Экспериментальное изучение «Я - концепции» детей - сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте

В современной социальной жизни  от личности требуется способность  адекватно воспринимать себя и окружающую действительность, способность быстро адаптироваться в сложных, порой  экстремальных условиях, принимать  ответственные и в то же время  творческие решения. Для этого человек  должен обладать адекватной самооценкой, а также - сформированным, хорошо развитым самосознанием. Еще в дореволюционной России передовые мыслители хорошо понимали, что ситуация несемейного казарменного воспитания в приютах не может обеспечить формирования необходимых качеств для успешной адаптации во взрослой жизни - «Детские приюты по своему устройству бывают очень разнообразны, но все они имеют одну общую черту, заключающуюся в том, что дети живут и воспитываются в них вне естественных условий жизни; их не соединяет с ухаживающими за ними взрослыми людьми связь естественной родственной любви; они не видят жизненной борьбы, которую приходится вести взрослым, не видят труда, который взрослым необходимо прилагать для добывания средств жизни; если они и видят все это, то только со стороны, вчуже, без сердечного участия; они живут замкнутой жизнью своего товарищеского кружка, не растворяясь, как это бывает в жизни, среди людей разных возрастов и разных жизненных опытов. При таких условиях дети в приютах живут как бы неполной жизнью, развиваются не всеми сторонами своего духовного существа и выходят менее подготовленными к жизненной борьбе, чем их сверстники, выросшие в обстановке естественной семьи, - конечно, при равных прочих условиях».

В.С. Агапов отмечает, что процесс становления Я - концепции подростков в условиях резких социальных изменений характеризуется обострением противоречий между:

- интенсивно формирующимися взглядами и убеждениями, освоенными моральными нормами у подростков и вхождения в жесткий мир взрослых отношений;

- ежедневно обрушивающейся дозой информации на подростков и их низкой готовностью к ее критическому отбору, осуществляемому на уровне непосредственной доверчивости к ее источникам;

- распространяемой массовой культурой, ориентированной на стандартизацию чувств, мышления подростков и ограниченностью удовлетворения высокогуманных духовных потребностей;

- возрастной сущностью солидарности, равенства подростков и социальным расслоением в подростковой среде;

- растущей потребностью в позитивном изменении Я - концепции подростков и отсутствием в обществе необходимых условий.

Вполне логично предположить, что  ситуация сиротства или маскированного сиротства, способна усугубить перечисленные  противоречия и трансформировать их в факторы развития негативной Я – концепции[16].

А. М. Прихожан, Н. Н. Толстых, занимавшиеся изучением становления личности ребенка в интернатных учреждениях, исследовали формирование образа Я в единстве трех его сторон - когнитивной, аффективной и поведенческой. Авторы считают, что развитие детей в интернате идет не только медленнее, но и по-иному, чем у ребенка в семье[18].

Подростки, выпускающиеся  из детских домов, часто плохо  приспособлены к самостоятельной  жизни в обществе, у многих оказываются  несформированными элементарные социальные навыки, искажены представления о  себе, своём будущем, представителях противоположного пола и т.д. Таким образом, эти дети в дальнейшем попадают в категорию так называемых «незащищённых групп населения», а также «подростков группы риска»[20].

 Традиционно в отечественной психологии проблема «Я - концепции» рассматривается как одна из значимых и достаточно изученных: в исследованиях изучаются структура самооценки, этапы и механизмы развития, обсуждаются связи самооценки с различными характеристиками личности. Когнитивный компонент общей самооценки является «образом - Я», «картиной - Я», аффективный компонент общей самооценки - самопринятием.

          Самым сложным для воспитанника детского дома является оценка самого себя. Дети-сироты занижают либо завышают свои возможности в решении социальных проблем. В результате у таких детей формируются такие качества как приспособленчество, неприятие других, равнодушие к жизни, что отрицательно влияет на их социализацию[6].

Изучая проблему материнской  деривации, английский психолог Р.Бернс, пишет: «Можно предположить, что развитие негативной Я - концепции и замкнутой, бесчувственной агрессивной личности является следствием неудач в формировании у ребенка привязанности к родителям или людям, выступающим в роли родителей. У ребенка возникает, прежде всего, ощущение отторгнутости, заброшенности (которое может не соответствовать реальности), образующее затем основу негативной Я - концепции. Это в свою очередь приводит к возникновению напряженности в отношениях с людьми и к уже вполне реальному неприятию индивида. В ходе такого взаимодействия усиливается негативный характер негативного отношения, как к самому себе, так и к другим людям. Образ взрослого не ассоциируется у ребенка ни с теплом, ни с любовью, и он не ждет от них подобных проявлений.

 Я-концепция имеет множество составляющих: согласно теории Р. Бернса, она складывается из Я-реального,  Я-идеального и Зеркального Я.

Реальный образ Я —  это то, что думает о себе человек, как себя представляет, что действительно  соответствует реальности ребенка.

Зеркальное Я  — установки  человека на то, каким его хотят  видеть и видят окружающие.

Идеальное Я — это эталон, мечта, к которой стремится подросток, таким он хочет быть. Часто подростки  путают Я-реальное и Я-идеальное.  Идеальное Я бывает очень далеко от реальности. Значительный разрыв между  Я-реальным и Я-идеальным говорит  о неадекватной самооценке. Иногда идеальное Я является «навязанным» извне — социумом, особенностями  культуры, и эти внешние установки  принимаются как свои собственные[9].

Я - концепция, которая сводится у подростков, воспитывающихся без семьи, к зыбкому набору случайных характеристик и может служить как причиной, так и следствием постоянного переживания глубокого эмоционального дискомфорта, а также у них часто отсутствуют способы социального подкрепления представления о собственной ценности, столь важного для нормального развития личности.

В зависимости от условий воспитания и степени принятия могут формироваться  негативные черты личности подростка, которые могут вызывать трудности в дальнейшей его жизни[23].

Самопринятие подростков, воспитывающихся в условиях детского дома, значительно ниже самопринятия подростков, воспитывающихся в семье.

В условиях детского дома самопринятие подростков тесно связано с наличием эмоциональной включенности в контакты со значимыми людьми. Существует связь между развитием самопринятия и процессами переработки психотравмирующего опыта. Остро переживаемое чувство горя утраты семьи (родителей) затрудняет возможность установления близких отношений с другими людьми (блокирует процесс идентификации), что, в свою очередь, препятствует развитию позитивного самопринятия.

В условиях детского дома у  ребят возникают своеобразные отношения  друг с другом. В семье существует чувство фамильного «мы». Эта нравственная сила создает у ребенка состояние  защищенности. Без родительского  покровительства у ребят стихийно складывается интернатское «мы и чужие», «мы и они». От «чужих» все обособляются, но и в своей группе ребенок обособлен. Из-за отсутствия любви и заботы, отсутствия родительского попечительства и тепла ребята могут жестоко обращаться со своими сверстниками, обижать младших. Отчуждение от людей они считают нормой, отсюда их «право» на нарушение общественных устоев. В школе они негативно относятся к одноклассникам, живущим в семьях[11].

В психическом развитии эти  дети заметно отличаются от ровесников из семьи. Ребята не приемлют любые запреты и замечания[20].

Рассматривая особенности  социализации детей-сирот в подростковом возрасте, необходимо разобраться, прежде всего, в наиболее общих подходах к этому явлению.

Под социализацией понимают процесс становления человека в  условиях социальных отношений как  компонента этой системы, т.е. человек  становится частью социальной общности, группы людей, организации, при этом происходит усвоение им элементов культуры, социалистических норм и ценностей, на основе которых формируются качества личности[18].

Для подростка, который воспитывается вне семьи, микрофакторы социализации имеют другую иерархию, чем микрофакторы для подростка, воспитывающегося в семье. Наиболее значимыми агентами социализации для него выступают коллектив сверстников, воспитатели детского дома. При этом должно происходить социальное самоопределение - выбор детьми-сиротами своей роли и позиции в общей системе социальных отношений, предполагающих их включенность в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей.

Очень важен процесс формирования представлений подростка о той или иной социальной роли. Такие представления у детей-сирот в подростковом возрасте часто бывают искажены. В зависимости от их индивидуальных особенностей они создают свой образ реализации той или иной роли. Отсутствие нормальных для обычного ребенка контактов (семья, друзья по улице, соседи и т.п.) приводит к тому, что образ роли создается на основе противоречивой информации, получаемой ребенком из разных источников. Чаще всего источником информации для ребенка о социальных ролях является СМИ и мнения сверстников. В связи с этим часто возникает иллюзорный «образ» социальной роли. Это касается не только ролей членов семьи, но и других ролей, которые реализуют родители и те, кто с ними взаимодействует[19].

Причины трудностей вхождения подростка в систему социальных отношений могут быть самые различные. Прежде всего, они связанны с неадекватным восприятием детьми-сиротами в подростковом возрасте тех требований, которые предъявляет социум.

В связи с ограничением социальных контактов детей-сирот в подростковом возрасте процесс их социализации затруднен. Обратим внимание, на то, что он существенным образом зависит от тех норм, принятых в социальном окружении подростка, которые регулируют требования к нему и обеспечивают формирование его личности. Воспитанник детского дома, прежде всего, воспринимает складывающиеся отношения между детьми и взрослыми, как эталонные нормы отношений. При этом в качестве такой нормы выступает особое положение детей-сирот в обществе, что в какой - то степени деформирует восприятие этими детьми других социальных норм, создает трудности для адекватного социального развития[4].

Выделяют три сферы, в  которых происходит процесс становления  личности: деятельность, общение, самосознание. В деятельности личность имеет дело с освоением все новых и  новых ее видов, что предполагает ориентировку в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между  ее различными видами. Речь идет о личностно  значимом доминанте, т.е. об определении  главного, сосредоточении внимания на нем.

В деятельности происходит освоение новых социальных ролей  и осмысление их значимости. Включение  детей-сирот в социальную деятельность является процессом, в ходе которого происходит следующее:

• выработка критериев, обуславливающих выбор вида деятельности;
• формирование своего отношения к деятельности и участие в ней;
• приобретение опыта деятельности.

Наибольшую трудность  для детей-сирот имеет решение  первой задачи, так как у них  ограничены возможности, как выбора сути, так и способов ее осуществления. Эти задачи в основном решаются за них педагогами воспитательного  учреждения. Социальное самоопределение подростка зависит от реализации двух важнейших условий. Первым из них является обеспечение включенности детей-сирот в реальные социальные отношения, т.е. возникновение у них личностного состояния по отношению к деятельности, несущее в себе объективный и субъективный компоненты. Объективным компонентом - является собственная деятельность личности. Субъективным компонентом - отношение личности к данной деятельности. При этом проявляется такая способность социальных отношений подростков, когда они не только адекватны социальным отношениям взрослых, но и носят опережающий характер. Подростки, включаясь в реальные отношения, ориентируются на свое идеальное представление об этих отношениях.

Вторым условием является самореализация подростков в процессе социального взаимодействия. Это условие предполагает предоставление возможности подростку более полного раскрыть себя в отношениях с окружающими. При этом важно: осознание цели и значения деятельности для личного саморазвития, учет осознанности каждым подростком своего «я», наличие четких и ясных перспектив в той деятельности, в которую ребенок включается.

Важнейшей сферой, обеспечивающей социализацию подростка, является также общение. Для воспитанника учреждения интернатного типа круг общения и его содержание значительно уже, беднее, чем у воспитанника обычной семьи. В результате опыт общения носит специфический характер и направлен на решение типичных проблем воспитательного учреждения[31].

Третья сфера социализации - самопознание личности, которое предполагает становление в человеке «образа  его Я», возникающего у него не сразу. Этот образ складывается на протяжении всей жизни человека под воздействием множественных социальных явлений.

Наиболее распространенная схема самопознания включает три  компонента: познавательный (знание себя); эмоциональный (оценка себя); поведенческий (отношение к себе). Процесс социализации предполагает единство изменений всех трех обозначенных сфер[23].