого называли патриархом белорусского возрождения 20 в. Создал в Петербургском универе. Белорусский научно-литературный кружок и издательское объединение «Заглянет солнце и в наше оконце». Преподавал в Петер. Римско-католической духовной академии. Составил первую хрестоматию белорусской литературы, тем самым спас от забвения многие произведения. По данным всеобщей переписи 1897г., первой в истории Российской империи, на территории Беларуси (в современных границах) проживало 6 300 тыс. человек; в наиболее крупном городе Витебске - 66 тысяч жителей, из них 49,1% грамотных.

В ходе революции 1905-07 гг. пробудилось широкое общественное движение за демократизацию и реформирование школы. В 1906 г. Тетка издает 2 книги «Гостинец для малых детей» и «Первое чтение для деток белорусов». В основу своих учебников она положила высокохудожественное творчество Богушевича, Лучины, талантливые переводы на белорусский язык произведений Пушкина, Некрасова, Крылова, сделанные Гуриновичем, Обухиным,

В июле 1906 г. в с. Николоаевщина Минской губернии по инициативе Якуба Коласа был проведен легальный съезд народных учителей. В 1907 г. был основан Белорусский учительский союз, который выступил за введение обучения на родном языке и самоуправление. В начале 1916 г. был создан клуб белорусской интеллигенции «Белорусская хатка» (действовал до 1921 г.). Накануне первой мировой войны в Беларуси во всех типах школ обучалась около 1\5 часть детей школьного возраста. В 1915 г. действовало 59 государственных и частных гимназий. Начальная школа влачила жалкое существование. Посещение школ затруднялось из-за отдаленности места жительства, отсутствия одежды, обуви, необходимости с ранних лет зарабатывать на хлеб. Политика БССР с 1924 г. по 1929 г., получила название «белорусизация». Она предусматривала укрепление белорусской государственности через формирование у местного населения высокого уровня национального самосознания, которое должно был> основываться на возрождении и развитии белорусской культуры. Для этого активно проводилась кампания по ликвидации неграмотности населения, осуществлялся перевод школ на белорусский язык обучения, организовывалась научно-исследовательская работа и создавалась система высшего образования.

Вопрос 42

Вопрос о том, как надо готовить будущего учителя к педагогической деятельности, был впервые поставлен в виде специальной научной задачи именно У. Ушинский правильно раскрывал задачу подготовки чел не^только умного и образованного, знающего такие науки, как философия, экономика, естествознаниелно и человека, умеющего пощмятк других людей, считаться с_^1хинтересами, с их желаниями,2_ч£Д£»века-гуманиста. Для подготовки таких людей, нужных обществу и служащих для его развития, нужны специально обученные учителя, воспитатели. При этом У. имел в виду в первую очередь учителей младших классов. Выдвигая ряд требований к обучению будущего учителя-воспитателя, он с горечью замечал, что в жизни упрочилось ложное представление о том, что дело воспитания- легкое. Принято считать, что хороший воспитатель- это тот, кто обладает известными педагогическими способностями. Однако, деятельность учителя требует очень высокой культуры. Учителя надо готовить. Прежде всего учитель должен ясно представить себе цель своей деятельности, при этом цель не может быть сформулирована в такой общей форме, как, например: «сделать человека счастливым». Цель должна быть поставлена вполне конкретно и определить все направление деятельности педагога.

Особенно горячо У защищал мысль о том, что учитель доюкен_быть хорошо подготовлен теоретически. Поскольку развитие ребенкя пгшчин^нп законам историческим, биологическим, психологическим, учитель должен знать все эти науки. В своей работе он не должен ориентироваться на предписания, сделанные другими лицами, часто не знающими всего дела обучения и воспитания. Конечно знание науки не дает убеждений, но оно предохраняет от постановок ложных целей, от выбора и применения вредных или бесполезных для развития ребенка средств воздействия на него.

У категорически возражал против того, чтобы ориентация на чужой опыт была основой воспитательной работы каждого учителя. Равнение на прежний опыт, даже когда-то себя оправдавший, ведет к рутине, застою, консерватизму, односторонности в воспитании. Постоянное движение учителя, обеспечивающее его рост, его совершенствование как педагога и воспитателя, У. видел в 2 источниках : в изучении теории и в тщательном собирании и изучении фактов. Теор образование должно дать учителю знание законов в первую очередь психологического и физиологического развития человека. У утверждал, что учитель не только может овладеть всеми необходимыми науками (анатомией, физиологией, историей, педагогикой, философией, психологией), но и должен сделать это, т.к. если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях. «Воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями, и во всем его величии, со всеми его будничными мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями. Только тогда он будет в состоянии почерпать в самой природе чел средства воспитательного влияния,- а средства эти громадные.».

Учитель всем своим обликом, всем своим поведением, умом и нравственными чувствами оказывает влияние на воспитанника. Велика роль образца, которыми должен быть хороший воспитатель, особенно в нравственном развитии теб, но если интересы учит узки и поверхностны, если кругозор его ограничен, как может он привить своему воспитаннику интерес к природе, жизни людей, к наукам.

Учитель больше, чем какой другой специалист должен идти в

ногу со временем, должен пост расширять и обобщать свои знания. Для этого он должен много читать, в особенности спец пед лит-ру, вырабатывать свои убеждения , только тогда его действия будут действительно сознательными, в которых мы определим цель, узнаем мат-л, определим средства к достижению выбранной цели. Чтобы быть уверенным в том, что выбранные ср-ва действительно явл наилучшими, учитель должен познакомится с ними. Пед лит-ра, соединяющая теор знания и излагающая пед факты, явл важнейшим ср-вом, кот может привести к созданию пед убежденности учителя. Это и главное средство воспитания детей.

Но в подготовки учителя важны не только знания, но и чувства. Пед деятельность строится на любви к детям, на пост заботе об их делах, развлечениях, поступках, об их развитии. Наступит время, утверждал У, когда учителей будут готовить спец фак-ты, давая им то высшее образование, кот необходимо для этой исключ трудной и ответственной профессии. ^Главное в подготовке- выработать у учителя свое пед убеждение, свой подход к детям, осн на глубоком знании их развития^

В статье"Проект учительской семинарии"(1861) У подробно разарботал план подготовки учителей для начальных школ. По нему семинарии надо открывать^ небольших городах и даже г.епях г тем^ггобы ^облазны большого города не влияли на воспитанников, а преподаватели всецело отдавались бы работе ш* nTRneifpqrK щпмрстительст_вом^ в других_ учеб заведениях. Воспитанники семинарий должны быть по преимуществу дети крестьян. Для того чтобы лучше ооеспе~чить нравственное воспитание и большее влияние со стороны преподов, воспитанники должны жить в интернатах, привыкая к простой, суровой и деятельной жизни. Изуч предм£1ьк_ русск яз и лит-ра, арифметика, география, истор, естествознание(сведения из ботаники, зоологии, анатомии, физиологии, некот сведения по сельскому хоз-ву и медицине). Большое значение имели уроки по психологии, педагогике, методике первонач обучения. Воспитанники учились выразительно читать, красиво писать, рисовать, чертить и петь. Пед практика велась в народной школе, существовавшей при каждой учит семинарии. По проекту У были открыты учит семинарии(была орг саратником У Семеновым Закавказская учит семинария в Гори и некот земские учит школы).