Шпаргалка по "История педагогики"

В 1748 году Синод разрешил выбрать для университета по десять человек из Московской славяно-греко-латинской академии. Новгородской и Александро-Невской семинарий. Уже в этот период Ломоносов считал, что необходимо составить новый регламен. (устав) Академического университета. По поручению канцелярии от 13 июня 1748 года разработкой устава занимался академик Г.-Ф. Миллер. Спустя почти полгода, 7 декабря 1748 года, Ломоносов предложил всех студентов разделить на три класса: «... первого класса студенты ходят на все лекции, для того чтобы иметь понятие обо всех науках и чтобы всяк мог виден., к какой кто науке больше способен и охоту имеет, второго класса студенты должны ходить на лекции только того класса, и котором их наука, третьего класса студенты те, которые определены уже к одному профессору и упражняются в одной науке. Сим последним должно, по моему мнению, определи и. ранг армейского прапорщика, а производив их во временные переводчики... а из них в адъюнкты». Это говорит о том, что Ломоносов стремился поднял уровень преподавания в университете. Однако устав утвержден не был.

Третий man педагогической деятельности Ломоносова (1750— 1755) совпал с периодом, когда ученый работал над серией документов О высшем и среднем образовании. Позднее они были названы исследователями педагогического

творчества   ученого Ломоносовской  программой opганизании   просвещения  в  России.  В это время Ломоносов находился в расцвете творческих сил, много времени отдавал непосредственной подготовке молодых специалистов.

выступил с идеей открытия Московскою университета.   В «доношении» в Сенат он обосновал свое предложение тем, что в Москве живет много дворян и разночинцем; сравнительно меньше требуется денег для обучения, так как «дешевые средства к содержанию» и довольно большое количество домашних учителей. Поэтому он заботился о том, чтобы учебные заведения, в том числе и университет, были открыты и для детей простого народа.

Московский университет был открыт в 1755 году. В нем функционировало три факультета: философский, юридический, медицинский.

Обучение в университете велось преимущественно на русском языке, была создана значительная  группа русских профессоров, боровшихся за передовую науку, национальное просвещение и демократическую педагогику. Весь первый состав студентов состоял из разночинцев. Университет был автономен, освобожден от политическою надзора, сборов, имел свой суд.

Перед    университетом Ломоносов поставил несколько целей, объединенных идеей служения на «пользу и славу Отечества»:

1) развитие  науки (особенно в области философии, истории, русской грамма-тики, права, медицины,):

2)популяризации  научных знаний (через печать, библиотеку, лекции, диспуты);

3) решение  педагогических задач (подготовка  образованного молодого поколения  через университет и  гимназии,

контроль и руководство учебно-воспитательным делом в учебных заведениях).

При открытии университета первой начала функционировать гимназия, в состав которой записалось несколько сотен человек.   Это  во  много  раз  превышало  первоначальные  планы.  Особенно быстро  заполнили  места  гимназисты, находившиеся на казенном  содержании.  Причиной такого успеха было наиболее  целесообразное в тех  условиях построение учебного плана гимназии, что явилось важной предпосылкой для открытия провинциальных гимназий в России в конце XVIII в.

Четвертый этап - педагогическая деятельность Ломоносова в 1756—1765 годах. Ломоносов завершает работу над программой развития среднего и высшего образования в России.

Программа была построена на основе принципов демократизма ,гумманизма и народности.

33. Состояние  школьного дела в Беларуси  в 18-первой половине 19вв.

На арене национально-политической борьбы возникли братские школы, кот. выступали за объединение Беларуси и России. К концу 18 в. школьное образование в Беларуси сконцентрировалось в руках различных монашеских орденов. Большинство братских школ исчезло в к. 17-н. 18в., Иезуиты открыли много школ к сер.17в(3-5 кл.). В 18в. только в некоторых иезуитских училищах изучались ин. языки и арифметика, иногда-русский язык. Обучение- на латинском языке. Они служили интересам феодалов и не были популярны среди населения. Униатская церковь занялась образованием еще в н.17в. В отношении к белорусскому народу этим школам придавалось такое же значение, как и учебным заведениям иезуитского ордена. Базылянские школы полностью переняли иезуитскую организацию, систему и содержание образования и воспитания. Разница- больше внимания обучению на родном языке. Учились здесь дети мелких феодалов и горожан. В18в. действовали и др. монашеские католические ордены (доминиканцы, тринитарии, кармелиты, францисканцы). Все эти школы- средство окатоличивания и ассимиляции бел. народа. Кат. духовенство надолго задерживало развитие и распространение естественно-научных знаний среди бел. народа. Однако изменения в социально-экономической жизни РП (развитие товарно-денежных отношений) потребовали гос. изменений и реорганизации нар. образования. 40-е гг.- Канарский взялся за реформирование школ монашеского ордена писаров, кот. появились в 20-х гт. 18в. Они напоминали иезуитские, но здесь дети разных слоев населения, обучение бесплатное. Крестьянские дети учились и в др. школах 6 лет обучения. Сод-е обр-я: история религии, богословье, латинский язык, ораторское искусство; математика, физика, история, политика, польский язык. 60-е гг.- более глубокие преобразования. Беларусь вошла в состав РИ. С 1775г. начали открываться русские школы, их было 20. В 1783г. создана образовательная комиссия. Школа становилась светской-, вытеснялось тупое заучивание. Большое значение имели физико-математические предметы развитие мышления, тесная связь с жизненной практикой. Но бессословного обр-я не удалось, т.к. статут был противоречив; из-за нехватки кадров учили ксендза; образование женщин- руках орде-нов. Борьба за переход к светской, общеобраз. школе продолжалась и после объединения с Россией. Школы организовывались приказами общества опеки. Преподавание здесь велось на низком уровне, не было хороших учебников и учителей, Бел. население положительно относилось к русским школам.

80-e гг.- создание в городах нар. училищ, главных и малых. Значительное место в образовании занимали кат. школы. Наличие на бел. землях большого кол-ва узкосословных духовных уч. заведений- специф. Явление в истории образования Беларуси. Многие учителя были против царизма и церкви. Они сами искали лит-ру для обучения. С сер.18-н.19вв.- тенденция разложения средневековой с-мы шк. образования. Обр-е имело классовый xapак. Школа Беларуси- средство острой нац._и религиозной борьбы. В 1856г. только каждый 200-й белорус учился в школе, в нач. 60-х гг.- 567 уч.

"заведений. С 1812 бел. школа в упадке. Полоцкая иезуитская коллегия, позже академия, в кот. 3 фак-та- лингвистический, фак-т свободных наук и богословский;600 студентов, 39 учителей; богатая библиотека, издат-во книг. Рубеж_18-19вв.: сетка бел. школ неоднородна, лишена единого рук-ва, последов-ти шк. программой принципов обучения. 1810-1820- создано много незаконных школ-созданные крестьянами и школы взаимообучения, кот. распр-сь после 1812г. Имели ряд полож. черт: в нач. школах об-сь дети крепостных; на ровне с элемент, знаниями- творческие навыки, ремесленный труд, что формировало нац. самосознание. Статут 1828г.: общеобр. школа делилась на 3 ступени, но ликвид-сь преемств-ть уч. планов уч. заведений, принцип сосл-ти. Основа деят-ти школы- самодержавие, православие, народность.

Лат. и др. ин. языки- 50% уч. времени, снимались ест. и полит, дисциплины, В связи с восстанием 1830г. в 1832 был закрыт Виленский университета и виленский уч. округ. Проводилась русификаторская политика. П.п.19в.- нехватка кадров, иногда их готовили в Москве и Петербурге. Расшир-сь сетка нач. школ. В1834-1839гг. работала Витебская учительская семинария. Создана сетка школ высших ступеней, Было 6 гимназий и 17 губ, училищ.

34.Представители  революционно-демократического направления  в пед. теории в России в середине 19в.

Пед. взгляды Белинского В. Г. Сер. 19в.-период разложения феодализма и зарождения капито-лизма. Белинский протестовал против крепостного права, видел справедливое общество через распространение просвещения, что привело его к револ. демокр-зму. Был убежденным материалистом, против религии вообще Будущее России зависит от коренных преобразований на основе разума и справедливости. Б. разработал теорию народности иск-ва, литер-ры, просвещения и воспитания, но был против национализма. В 40-е гг.-социалист-утопист.

Считал способности врожденными, всестороннее и правильное воспитание ч-ка видел в социалистическом общ-ве. Высказывал прогрессивные пед. взгляды на развитие ребенка и сущность восп-я. Демократическая педагогика с доверием относится к детям, в каждом ребенке есть хорошие сторо-ны.воспитание должно выявить их, развить, сформ-ть, устранять причины проступков, развить положительные свойства и качества. Б. выдвинул требование общечел. восп-я, говорил о необходимости воспитания детей в духе любви к родине.

,Цель обучения- воспитать борцов за справедливость.

Одна из основных теорий Белинского — гармоничное развитие чел. Нравственное восп-е — важнейшее в формировании ч-ка - общественного деятеля. Малолетние дети должны видеть только положительные примеры, их нужно не учить, а приучать к хорошим чувствам, при этом учитывая уровень развития. Развитие сильного хар-ра. В старшем возрасте нравственное восп-е сочетается с умственным. Обучение в школе начинать с 7 лет. Нужно устранить разрыв между теорией и практикой, наукой и учебными предметами. Гуманитарные науки важнейшие. Белинский проявлял большой интерес к внедрению в школе новой методики, основа кот.-активность и самостоятельность детей. Выступал за равное образование мальчиков и девочек. Считал очень важным воспитание в семье, его основа-любовь к истине и ч-ку, а женское восп-е имеет уродливый хар-р. Детские книги должны восп-ть идейным содержанием.

Герцен И. В.-писатель, публицист, полит, деятель, ярый враг креп-ва и самодержавия выступал за крестьянскую общину. Считал союз науки с религией невозможным. Показал, как николаевское министерство просвещения душило образование, противоречия буржуазной пед-ки и системы обр. Выступил против теории свободного восп-я, восп-я вне общества. С юных лет нужно воспитывать ответственность за поступки, чувство долга, сознательность, дисциплинированность. В его романе «Кто виноват?» юноша не нашел места в жизни, т. к. был огражден от суровой действит-ти. Большое внимание умственному развитию, форм-ю материалист, мировоззрения. В «Опыте бесед с молодыми людьми» и «Разговорах с детьми» Г. объяснил явления природы, роль науки в борьбе с предрассудками. Нужно всестороннее общее развитие, р-е самост. мышления. Много ценных мыслей б общем образовании, восп-и в семье, чтении, самообразовании. Г. считал, что восп-е должно опираться на врожденные склонности к общению, восп-ть общественные стремления. Не подавлять детскую волю, но умело руководить нравственным воспитанием. Чернышевский и Добролюбов. Мировоззрение формировалось под влиянием Белинского и Герцена. 60-е гт.-критика морали, религии, офиц. теории восп-я. Нужно создать условия для реал-и буржуазией своих прав. Крестьяне были безграмотными. Но природа не ставит границ распр-ю просвещения. Д. в «О значении авторитета в восп-и»-нужно учить по законам развития ребенка. Выдвинули идеал нового ч-ка, отсюда- цели и задачи воспит: единство мыслей, слов и действий, форм-е стойких убеждений, умения их отстаивать, патриота, всестор-е развитой личности. Разоблачали антинаучную, реакционную пед-ку. Нужна дисциплина, но без физ. наказания. Спра-ведливость требований воспитателя должна осознаваться самими учениками. Общее обряз-е- фундамент спец. знаний, критиковали раннюю специализацию. Нужен учет особенностей учащихся, постепенность и последовательность во всем, доводы и доказательства. Отрицали догматичное обучение. Ч.- сделать обучение интересным, чтобы повысить эффективность обр-я. Д.- создание правильных понятий вещах, разбор суждений, факты и примеры, их осмысленное усвоение-основа разумной организации обучения. Ч.: форма изложения материала, должна быть простой и доступной, наглядной. Важна творческая инициатива учителя, его нравственные качества, кроме общенаучной подг-ки, повыш-е его материально-правового положения.

35.    Общественно-педагогическое движение  в России в 60-е гг. 19в. Н. И. Пирогов, его практическая деятельность и пед. взгляды.

60-е гг. 19в.-период большого общ. движения(рез-т торможения производства крепостничеством). Распространяются передовые идеи, критический реализм, идеи народности иск-ва. Мощное пед. движение- его важная сост. часть. Критика крепостнического восп-я, борьба против сословной школы, за общее светское обр., дающее широкий кругозор, за воспитание человека и гражданина, образование женщин. Борьба против догматизма и схоластики, зубрежки и муштры, уважение к личности ребенка, разработка на прогрессивных началах дидакт. вопросов, требование широкой сети нар. школ автономии высшей школы. Пед. движение было неоднородным. В 1859г. создано Петербургское пед. собрание(здесь Ушинский).

Созд-ся комитет грамотности, воскресные школы для рабочих, дошкольные учр-я. Развивалась пед. журналистика («Воспитание» Ушинского, «Учитель», сборник «Ясная поляна» и др.). Пед. деятельность Пирогова Н. В. В 20лет-профессор хирургии, отец военно-полевой хир-и. В 1856г. написал статью «Вопросы жизни», кот. освещала важные вопросы восп-я, сделала имя П. широко известным. 1856-1858гг.-попечитель Одесского учебного округа. Александр 2 этим назначением хотел создать видимость заботы о народном образовании, отрицательно относясь к Пиро-гову. П. стремился поднять зна-чение пед. советов, гимназий, внушал директорам и учителям необходимость гуманного отноше-ния к детям. Подготовил открытие унив-та в Одессе. Губернатор подозревал его либеральную по-печительскую деят-ть в попытке подрыва авторитета властей и перевел его в Киев на должность попечителя Киевского учебного округа. Здесь Пирогов продолжал улучшать работу школ, рекомендовал учителям посещать уроки друг друга, поощрял методические искания учителей, ввел в практику гимназий внеклассные литературные беседы, способствовал открытию в Киеве одной из первых в России воскресных школ для взрослых. В 1861г.-уволен с должности попечителя. Герцен отрицательно высказался об этом в «Колоколе»(одно из мерзейших дел России дураков против России развивающейся).Пирогов занялся подготовкой молодых людей к профессуре за границей, но в 1866г. тоже был уволен. Умер в 1881г. Пед. взгляды. Выступал против сословной школы, ранней утилитарно-профессиональной выучки, специализации, кот. тормозит нравственное развитие детей, сужает кругозор. Идеал человека в проти-вовес Добролюбову и Чернышевскому понимал сформированным в духе абстр. гуманизма. Система нар. образования и проблемы дидактики. П. предложил новый проект школьной с-мы, кот. строил по принципу единой школы. Она имела несколько ступеней: