Шпаргалка по "История педагогики"
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Марта 2014 в 15:41, шпаргалка
Краткое описание
Вопрос№1. Зарождение воспитания в опыте человечества.
Первобытная эпоха оставила человечеству массовый опыт неповторимого, равного (для мальчиков и девочек, не было сословий), всеобщего, общественного воспитания. В настоящее время в науке существуют две концепции про-
исхождения воспитания:
эволюционно-биологическая;
психологическая.Воспитание было эффективным, так как:
1. Процесс воспитания совпадал с процессом жизнедеятельности ребёнка (участие в делах взрослых, в повседневном общении и приобщении к труду).
2. Воспитательные отношения базировались на активности и самостоятельности подрастающего поколения.
3. Выло гуманное (не было ни физ., ни словесных наказаний).
Прикрепленные файлы: 1 файл
Shpory_po_istorii.docx
— 233.17 Кб (Скачать документ)Отвергнув формальные упражнения, У стремился знакомить детей всесторонне с предметами, хотел, чтобы они уяснили себе действительные связи, кот между этими предметами существуют. У значительно расширил и_обогатил__новыми приемами методику наглядности обучения, кот раньше создали Коменский, Песталоцци, Дистервег. Так, он разработал подробно указания относительно рассказывания детям по картинкам, указал, что использованные для беседы картины следует оставлять вывешенными в классе для закрепления и повторения сведений, получ путем беседы. Много внимания уделил У осмысливанию, основательности и прочности усвоения детьми уч мат-ла. В понимание и применение этих принципов он также внес много нового по сравнению с предыдущими педагогами. Так, он подробно разработал методику повторения уч мат-ла(предупреждение забывания, расширение и углубление уч мат-ла при его повторении, роль повторения для лучшего понимания нового мат-ла и т.д.)
_В процессе обучения У различает 2 стадии. На первой стадии дети под руководством учителя наблюдают предмет или явление и составляют о нем общее понятие. Эта стадия имеет 3 ступени: 1) дети под руководством учителя непосредственно воспринимают предмет или явление. 2) Проводятся обобщение и закрепление получ. знаний. Под руководством учителя отличают и различают, сравнивают и сопоставляют получ. представления об изучаемом предмете или явлении и составляют о нем понятие. 3) учитель своими разъяснениями дополняет полученное детьми понятие, приводит в систему эти понятия, отделяя основное от второстепенного. У был против разделения функции воспитания и обучения между воспитателем и учителем. Он рассматривал обучение как важнейшее средство воспитания. Он требовал, чтобы в начачальной школе вместо отдельных учителей, преподающих каждый учеб предмет, были классные учителя, преподающие в данном классе все предметы.
Вопрос 40.
У совершенно правильно считает деятельность и активность ребенка одним из важнейших условий его воспитания и обучения. В соответствии с этим он придает большое значение режиму жизни детей, который должен приучить их к организованности, развить стремление к деятельности. Взгляды У на важное значение деятельности и активности ребенка ярко выражены в высказываниях о труде. У считал, что необходимым условием правильного развития человека явл труд. В обширной статье «Труд в его псих и воспит знач» он отмечал, что труд является главным фактором создания материальных ценностей и необходим для физ., умствен., и нрав. совершенствования чел, для человеческого достоинства, для свободы чел и его счастья. Без труда природные богатства и обилие капиталов оказывают гибельное влияние не только на нравственное и умственное развитие людей, но даже на их состояние. Свободный труд нужен человеку сам по себе, для развития и поддержания в нем ч-ва чел достоинства. Груду чел обязан минутами высокого наслаждения. Груд укрепляет семейную жизнь. Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья.
По словам У, «воспитание, если оно желает счастья челу, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни.».Воспитание должно развить в человеке любовь и привычку к труду, оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд_в жизни.
У_придавал большое значение физ труду, счит очень полезным, чтобы чел в своей деятельностисочетал физ и умственный труд, подчеркивал большое воспитательное значение сельскохоз-ного труда( особенно в сельских школах ). Физический труд необходим для развития и поддержания в теле чела физических сил, здоровья и физ способностей. Все же умственный труд, приводя в действие нервную систему, действует благотворно на обращение крови, на пищеварение. Умственный труд не может развить мускулов, но деятельность и особенно живость нервной системы заменяет этот недостаток. Конечно, всего полезнее было бы_ для здоровья чела если бы физ и умственный труд соединились в его деятельности, но полное равновесие м\ж ними едва ли необходимо. Говоря о труде, он указывал, что «ученье есть и труд и должно остаться трудом, но трудом полным мысли». Он решительно возражал против развлекающего, забавляющего обучения, против стремления некоторых педагогов сделать обучение для детей как можно более легким. Дети в процессе учения должны приучаться к труду, к преодолению трудностей. Учить, играя, писал У, можно только маленьких детей до семилетнего возраста. Умственный труд тяжел, быстро утомляет непривычного. Надо детей приучать к этому тяжелому труду постепенно, не перегружая их непосильными заданиями. Наставник должен только помогать воспитаннику бороться с трудностями постижения того или иного предмета, не учить, а только помогать учится.
Таким образом, воспитание должно неусыпно заботиться, чтобы с одной стороны, открыть воспитаннику возможность найти себе полезный труд в мире, а другой стороны -внушить ему неутомимую жажду труда.
Макаренко.Необходимым фактором воспитания в пед с-ме Макаренко является труд.В «Лекциях о воспитании» он говорил: «Правильное советское воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое...». Макаренко считал, что трудолюбие и способность к труду не даны ребенку от природы,а воспитываются в нем ;труд должен_быть творческим сознательным, основной формой проявления личности и заложенных в ней возможностей.в процессе трудовой д-ти детей, говорит Макаренко, надо развивать их умение ориентироваться, планировать работу, бережно относиться ко времени, к орудиям производства и к материалам, добиваться высокого качества работы.
Во избежание ранней и узкой специализации следует переключать детей с одного вида труда на другой, дать им возможность получить среднее образование и в то же время овладеть рабочими профессиями, а также навыками по организации и управлению производством.
Большого внимания заслуживают указания Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Перед ребенком должна быть поставлена некоторая задача, которую он может разрешить, применяя то или иное трудовое средство. Он советует давать детям даже младшего возраста не разовые поручениям постоянные задания, расчитанные на месяцы и даже годы, с тем чтобы дети длительное время несли ответственность за порученную им работу(следить за письменным столом отца, накрывать на стол перед обедом, производить уборку в комнате),за ее выполнение и качество. Важно то, что ребенку должна быть предоставлена свобода в выборе средств. Трудовое участие детей в жизни семьи должно начинаться очень рано в игре. С возрастом трудовые поручения должны быть усложнены и отделены от игры. Важным аспектом семейного трудового воспитания является воспитание готовности к труду, внимательности к нуждам своего коллектива. Решительно не рекомендуется применять в области труда поощрения или наказания. Трудовая задача и ее решение должны сами по себе доставлять ребенку удовлетворение, чтобы он испытывал радость.
Горячо выступал он против извращений в вопросе о трудовом воспитании. М._простестовал против производительной затраты мускульной энергии_учащихся без связи с воспит. работой.Макаренко возражал против заимствованного некоторыми педагогами того времени из американской прагматической педагогики неправильного лозунга «труд как центр всей школьной работы»,когда в школьной жизни главное внимание уделялось трудовым навыкам в ущерб приобретению систематических общеобразовательных знаний.
Трудовая подготовка, воспитание трудовых качеств человека-это подготовка и воспитание не только будущего гражданина, но и воспитание его будущего жизненного уровня,его благосостояния. Каждый труд, по Макаренко должен быть творческим трудом, ибо он целиком идет на создание общественного богатства и культуры страны трудящихся. Научить творческому труду- особая задача воспитателя. Труд становится творческим только тогда, когда человек относится к работе с любовью, когда он сознательно видит в ней радость, понимает пользу и необходимость труда. .В трудовом усилии воспитывается не только рабочая подготовка человека, но и подготовка товарища. То
есть воспитывается правильное отношение к другим__людям-это нравственная подготовка.
Человек, который спокойно смотрит, как другие работают, пользуется плодами их труда, -безнравственный человек! И наоборот, совместное трудовое усилие, взаимная трудовая зависимость могут создать правильное отношение людей друг к другу
Макаренко считает, что физическое развитие в труде имеет большое значение, являясь его важным компонентом. Но главная польза труда заключается в психическом, духовном развитии человека, порождаемым гармоничным трудом
Труд имеет не только значение общественно-производственное, но и в личной жизни. Мы хорошо знаем, насколько счастливее живут люди ,которые многое умеют делать, умеют владеть вещами и командовать ими.
Таким образом, целью труда должно было стать воспитание образованных людей, квалифицированных работников, имеюших организационные навыки, дисциплинированных, стойких, бодрых и жизнерадостных.
42. Система образования в России в конце 19-начале 20 вв.
Основным типом школы r России к началу XX в., как и раньше, была начальная школа, отличавшаяся пестротой не только по ведомственной приналдсжности, но и по срокам и содержанию обучения. Самыми распространенными ее типами были cельские одноклассные и двухклассные народные училища и городские училища, подведомственные Министерству народного просвещения; одноклассные и двухклассные церковноприходские школы. Деятельность сельских школ определялась «Инструкцией для двухклассных и одноклассных сельских училищ Министерства народного просвещения» (1875). Срок обучения в одноклассных училищах ио-прежнему составлял три года, а обязательными предметами в них были Закон Божий, славянская грамота, русский язык с чистописанием, арифметика. В двухклассных училищах, с пятилетним сроком обучения, дополнительно преподавались начатки истории, географии, естествознания, церковное пение и черчение. Допускалось введение в учебный план гимнастики, обучение ремеслам для мальчиков и рукоделию для девочек, а также садоводству, огородничеству, пчеловодству.
Важнейшим условием открытия этих училищ было обязательство местных земств, сельских общин или других учреждений обеспечить их участком земли, помещением, выделить средства на содержание учителей, на приобретение учеб. пособий для учащихся. Министерство же выделяло на содержание этих училищ всего около одной трети общей суммы трат, однако они подчинялись министерству.
В каждом одноклассном училище работали один учитель и законоучитель, а в двухклассном — два учителя и один законоучитель, в некоторых вводились должности помощников учителя. Ими, как правило, были выпускники одноклассных училищ, которых оставляли при школах для подготовки к поступлению в учительскую семинарию.
Самым распространенным типом начальной школы в России этого периода были по-прежнему церковно-приходски£1шсола и школы грамоты, находившиеся в ведении Священного синода. Они, как и министерские школы, были одноклассными и двухклассными, в первых курс обучения продолжался 3 года, а во вторых — 4 года.
Как указывалось в «Положении о церковных школах ведомства православного исповедания» (1902), главной целью всех этих школ являлось «распространение в народе образования в духе православной веры и церкви», утверждение христианской нравственности и сообщение детям необходимых полезных знаний.
В церковноприходских школах обучали Закону Божьему, церковному пению, чтению книг церковной и гражданской печати, письму и арифметике; в двухклассных училищах добавлялись начатки русской истории, географии, черчение и рисование. На предметы, связанные с религией, отводилось свыше 40% всего учебного времени.
Несмотря на то, что церковно-приходские школы способствовали повышению обшей грамотности населения, уровень общеобразовательной подготовки учащихся в них, и материальная база значительно уступали министерским школам. Все это привело в предреволюционные годы к сокращению их численности.
Основным типом начальных учебных заведений в городе были городские училища, которые по «Положению о городских училищах» (1872) могли открываться не только правительством, но и земствами, городскими обществами, сословными учреждениями и частными лицами. Они находились в ведении попечителей учебных округов и осуществляли деятельность под руководством инспекторов народных училищ. Целью городских училищ было обеспечение детям всех сословий начального умственного и религиозно-нравственного образования.
В 1912 г. все городские училища стали преобразовываться в высшие начальные училища с четырехлетним сроком обучения. Для поступления в высшие начальные училища необходимо было окончить одногодичное начальное училище Министерства просвещения или соответствующее ему другое начальное учебное заведение.
В учебные планы высших начальных училищ входили Закон Божий, русский язык с элементами церковнославянского, арифметика, основы географии, истории, естествоведения, рисование и черчение» В отличие от городских училищ учебный план высших начальных училищ предполагал ознакомление учащихся с элементами алгебры, геометрии и физики. Пение и гимнастика из необязательных предметов становились обязательными Создание высших начальных училищ облегчало переход из начальной школы в среднюю при условии сдачи дополнительных экзаменов по тем предметам, которые отсутствовали в учебных планах начальных училищ, но имелись в гимназиях: это прежде всего древние и современные иностранные языки.
Главным типом средней школы в России в конце XIX — начале XX в. была, как и раньше, .классическая гимназия.
Сохранялись_также реальные училища, духовные семинарии, женские гимназии Министерства просвещения и ведомства Императрицы Марии, институты благородных девиц, епархиальные училища. Однако центральное место в системе средних учебных заведений по традиции занимали классические гимназии, выпускники которых пользовались преимущественным правом при поступлении в университеты.