Шпаргалка по "История педагогики"

идеи и деятельность.

В начале 14 в. княжества Зап. Руси в основном вошли в состав ВКЛ - феодального гос-ва, в котором основную массу населения до Люблинской унии составляли «русские», т.е. белорусы и украинцы, о после нее - белорусы. Столицей княжества вначале был Новогрудок, а с начала 15в. - Вильно, кот. на долгое время стал важным культ, центром 3-х народов - литовского, белорусского и польского. В рез-те обособления у населения западнорусских земель стали усиливаться свойственные ему особ-ти языка, к-ры, обычаев. Началось формирование белорусской народности.

Школы на территории Б. в 14-15 вв. обычно возникали в крупных феодальных поместьях, а также в монастырях и городах. Детей учили странствующие учителя. Госуд. языком в ВКЛ был старобелорусский, но в культурно-религиозной среде по-прежнему употреблялся славянский язык, поэтому обучение велось преимущественно на старославянском языке по церковным рукописным книгам. Многие дети осваивали лишь азы грамотности, язык рукописных книг был перегружен старослав. и греч. словами и значительно отличался от разговорной речи. Первый круг обучения завершался тем, что уч-к умел читать лишь отдельные фразы.

В конце 15 в. в Б. наблюдается заметное развитие образования, распространение письменности, оживление духовной жизни. До нашего времени сохранилось значит, кол-во письменных памятников, первое место среди которых занимают конфессиональные произв-я в виде евангелия, псалтыри и апостола. При тогдашних монастырях и церквах, при дворах крупных феодалов существовали школы, где изучались грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. В школах повышенного типа учащиеся знакомились с философией, теологией, языками.

Значит, вклад в к-ру бел. народа внес выдающийся поэт и просветитель Н. Гусовский. Не преуменьшая роли умственного воспитания, осн. внимание он уделял трудовому воспитанию, считая, что ребенка, прежде всего, учит участие в труде вместе со взрослыми. Покровительство наукам и искусствам - высшая добродетель всякого правителя. Выдающимся вкладом в развитие бел. к-ры была деятельность Ф. Скорины, бел. издателя, энциклопедиста-просветителя. В 1517 г. в Праге он впервые издает на русском языке 23 книги Библии с комментариями и Псалтырь на славянском. 3 года спустя в Вильно он продолжает работу по изданию книг на бел. языке. Выходят Апостол и Малая подорожная книжица. В предисловии и комментариях к Библии С. показывает пути и средства изучения семи свободных иск-в: грамматики, риторики, диалектики, музыки, арифметики, геометрии и астрономии. Для каждого из предметов он указывает соответствующие книги и разделы Библии. К 7 своб. иск-вам он предлагает добавить изучение истории и добродетельности. Реальные земные потребности ч-ка занимают самое важное место в размышлениях С. Самопознание, изуч-е внутреннего мира ч-ка он считает главным как в интеллектуальной деятельности, так и в моральном совершенствовании. Одно из первых мест среди культурных деятелей прошлого, внесших большой вклад в национальное наследие, принадлежит С. Будному, первопечатнику, поэту, гуманисту, просветителю. В 1562 г. в Не-свиже выходит первая печатная книга - «Катехизис». В ней он впервые заявил о себе как о представителе гуманистической педагогической мысли. В «Катехизисе» Б. выдвинул и требование всеобщего народного образования и необходимости всестороннего обучения и воспитания. Большая заслуга его как педагога-мыслителя состоит в утверждении престижа бел. языка, пробуждении национального самосознания. Он внес заметный вклад в формирование концепции творческой свободы. Мелетий Смотрицкий - выдающийся славянский ученый-филолог, общественный деятель, публицист, педагог. Его основной лингвистический труд - «Грамматика» (1619). Более 500 лет существовало восточнославянское гос-во, более 500 лет на старославянском разговаривали, писали летописи, государственные акты и законы, а грамматики этого языка не было. Смотрицкий дал ряд орфографических и пунктуационных рекомендаций: об употреблении прописных букв, раздельном написании слов и знаках препинания. Ректором Берестейской братской школы был Лаврентий Зизаний, автор печатного славянского букваря и грамматики. Он составил «Большой катехизис», где, не отвергая прямо идею бога, осмелился назвать царством божьим внутренний мир ч-ка, а самого ч-ка объявить творцом своей судьбы. Зизаний воспитывал своих питомцев в духе любви к Родине, к своему народу, к его языку и обычаям. Высоко ценил светские знания.

Особо важную роль в истории гос-ва российского сыграл Симеон Полоцкий (1629-1680), ученый, поэт, педагог. Родился в Полоцке, здесь окончил Богоявленскую братскую школу, учился в Киево-Могилянской академии. В 27-летнем возрасте принимает монашество, получает должность учителя братской школы. Централизованное московское гос-во было образовано в 15 в. Москву объявили третьим «Римом», защитницей и покровительницей православия во всех странах. Возникла острая необходимость в образованных людях. Между сторонниками приобщения к западноевропейской науке, т.е. нового образования, и старорусским духовенством, шла острая борьба за содержание образования во вновь открываемых школах. Консервативные церковники возражали против латинского языка и элементов светской науки и требовали, чтобы учащиеся ограничивались чтением лишь священного писания. В Москве Полоцкий возглавил греко-латинскую Заиконоспасскую школу. Активно занимался дипломатической работой, вел переговоры с иностранными послами. Им была основана типография. За 16 лет своей жизни в Москве издал 14 работ, половина из которых - учебно-педагогические и детские книги. В 1687 г. на базе школы Полоцкого была открыта Славяно-греко-латинская академия в Москве. Академия готовила не только духовенство нового типа, но и учащихся для медико-хирургических школ. Полоцкий - первый ч-к в нашей истории, который выдвинул целостную и оригинальную систему пед. взглядов: роль и значение воспитания, семейное восп-е, восп-е примером, воспитывающая роль обуч-я, роль уч-ля и требования к нему. Он отрицал наличие врожденных пороков. Душу реб-ка уподобил «скрижали ненаписанной». Весь период восп-я делил на 3 7-летия. В первом нужно учить реб-ка родному языку, приучать говорить правду, форм-ть у него доброту, справедливость. Во втором - каждый должен овладеть грамотой, обучаться наукам и ремеслам. Третье 7-летие - гражданское восп-е. необходимо учить мудрости. Родители ответственны за восп-е своих чад, а дети должны подчиняться родителям, любить и почитать их. Больш-во детей поддается восп-ю через пример или словесное внушение. Непокорных детей следует укрощать розгами, что по его представлению никак не вредит здоровью. Розги исправляют детские души, освобождают их от пороков: вместе со слезами вымывается вся душевная грязь реб-ка. Главное место в воспит. системе Полоцкого занимает труд, который он рассматривал достаточно широко: как источник богатства и материального существования, как орудие духовного и умственного развития ч-ка, предохраняющее от пороков, как способ исправления людей.

29. Просвещение  и школа в России в первой  половине 18 века.

Петр I в конце 17 - начале 18 в. значительно активизировал реформаторские процессы, охватившие многие стороны русской жизни. Экономические и политические преобразования потребовали большого кол-ва спец-но обученных людей - профессионалов: офицеров, моряков, инженеров, врачей, ученых, учителей. Это, в свою очередь, потребовало проведения реформы просвещения. В это время изменилось положение церкви. Петр I подчинил русскую церковь светской власти. Церковь потеряла контроль над образованием, кот. перешло в руки гос-ва. Процесс «огосударствления» способствовал новому понимаю образов-я. Ранее, при господстве церковно-религиозного мировоззрения, восп-е и обуч-е являлись одинаковыми для всех и имели единую цель - грамоту изучали по книгам Священного писания, восп-е и обуч-е были направлены на формир-е христианско-религиозного сознания. Теперь восп-е в целом сохраняло цель формир-я ч-ка-христианина. Гос-во сделало обуч-е разнообразным, придало ему светский хар-р, возник новый воспитательный идеал ч-ка - светски образованный, обладающий широким взглядом на мир, готовый на подвиг ради Отечества. В рамках светского образования возникли различные профессиональные школы. Главное место занимали учебные предметы -матем-ка, навигация, инженерия, артиллерия, медицина. Другой важнейш. чертой обр-я стало преобладание сословности. Все средние и высшие школы предназначались для детей дворян. В целом же для различных сословий создавались свои школы. Исключение составляло лишь крестьянство., ибо крестьянский труд, как считалось, не требовал какого-либо обр-я. Первой попыткой создать в России сеть госуд. школ было открытие цифирных школ (1714) для подготовки части народа к госуд. светской и военной службе в кач-ве низшего обслуживающего персонала. Содерж-е обучения - грамота, арифметика, начальная геометрия. В 1716 г. Петр I разрешил дворянским детям обучаться дома или в столичных школах. Для обуч-я детей солдат и матросов в нач. 18 в. открывались гарнизонные и адмиралтейские школы, цель которых состояла в подготовке младшего командного состава армии и флота, мастеров по строительству. Первая адмиралтейская школа была открыта в Петербурге в 1719 г. Все эти новые школы назыв. «русскими», т.к. там преподавали чтение, письмо и счет на русском языке. В 1701 г. в Москве начала работу госуд. ар-тиллерийско-инженерная школа. Постепенно школу стали посещать почти исключительно дворянские дети. Шк. делилась на две ступени - нижняя, или русская, учила письму, чтению, счету; верхняя - арифметике, геометрии, тригонометрии, черчению, фортификации и артиллерии. В начале 18 в. преимущ-но для дворянских детей открывались такие уч. заведения как Московская инженерная школа (1703), Петербургская инженерная школа (1719), Петерб. артиллерийская школа. В 1707 г. в Москве при военном госпитале была открыта шк. для подготовки врачей - хирургическая шк. Содерж-е обучения - анатомия, хирургия, фармакология, латынь, рисование. Обуч-е велось на латинском. Теоритич. подготовка сочеталась с практикой в госпитале. При шк. имелся «аптекарский огород», на котором уч-ся выращивали лекарственные растения. Был свой анатомический театр. Открывались школы, где готовились канцелярские служащие (1721). В 1701 г. в Москве открывается школа математич. и навигацких наук. Здесь была введена жесткая система наказаний уч-ся за провинности. За прогулы - денежные штрафы. В случае неуплаты штрафов применялись телесные наказания, за побег из шк. - смертная казнь.

Жесткая политика Петра I по отношению к церкви, стремление полностью подчинить ее царской власти и государству, желание иметь духовенство, поддерживающее преобразования в стране отразились на духовно-церковных уч. заведениях. Сначала доступ в епархиальные школы и духовные семинарии был достаточно открытым. Но по мере возникновения светских, профессиональных школ эти уч. заведения стали восприниматься как профессиональные. Правительство стало требовать, чтобы в духовные шк. принимались лишь дети духовенства.

Петровские шк. во второй четверти 18 в. стали закрываться, акцент был перенесен на развитие сословных, прежде всего дворянских, уч. заведений: кадетских корпусов, «благородных» пансионов, домашнего воспитания. Цифирные шк. с 1744 г. слились с гарнизонными, архиерейскими школами. Оформилась своеобразная система дворянского воспитания. Всех дворянских детей в 7 лет привозили в Петерб. или Москву на так называемый смотр. Второй смотр проводился через 5 лет. К этому времени подросток должен был уметь хорошо читать и писать. След. ступень обуч-я предполагала изучение арифметики, геометрии, Закона Божьего. В 16 лет юношей проверял сенат. Содерж-е дальнейшего обуч-я составляли география, фортификация, история. Сохранялось право обуч-я в закрытых дворянских уч. заведениях для детей разночинцев, но содерж-е обуч-я здесь было дифференцировано. Их не учили фехтованию, танцам, верховой езде. Постепенно обр-е становилось средством принадлежности к дворянскому сословию.

30.Разв-е пед. мысли и школьной практики в России 40-60 гг. 18 в. неразрывно связано с именем М. В. Ломоносова (1711-1765) - ученого-энциклопедиста, художника и поэта.

 Ломоносов  был сторонником идеи переустройства  общественной и личной жизни людей средствами правильно поставленного школьного образования, развивающего разум, мышление и способствующего совершенствованию нравов. Он разделял позицию деистов, пытавшихся примирить науку и религию. Цели восп-я он формулировал в рамках идеологии Просвещения и в русле своих демократических взглядов на обучение детей всех сословий. Л. был одержим мыслью создать российский по духу и содержанию университет и при нем гимназию, в которых могли бы учиться все желающие независимо от сословий. В январе 1755 г. императрицей был издан указ об учреждении

в Москве университета и двух гимназий при нем - для дворян и для разночинцев. Благодаря этому удалось создать преемственную систему среднего и высшего обр-я. В гимназии изучали латинский и русский языки, арифметику, геометрию, географию. Преподавание вели наиболее способные студенты ун-та, языком обуч-я был русский, а не латинский и немецкий, как в гимназии и ун-те при Академии наук в Петербурге. Ведущими дидактич. принципами Л. считал принципы посильности и развивающего обучения. В основе обучения должен был лежать познават. интерес, вызывающий творческое усвоение уч. материала и развитие в студентах и учащихся исследовательских устремлений.

В простонародной, крестьянской и посадской среде продолжала сохраняться традиция восп-я и обуч-я детей. Обр-е крестьянских детей было вне сферы внимания гос-ва и оставалось вне школьных преобразований. Оно зависело от инициативы самого населения, удовлетворявшего свою потребность в грамотности и книжной образованности путем приглашения «мастеров грамоты», кот. в 18 в. называли «вольными учителями». Они обучали грамоте, чтению, счету и письму, используя рукописные азбуки и церковные книги.

30. Просвещение  и школа в России во второй  половине 18 века. Деятельность Бецкого, Янковича.

В 60-80 гг. 18 в., время правления Екатерины II, окончательно оформляется идея создания общеобразовательной школы для широких слоев населения, исключая крепостное сословие, с собственно педагогической, а не узко профессиональной и сословной целью восп-я. На Екатерину II оказали влияние идеи французских философов-энциклопедистов: От Руссо она восприняла мысль о необходимости изолировать детей от испорченного вредными традициями общества, от Дидро - идею о правильном восп-ии в спец-но предназначенных для этой цели уч. заведениях, от русских просветителей - внимание к проблеме восп-я гражданина-патриота. В восп-ии Екатерина II видела главное условие формирования «новой породы людей». Задача форм-я гражданина возлагалась на правильное восп-е. Восп-е должно начинаться с детства, с внушения «страха Божия» как основы приучения детей к выполнению функций, соответствующих его сословию. Далее надо прививать детям любовь к Отечеству, уважение к законам и правительству. Детям с раннего возраста необходимо прививать трудолюбие. При этом она особое внимание обращала на качества личности воспитателя, который сам должен быть образцом истинной гражданственности. Положив в основу создаваемой ею системы воспитания и обр-я сословный принцип, Екатерина II использовала идею французского Просвещения об изоляции реб-ка от общества в период его обуч-я. Восп-ю «новой породы» людей, просвещенных, трудолюбивых, преданных и послушных монарху, должна была способствовать система закрытых уч. заведений.

Иван Иванович Бецкой (1704-1795) был профессиональным педагогом, получившим образование за границей, где под влиянием идей франц. просветителей он сформировался как мыслитель и деятель обр-я. Б. полностью разделял идею Екатерины II о необходимости восп-я «новой породы людей» в закрытых уч. заведениях сословного хар-ра. Его пед. взгляды формировались под влиянием Коменского, Локка, Руссо, Дидро. Именно ему Екатерина II поручила создать в России систему воспитательно-образовательных учреждений, прежде всего для дворянских детей. В воспитании он видел «корень всему злу и добру», оно должно быть сообразным природе детей, развивать в них такие качества личности, как учтивость, благопристойность, трудолюбие, умение управлять собой и знание «домостроительства». Обр-е без воспитания лишь вредит натуре реб-ка, портит его. Оптимальной формой организации восп-я и соответственного обуч-я, по его мнению, должно быть закрытое воспитательное учреждение, куда должны приниматься дети с 5-6 лет и находиться в нем до 18-20 лет. На протяжении всего пребывания в воспит. учреждении дети должны быть изолированы от воздействия окр. среды, даже от родственников. План созд-я госуд. системы образования начал реализовываться с создания училища при Академии художеств (1764), воспитательных домов в Москве (1764), Воспитательного общества благородных девиц в Петерб. (1764) и коммерческого училища (1773). Каждое уч. заведение имело свой устав, общим для которых было: запрещение телесных наказаний и запугивания детей, индивид, подход в оценке способностей каждого уч-ся, ориентация всей педагогич. деят-сти на решение задач развития неповторимой личности учащегося. Однако отсутствие в России спец-но подготовленных уч-лей свело на нет практически все благие намерения Бецкого. Единственно успешной была деят-сть Воспитательного общества благородных девиц Смольного института, положившая начало женскому образованию в России. Название «Общество благородных девиц» было закреплено за одной половиной этого учреждения -Николаевской. Втора его половина носила название Александровского училища. На Николаевскую половину принимали дочерей потомственных дворян, а на Александровскую - дочерей мелкопоместных дворян, а также дочерей священнослужителей. Здесь также имелось училище для малолетних девочек мещанского сословия, где готовили будущих учительниц и воспитательниц. Принципы сословности и замкнутости воспит-я соблюдались здесь очень строго. Ученицы-дворянки были объединены в возрастные классы-группы, носившие свою форму одежды как знак отличия. Девочки 5-9 лет носили платья коричневого цвета, называли «кофейницами», девочки 9-12 лет -голубые, с 12-15 лет - серые, а с 15-18 лет - зеленые, на балы ходили в белых платьях. В течении 12 лет обуч-я родители не имели права забирать свою дочь домой. Содерж-е обуч-я - русский и иностр. языки, арифметика, география, история, стихосложение, музицирование, рисование. На практике серьезно изучались лишь языки франц. и немецкий. В Смольном институте функционировал любительский театр.

Федор Иванович Янкович (1741-1814) - австрийский педагог. Играл главную роль в Комиссии об учреждении училищ. Он перевел на русский язык разные австрийские и немецкие инструкции для учителей, уставы школ, уч. пособия, что позволяло русским педагогам и госуд. деятелям познакомиться с западноевроп. организацией школьного дела. По всей России должны были создаваться народные училища 2-х типов: в губернских городах - главные народные училища со сроком обуч-я 5 лет, а в уездных городах и селах - малые народные училища со сроком обуч-я 2 года. Вводилась классно-урочная система вместо традиционной индивид, работы с уч-ся. Уч. план малого уч-ща включал чтение, письмо, арифметику, рисование и катехизис вместе со священной историей. Главные училища создавались из 4-х классов. Сод-е обуч-я первых 2-х классов соответствовало сод-ю обуч-я в малых уч-щах, в 2-х старших классах - русская гр-ка. начала всеобщей истории, география. Физика, механика, геометрия. После оконч-я гл. уч-ща можно было продолжить обуч-е в ун-те, для чего в старших классах дополнит-но обучали лат. и еще одному ин. языку. В младших уч-щах обуч-е вели 2 уч-ля, а в главных - 6. Занятия начинались молитвой, обуч-е было совместным для мальчиков и девочек, хотя сидели они порознь. Учитель должен был следить за тем, чтобы мальчики девочки вместе из шк. не выходили. Телесные наказания запрещались. Гл. методом обуч-я считалось совокупное наставление и совокупное чтение, т.е. работа уч-ля со всеми детьми одновременно. Большое внимание уделялось личности учителя. Он должен был обладать миролюбием, порядочностью, постоянной бодростью духа и тела, верностью своему сословию, христианской добродетельностью, телесным здоровьем и трудолюбием.буки и церковные книги.

31.В 1802 - 1804 была  проведена реформа народного  образования. (Александр 1)

Манифест 8 сентября 1802 - Образовано Министерство народного просвещения во главе с графом Завадовским

1803 - публикация "Предварительных правил народного  просвещения"

1804 - "Устав учебных заведений, под ведомых университетам"

Эти документы определяли структуру системы образования в 1-ой четверти 19 в.

Вся Россия была поделена на 6 учебных округов - Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский. Виленский. Дерптский – с университетом во главе каждого из них. Обязанности у-тов значительно расширились - помимо выполнения традиционных научно-учебных функций, они должны были руководить деятельность гимназий своего округа.

В приходских училищах обучение было рассчитано на 1 год. Въездных училищах срок обучения составлял 2 года - их задача - образование детей непривилегированных слоев населения", а также подготовка к поступлению в гимназию. Учебный план - российская грамматика, география, арифметика, история, естествознание.