Поэтический стиль Роберта Бернса

Своими песнями Бернс  опровергает взгляд на представителей народа как на рабочий скот, что  способно на чувства высокие и  благородные. Поэт раскрывает перед читателем всю бесконечно многообразную гамму переживаний крестьянской молодежи. Мы находим в его песнях любви счастливой и несчастной, самоотверженное и поверхностное, длительное и кратковременное, - и все это чувство простых людей, тружеников. Гениальный мастер психологического анализа, чуткий, наблюдательный художник, Бернс передает в своих песнях самые разнообразные оттенки одного и того же чувства, разные стадии его развития. Жизнерадостностью и оптимизмом сказывается вся поэзия Бернса. В его творчестве - и особенно в песнях - почти нет мотивов тоски и безнадежности. Даже в грустных произведениях кроется большая жизнеутверждающая сила. Бернс - песенник - неутомимый певец радости и счастья.Мягкий юмор, веселая задирливисть, неисчерпаемая жизнерадостность являются типичными для большинства его песен: "На колосистой ниве", "Зеленеет тростник", "Кто под дверью моими стоит?", "Много лет назад".

Большое место в лирике Бернса наряду с темой любви занимает тема дружбы. Особое развитие эта тема получила во время второго периода творчества поэта, но уже в 1788 г. им была написана известная всему миру песня "Много лет назад", в которой воспевается суровая и крепкая мужская дружба. В своих песнях Бернс провозглашает право человека на земную любовь, земные радости, земное счастье. Он воспевает любовь и дружбу как высокие, чистые и благородные чувства, присущие только простому народу, далеком от корыстолюбивых стремлений господствующих классов. В любовной лирике Бернса впервые появляется тема честной бедности, свободной и неподкупной.

Характерной особенностью песен  Бернса, унаследованной поэтом от фольклора, является оптимистичность, основанный на вере в человека, в его силы и возможности.

С углублением содержания произведений Бернса растет и его  поэтическое мастерство. Бернс предстает перед нами в своих песнях как поэт-реалист, выдающийся мастер психологической характеристики. Жанр песни был шкале, в которой развивалось и совершенствовалась художественное мастерство Роберта Бернса и увлечение этим жанром отразилось на всей творческом наследии великого поэта.

Социальная заостренность  интимной лирики Роберта Бернса, реалистичность образов, глубина психологических  характеристик и совершенство художественной формы стали еще более выразительными в его произведениях других жанров.

Значительное место в  поэзии Бернса 1773-1789р.р. занимают произведения сатирического характера.

В начале 1786г. поэт пишет свою знаменитую сатирическую поэму "Два собаки", в которой, искусно используя любимый в фольклоре всех стран жанр животного эпоса, воплощает гневное и беспощадное разоблачение общества в форму диалога обеих собак. В сатире Бернс изображает современное ему общество разделенным на два клана.Используя метод противопоставления, поэт сравнивает образ жизни по нескольким линиям - полезном труде и материальной обеспеченности, отношению к политической и общественной жизни страны, проведению свободного времени, моральному удовлетворению, что приходится на долю тех или других. Например поэт берет из жизни знатного землевладельца и крестьян-арендаторов, но он неоднократно подчеркивает обобщающее значение этих образов. "Его честь", владелец титулов, земель и угольных шахт ведет жизнь праздное, сытое, беззаботное. Мужчины пьянствуют, розпусничають, проигрывают в карты большие богатства, женщины, которые снаружи кажутся воплощением благородства и чистоты, на самом деле соединяют в себе черта и проститутку. И все это расточительство обеспечивается непомерной арендной платой, доходами с угольных шахт, непосильными налогами на крестьян. И Бернс не ограничивается разоблачением сути господствующих классов. Поэт обличает их политическую несостоятельность, полное отсутствие у них патриотических чувств.

Когда крестьянский пес Люат высказывает мнение, что хотя бы та часть народных денег, которая идет на содержание парламентской группы, приносила пользу, потому тратится на "благо Англии", его четвероногого собрат Цезарь, хозяйская собака, встречает это заявление злым смехом:

 

На благо Англии? Ах, друг,

Боюсь, что им о том равно!

Премьеры крутят ними всякий,

Подсказывают им "нет" или "да",

А те в карты только играют

И в оперетту учащает ...

 

Страстная обличительная  сила этих строк, демонстрирующих ничтожество  правителей, которые менее всего  заботятся о благосостоянии страны, занимаясь своими мелкими и грязными делами, поражает нас и сейчас, через 220 лет после их написания.

Совсем другим предстает  перед нами трудовой шотландский  народ. В то время как землевладелец наслаждается и томится с безделья, батраки-арендаторы утра до ночи пашут, сеют, жнут, роют оросительные канавы и водоотливы, работают в каменоломнях и угольных карьерах, платя силой и здоровьем за каждый кусок хлеба. Неутомимые руки крестьянина - его единственное сокровище, и если он заболеет или потеряет землю, вся его семья будет обречена на нищету, граничащих с голодной смертью. Чтобы избежать этой страшной участи, крестьяне вынуждены молча терпеть жестокость, несправедливость и издевательства хозяев и управляющих, не смея протестовать даже тогда, когда у одного из них воруют последние копейки, а у другого забирают политую кровью и потом участок - ибо законы всегда на стороне господ.

И все же, несмотря на тяжелый  труд крестьянина, нищенскую жизнь  и постоянную угрозу потери земельного участка, которая является единственным средством существования для  него самого и его семьи, Бернс  заявляет, что судьба крестьянина  лучше беззаботную жизнь богачей. Так, говорит поэт, труд крестьянина тяжелая и изнурительная и его на каждом шагу ждут голод и лишения, но борьба с трудностями закалку, и не только сам крестьянин смело смотрит вперед, но и дети его вырастают мужественными и стойкими.

Работа освещает жизнь  человека, придает ей содержания и  цены. Труд воспитывает в человеке мужество, стойкость, честность и благородство, сплачивает людей, связывает их прочными узами дружбы и товарищества.Несравненно вкуснее кажется кусок хлеба, добытого трудом, и гораздо больше радости приносит час заслуженного отдыха, - в этой всепобеждающей силе труда и видит счастье трудового народа Роберт Бернс.

 

Не так пахарь: ниву звезда -

И забыл о бедствии и  горе;

А прачка, девушка сельский,

Не знает, что за тоска!

(«Два собаки»)

Говоря о сатирические стихи Роберта Бернса, невозможно обойти его произведения, направленные против пуританской церкви. Впервые антирелигиозная тема появляется в творчестве Бернса в 1781г. Нарушая законы религии, поэт признает за человеком право судить поступки Бога и даже считает возможным смеяться над ним.

С 1784 г. в антирелигиозной  поэзии Бернса все громче звучат социальные мотивы. От рассмотрения отдельных догматов религии поэт переходит к показу той действительности, которую она защищает и оправдывает помощью этих догматов. Поэт выступает не только против церкви и ее служителей вообще, а против конкретных ее представителей, с которыми ему приходилось встречаться в повседневной жизни, и во весь голос называет их фамилии в своих произведениях. С каждым годом он разоблачает наиболее влиятельных и знаменитых проповедников Эйра. Наиболее интересным из этих произведений является "Святой ярмарка", сатира на религиозные собрания современных ему фарисеев.

Разоблачению ханжей и  лицемеров Бернс посвящает такие  произведения, как Послание Мак-Мессу, "Послание молодому другу", "Обращение  к Великим праведников". В своих сатирах поэт показывает, как среди масс шотландского крестьянства поднимается протест против засилья церковников, против их бездушной морали и лицемерных проповедей. Он показывает, что повиновение, богобоязненность, слепая послушание и другие "добродетели", которые насаждались церковниками, несовместимые с человеческим достоинством. Любовь к своему народу, страстное желание облегчить жизнь простых тружеников, помочь им освободиться от пут лицемерия определили место сатирической тематики в творчестве Роберта Бернса и предоставили его сатирам особой жизненности, остроты и силы.

Но основной темой творчества Бернса 1773-1789р.р. была тема общественно-политическая. Поэт-патриот вдохновенно воспевает историческое прошлое и национальные традиции родного края. Он с гордостью вспоминает героические подвиги шотландских борцов за независимость, увлекается несокрушимой свободолюбием своего народа. Произведения Бернса проникнуты уверенностью в том, что Шотландия снова будет свободной. Всю свою жизнь Бернс осознавал себя народным поэтом, призванным служить своей родине.

Пламенным патриотическим гимном является баллада "Джон Ячменное зерно" (1782), в которой поэт прославляет  родной народ, искусно используя  для этого любимый образ шотландского фольклора. Жестокие и вероломные короли запахивают Джона Ячменное зерно в землю, а когда он выбивается из-под земли, срезают под корень, молотят, веют, бросают в огонь, растирают между жерновами. Но Джон Ячменное зерно продолжает жить и исполнять мужеством сердца обездоленных. Описывая подлую заговор королей, поклялись погубить Джона Ячменное зерно, Бернс в аллегорической форме изображает героическое прошлое шотландского народа и выражает твердую уверенность в справедливости его многовековой борьбы. Тяжелые испытания, выпавшие на долю шотландского народа, не сломили его, а закалили, воспитали в нем качества, которые обеспечат ему победу в решающем бою - эта мысль поэта пронизывает аллегорические образы баллады и является ее главной темой.

Залог победы Бернс видит  в единстве и сплоченности шотландцев, в их верности национально-освободительным  традициям. Об этом свидетельствует конечная строфа баллады. Обращаясь к шотландского народа, поэт говорит:

 

Пусть же каждый преподнесет

За Джона бокал свой,

Чтобы род его не прекращался

В Шотландии старой!

(Баллада «Джон Ячменное  зерно»)

 

Положительном началу, что  нашло свое отражение в образе благородного и мужественного Джона  Ячменное зерно, в балладе противостоит отрицательное начало, которое поэт не случайно воплощает в образах  трех королей. Короли в балладе Бернса мощные, гордые, вероломные. Они боятся Джона и ненавидят его, и в своей ненависти они злобные и жестокие, подлые и коварные. И все же им не удается победить и покорить Джона. В борьбе королей с Джоном поэт отразил постоянное стремление властей подавить в народе стремление к свободе и независимости.Баллада "Джон Ячменное зерно" стала одним из самых любимых произведений шотландского народа.Жизнерадостный оптимизм баллады и вера в неисчерпаемые силы народа, в неизбежность его победы, пронизывает ее насквозь, делают это произведение одним из лучших в наследии великого поэта.

Пламенный патриотизм Роберта  Бернса был основной движущей силой  всего его творчества. Бернс вдохновенно воспевает не только историческое прошлое Шотландии, но и ее замечательную природу. Он уверен, что только тот, кто любит и знает свою родину, может стать настоящим поэтом и выражает готовность отдать все блага жизни за высокое наслаждение, которой подвергается поэт открывая для себя и для других красоту родного края.

Охваченный страстным  желанием стать настоящим поэтом, Бернс много думает о том, какие  качества необходимы для поэта, и  приходит к выводу, что крестьянское происхождение и недостаток регулярного  образования не могут быть преградой. Живой, острый ум, естественность и знание жизни народа - вот качества, которые Бернс считает необходимыми для настоящего поэта, и мы не можем не восхищаться его проницательностью, его глубоким пониманием сути настоящего мастерства.

Наиболее полное отражение  эстетическая программа Роберта  Бернса нашла в аллегорической поэме "Видение".Поэт требует от поэзии идейности и реализма. Поэтическое творчество он рассматривает прежде всего, как патриотическое служение родине. Изображение родной страны, ее природы, ее народа, ее героических традиций - вот как понимает Бернс задача поэта. Поэзия для него не забава, не игрушка для богатых бездельников, он уверен в том, что поэзия нужна трудящемуся люду, как нужно ему умение обрабатывать землю, выкармливать скот, как нужен ему отдых после долгого трудового дня, как нужна любовь. Бернс говорит: "Звание шотландского поэта - моя самая большая гордость, заслуживать его в дальнейшем - мое наиболее честолюбивое желание. Шотландия и шотландская история - темы, на которые я только и мог бы желать сочинять песни.

В январе 1785р. Бернс пишет Письмо Дэви, поэта-побратима, в котором находит выход возмущение поэта по поводу того, что блага жизни делятся без малейшего внимания к достоинству людей: тот, кто заслуживает счастья и достатка, живет в ужасной бедности, а мерзавцы и дураки, ни на что не годные, не знают, куда деньги девать. Поэт выражает уверенность в том, что настоящее счастье - это не деньги, не почести, не блестящая карьера, даже не знания:

 

Не титулы и не гербы,

Не банков лондонских сокровища -

Зарука счастья и мира;

Нет, не погоня за добром,

Не книги и докторский диплом

Дают утешение искреннюю ...

 

Он твердо верит в то, что бедняки, обречены на тяжкий труд и нищета, счастливы бесчестных и  бессердечных богачей:

 

Ты думаешь, таким, как  мы,

Что в поле трудятся до тьмы,

Обречены на нищету,

Дается с неба меньше утех,

Чем гордым лордам, для которых

Мы и с точки зрения не достойны?

Посмотри, как часто их спесь

Создание любит божьи,

И как к дебоша и греха

Толкают их роскоши!

Каждой строкой своего произведения Роберт Бернс утверждает бесспорное моральное превосходство  бедняка над богатыми бездельниками, воспевает его личное достоинство, доброту, человечность.

Тема разоблачения социальной несправедливости приобретает дальнейшее развитие в таких произведениях  Бернса, как послания Джону Лепреку "Послание молодому другу" - "Ничто", "Два собаки", "Веселые нищие", "Обращение Вельзевула».

В 1785 г. Роберт Бернс пишет  один из своих величайших произведений - кантату "Веселые нищие". В конце XVIII в., Вследствие захвата Шотландии Англией и коренной перестройки экономики аграрной к тому страны, был разграблен десятки тысяч шотландских тружеников-крестьян, арендаторов, мелких ремесленников. В Шотландии господствовали нищета и голод, взрывались голодные бунты. Катастрофически увеличивалось армия бездомных бродяг, бродящих по стране, ища работы и хлеба.

«Веселые нищие» - гневный  обвинительный акт против общественного  строя, который обрекал тысячи людей  не безработица, голод, нищету. Одновременно это - величественный гимн простому бедному люду, что в тяжелых условиях сохраняет жизнерадостность, душевное благородство, чувство собственного достоинства и больше всего уважает свободу, независимость и любовь к родной стране.

Кантата "Веселые нищие" - очень своеобразный произведение более драматического, чем лирико-эпического жанра.Она состоит из ряда песен, каждому из которых выполняет определенный персонаж. Песни объединяются речитативом, изображающая место действия, действующих лиц, их поступки. Характеристика грудь нажив передается через их собственные слова, действия, взаимоотношения. И хотя "Веселые нищие" не является драмой в ее классической форме, наиболее сильными в этом произведении является именно драматические элементы.