Шпаргалка по "Культурологии"

Заглядывая за глянец учебников  и формализм науки, можно смело  сказать, что основой культуры общества, нации и государства являются традиции, история и родной язык, определяющие возможность самовыражения  и нравственного совершенствования  человека. Без прошлого, без самоопределения  и правил поведения мы не можем  именовать себя людьми. Мы будем  безгласны и неосмысленны, не сможем передать нашим детям ни своего опыта, ни навыков, ни предостеречь от ошибок. Именно с этой цели и решений начинается рождение культуры общества и личности, формируя наше мышление, мировоззрение  и нравственное совершенство.

Впоследствии опираясь на традиции и опыт, мы становимся способны уделить внимание сохранению, накоплению и преемственности культуры общества, реализующейся через институт образования, культурного и нравственного  воспитания личности.

Важно понимать, что накопление культурных ценностей невозможно без  мирной жизни и единых согласных  целей нравственного толка. В  связи с этим, неотъемлемой частью культуры общества является всеобщее гражданское согласие, соблюдение законов, сохранение здоровья нации и экологического равновесия, социальное обеспечение  малоимущих, нетрудоспособных слоёв  населения и людей с ограниченными  возможностями. Этот комплекс условий  всеобщего благополучия раскрывает спектр социальных стандартов, имеющих  непосредственное отношение к преумножению культурных ценностей, неотъемлемо  связанных с утверждением нравственности в жизни каждого человека.

Решение социальных проблем  приводит нас к освобождению личности от пут страстей, невежества и бездуховности, даруя каждому из нас возможность  нравственного и духовного творчества. Именно этот потенциал, становясь всеобщим достоянием, является одним из главных  ресурсов развития культуры общества. Через добрую волю, трудолюбие и  мастерство личности гений человеческого  разума ежечасно обогащает мир результатами творчества, бесконечно устремлённого  к явлению совершенства. Именно через  этот «инструмент» религиозное служение, философия, литература, искусство, наука, архитектура, прикладное мастерство и  физическое самосовершенствование  постоянно являют миру нашу способность  свободно выражать своё мышление, чувства  и эмоции, тем самым утверждая  нравственные ценности, вновь и вновь  обогащая нас культурой.

Итогом влияния перечисленных  ценностей становится одухотворённость культуры общества, дарующая человечеству возможность определить ценность и  смысл мирового бытия. Это качество является высшим проявлением культуры, представляющим совокупность нравственных тенденций общества, побуждающих  личность к духовному совершенству. Оно имеет важнейшее значение в формировании гуманистического мировоззрения, так как становится основой понимания  бесценного дара человеческой жизни  и веры, закладывая основы истинных демократических принципов построения общества, основанных на нравственном самосознании каждой личности.

Образование

Словно хромосомы в  генной инженерии, передающие информацию через живую цепь отношений, культура общества накапливает знания людей  и передаёт их из поколения в поколение  через образование. Аналогично биологическому механизму, создающему из крохотной  и мимолётной вспышки жизни –  Вечность, педагогика является искусством передачи знаний, умений, навыков и  культурного потенциала общества от поколения к поколению, объединяя  минуты, годы и века в тысячелетия. Весь культурный потенциал мира целиком  и полностью зависит от нашей  возможности сохранить его, превратив  в востребованное достояние познаний и навыков миллионов людей. Полноценность  и всесторонность образования оказывает  огромное влияние на качество знаний и культуру цивилизации, всесторонне  способствуя совершенствованию  гуманистических качеств каждой личности. Этот живой процесс сочетает душевные качества человека, индивидуальность его физических способностей с потребностями  общества, что замыкает цепь согласия, даруя нам возможность гармоничного бытия. Основываясь на доброй воле и  нравственности, образование становится не только механизмом передачи информации, но и воспитателем души человеческой. Оно определяет те условия, которые  формируют активность и дееспособность гражданского самосознания нравственной личности, вверяя в её руки будущее  мира.

Стоит признать, что изначальной  целью образования является формирование и развитие социального, гражданского, научного, культурного, нравственного  и духовного мировоззрения человека. Способность в частности видеть целое, в мгновении процесс, а в случайном тенденцию – являет истинное качество нравственного мировоззрения. Это, то качество нашего мышления, которое сообщает нам о рождении человека культурного, духовного и нравственного. Человека самостоятельного, а значит отвечающего каждой мыслью и действием перед Высшими силами бытия.

Немаловажными ступенями  роста нравственной личности является достижение совершенства в общем  образовании, научном познании, профессиональной и творческой самореализации, сопричастности к культуре отечества и мира. Совершенство и мастерство раскрывают перед личностью  возможность творить, не обременяя  нас рамками неумения, неспособности, неполноценностью материальной формы  и косностью мышления. Этот шаг  является первым в процессе образования, но и самым важным, так как, не преодолев его, мы будем не готовы к принятию высших качеств знаний и нравственности.

Дальнейшее совершенствование  в познании требует не только последующего развития, но и постоянного удержания  этого рекорда. Так жизнь и  бытие личности становится целостным  и непрерывным путём гармонизации личности, проходящим через непрерывное  совершенствование на протяжении всей жизни, в том числе посредством  изучения музыки, искусства, литературы, поэзии и приобщения к физической культуре. Только полноценность и  многосторонность наших интересов  сможет дать людям истинный, гармоничный  взгляд на самих себя, на сокровенные  цели собственной жизни и соответствующую  творческую реализацию.

Постепенное развитие мировоззрения  личности приоткрывает перед нами перспективы  духовного совершенства, предавая жизни  особый одухотворённый характер вечного  Бытия. Стремление к этим целям проходит в личности через переосмысление каждого мгновения собственного существования. Итогом этой стороны  нравственного воспитания является осмысление и последующее формирование досуга человека. Этот огромный ресурс свободного времени через определение  ценностей доброй воли и нравственности становится основой нашего дальнейшего  самосовершенствования посредством  культурного, творческого и физического  развития.

Совокупность процессов, превращающих жизнь человека из иждивенчества  и потребительства в творческий источник духовного и нравственного  развития, становится важнейшим этапом становления нас как творцов  и явления доброй воли. В результате итогом образовательного и воспитательного  процесса становится нравственный человек, как образец духовного, культурного, интеллектуального, гражданского и  физического совершенства.

Толерантность

Сложность, невыразимость  и отдалённость от нашего менталитета  этого термина, приютившегося в  русском языке, не должна вас отпугнуть  от тех важных задач, которые хотелось бы обозначить в процессе описания комплекса нравственных ценностей. Важно понимать, что отличительной  чертой нравственной личности является доверие и терпимость к мировоззрению  и культуре окружающих людей. Именно этих результатов нужно добиться в собственном характере и  мировоззрении тем, кто стремиться к развитию своей доброй воли и  духовного потенциала. Здесь нет  опасности утери индивидуальности. Доверие вашего сердца и разума основывается на вере и знании, сознании и любви  – это огромная сила, которая  не ищет превосходства, а дарует каждому  из нас лишь согласие и взаимность. Эта открытость является прекрасным потенциалом, способным оказывать огромное позитивное влияние не только на наше самосознание, но и на окружающее общество. Но из сказанного видно, что толерантность может стать достоянием только зрелой личности. Поэтому развитие душевной открытости, прежде всего, требует формирования соответствующего потенциала нашего мировоззрения, веры и осознанности. Достижение этих качеств формируется в человеке посредством воспитания уважения, согласия и восприимчивости к многогранности социальной среды и утверждения основ личной культуры. Именно эти значения стоит рассматривать под столь модным, но несколько неказистым словом.

Рассматривая добрую волю человека, мы подразумеваем личность, представляющую целый комплекс добродетелей. Поэтому не удивительно, что нравственная зрелость личности проявляется, прежде всего, в уважительном отношении  к людям: разных национальностей  и вероисповедания, с политическими  взглядами, к представителям противоположного пола, с ограниченными возможностями, принадлежащим к группе риска  и социально-незащищённым слоям  населения в независимости от их возраста, способностей и мировоззрения. Эта широта взгляда раскрывает перед  каждым из нас огромные перспективы  по развитию своей доброй воли, способной  от личности и близких людей шагнуть  в мир планеты, охватив своим  вниманием и любовью все стороны  этой бескрайней величины.

В описанной цели мы видим, что проявление любви и доброй воли подразумевает некоторый взаимный процесс, поэтому получая внимание к себе, мы должны даровать нечто  и окружающим нас людям. Именно поэтому  миссия нравственного человека заключается  в пробуждении согласия в окружающем мире. Это свойство подразумевает  бескомпромиссное созвучие мысли, знаний, культуры и мировоззрения. Чем выше мы ставим цели, тем легче нам  найти согласие между собой. Частности  всегда сеют между людьми субъективность и противоречия. И только отрываясь  от конечного и материального, мы легко распознаём единство наших взглядов на нравственные и духовные ценности. Но этот важный шаг мы можем сделать только, опираясь на сформировавшуюся индивидуальную духовную культуру и соответствующие знания.

Демократия

Итогом формирования культуры гражданского общества является утверждение  в его устоях и законах нравственных принципов жизнедеятельности человека, выраженных каждым гражданином в  соответствующем образе жизни. Всеобщее нравственное самосознание большинства  членов общества становится оплотом  для процветания демократии. От личности мы приходим к обществу, которое  в дальнейшем вновь воспитает  мировоззрение каждого отдельного человека. Этот непрерывный процесс  раскрывает перед нами важнейший  потенциал и мудрость бытия. Если мы ищем мира и согласия, то бесспорно, что должны сеять в сердцах  наших детей соответствующие  семена взаимопонимания и мудрости. Приходится признать, что вначале  мир может родиться только в душе каждого отдельного человека и только после он охватывает наш дом, город, государство и планету. Понимание  существа мирной жизни неотъемлемо  связанно с утверждением демократических  основ в устоях общества. Но истоком  этого всеобщего согласия является наша просвещённость – знания и  культура, свобода и любовь, творчество и вера. Именно эти качества нужны человечеству, чтобы наших детей посетила истинная демократия, рождённая доброй волей и духовным самосознанием личности.

Исходя из сказанного, не сложно убедиться в том, что начальным  условием формирования демократических  основ общества является среда, способствующая физическому, культурному и нравственному  самосовершенствованию человека. Сегодня  мы должны уделить основное внимание самим себе, но не с целью накопления материальных благ и повышения комфорта, а лишь стремясь пробудить наш  исключительно человеческий потенциал  доброй воли. Именно духовное самосознание является тем, что мы именуем гуманизмом и разумностью, любовью и совершенством. Осталось осознать всё это и изменить своё отношение к миру, к самим  себе, к нашему образу мысли и  жизни, избавившись от формализма и  бессмысленности.

Впрочем, кроме наших личностных усилий нас окружает общество, которое  должно всесторонне содействовать  людям в стремлении развивать  свои духовные способности. Многие формы  общественного строя давно декларируют  нормы, необходимые для развития доброй воли. Осталось только выделить их, поддержать правовой культурой  и превратить в постоянную практику. Поэтому можно утвердиться в  том, что для формирования демократических  основ общества также необходимо соблюдение и обеспечение государством конституционной и законодательной  равности прав и свобод каждой отдельной  личности. Эти благоприятные условия  во многом помогут каждому из нас  достичь не только личностных результатов, но воссоединить их в единое достижение нравственной гармонии всеобщего братства людей.

Но сегодня мир людей  далёк от подобного утопического взгляда. Поэтому общество не однородно, многие государства, народности и даже соседи не ищут согласия и отказываются от собственного духовного развития, смиряясь пред обстоятельствами потребительского образа жизни. Для преодоления этого  сопротивления нам необходимы критерии оценки степени демократичности  общества и собственного нравственного  самосознания. Глядя на всё сказанное  можно сказать, что развитое демократическое общество можно определить по приоритетности наличия в нём граждан и государственных служащих, являющих пример доброй воли, порядочности и образованности во всемерном служении высшим идеалам добра. Взглянув на окружающих вас людей, правопорядок, взгляды лидеров партий и государственных служащих вы легко определите степень демократичности общества. Если ваша духовная инициатива востребована, если государство во всём и всецело поддерживает вашу добрую волю, а процесс образования сопровождает каждую минуту ваших будней, то можете не сомневаться, что вы живёте в демократическом обществе.

Сказав столько о нравственных ценностях социального характера  нельзя не придти к соответствующим  выводам. Бесспорно, что итогом становления  демократии в обществе становится повсеместное содействие формированию и укреплению просвещения и интеллигентности в людях. Служение миру, согласию, любви  и гуманизму является важнейшим  достижением, к которому мы должны устремить  не только собственные души и сердца, но все помыслы наших детей. Тогда  сказочная утопия прямо на глазах сможет стать реальностью, а наша жизнь – творчеством, награждающим нас счастьем и благодатью.

Духовные ценности

За многие тысячелетия  развития общества многие цивилизации  по крупицам собирали знания способные  помочь человеку раскрыть истинный смысл  жизни, познать основы природы и  позволить разуму найти согласие между логикой, чувствами и верой. Сегодня духовная мудрость осталась в стороне от внимания миллионов  людей, отягощённых поиском хлеба  насущного и зрелищ. Но сиюминутные  страсти не могут обмануть искателя мудрости, стремящегося к нравственному  и духовному совершенству. Вера, сознание и духовное стяжание Откровения часто приоткрывали перед людьми пресветлые врата небесной Мудрости. Со временем эти находки и опыт сложились в ясный путь познания человеком веры в Высшие ценности Бытия. Правда, люди из века в век  часто меняли наименование своего понимания  Истины. Проходя через века, любопытство  и мужество часто подталкивали нас, то к звездным светилам, то к сокровенному наследию предков, то к мистике, то к  познанию физических, химических и  психических явлений. Но все эти  поиски всегда отражали одно и тоже безудержное устремление людей в мир сокрытый в покровах Веры. Духовные ценности никогда не были доступны случайным прохожим, зевакам и профанам. Тысячи лет они сохранялись в тайнописях древних культур, в утерянных знаках и древних предсказаниях, допуская лишь избранных. Сегодня перед вами попытка обобщить эти знания и высказать их в стройной форме ценностей, способных стать частью и основой жизни каждого человека. Рассмотренные нами ранее нравственные основы, выраженные в гражданском самосознании и культурных накоплениях общества, также имеют соответствующие тайные истоки своего происхождения, которые тысячи лет охраняли мир от злого умысла и слепой беспечности. И всё же в этих строках я хочу сказать о большем, о том, что стоит за логикой слов и эмоциями нашей души, что главенствует в нашей жизни вне узких рамок и изменчивых порывов человеческих желаний. Эти знания извечно остаются сокрытыми в нравственном самосознании и добродетели каждой отдельной личности. Но их всегда можно увидеть в бесценном наследии святых подвижников и одухотворённости религиозных верований. Они всегда рядом с нами в многогранности культур и всестороннем взгляде на воспитание и образование. Следует только присмотреться, оценить мир по-новому, изменив своё отношение к жизни в добрую, свободную, одухотворённую сторону.