Экспериментальное изучение «Я - концепции» детей - сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте

 

                                                         Введение

Способность к самосознанию и самопознанию - исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъекта сознания, общения и действия, становясь  в непосредственное отношение к  самому себе. Итоговым продуктом процесса самопознания является динамическая система  представлений человека о самом  себе («Образ - Я»), сопряженная с их оценкой («самооценкой»), называемая термином «Я - концепция».

«Я – концепция» является важным фактором в интерпретации опыта. «Я – концепция» способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий, то есть представлений о том, что должно произойти.

Подростковый возраст - это время становления характера. Именно в этот период влияние среды, ближайшего окружения оказывается с огромной силой.

В настоящее время в нашей стране в условиях нестабильности социально - политической обстановки, безработицы и вынужденной миграции населения снижается жизненный уровень семей. Отмечается неуклонный рост числа детей, оставшихся без попечения родителей.

Проблема социального  сиротства напрямую связана с  проблемой деформированного развития детей вследствие разрыва связей между поколениями и распада  традиционной системы ценностей.

Сегодня, когда происходит обостренное противостояние человека и среды, личности нового поколения  и традиционной культуры, особенно актуальной становится проблема принципиально  нового осмысления сущности и содержания учреждений интернатного типа, основная задача которых - социализация детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, формирование системы ценностей детей и их интеграция в современное общество.

Проблемой возрастных особенностей лиц подросткового  и юношеского возраста занимались представители  отечественной науки: Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин, Т.В.Драгунова, А.Н.Леонтьев, В.Ф.Сафин, Г.С.Абрамова, И.Г.Балашов, И.С.Кон, И.Ю.Кулагина, В.С.Мухина, Д.И.Фельдштейн и др. Обоснованию понятия самосознания и «Я - концепции», ее структурных  элементов и особенностей развития личности посвящены работы С.Л.Рубинштейна, Б.Г.Ананьева, А.Г.Асмолова, А.А.Бодалева, Л.И.Божович, 

Л.В.Бороздина, О.Л. Молчанова, М.Минский, А.Б.Орлова, А.В.Петровского, В.В.Абраменкова, Д.Ю.Алексеевских, А.А.Андрейкина, М.С.Андрианова, М.И.Лисина, Л.И.Плаксина, Н.Г.Травникова и др. В отечественной  психологии существенное место в  своих исследованиях проблеме индивидуально - психологических особенностей личности при недостаточности слухового  восприятия уделяли Н.В.Яшкова, Р.М.Боскис, Т.А.Власова, М.С.Певзнер, Л.М.Барденштейн, Г.Л.Зайцева, М.М.Нудельман, Т.В.Розанова, Ф.Ф.Рау, Ж.И.Шиф и др.

Вместе с тем, как показывает анализ современных эмпирических исследований, влияние семейной среды и ее отсутствия на развитие самосознания и самоотношения  ребенка изучалось преимущественно  в раннем и детском возрастах (Т.В. Архиреева, А.А. Новаковская, К.Н. Поливанова, В.С. Собкин, О. В. Суворова, Д. М. Тамонова и др. ) , в подростковом (Е.Н.Андреева, О.А.Карабанова, Н.А. Николаева, Н.С. Фонталова, И.Г. Чеснова и др. ) и в меньшей степени в юношеском возрасте (Д.В. Берко, С.Г. Достовалов).

Актуальность исследования состоит в том, что важное значение в самостоятельной жизни каждого человека играет становление Я - концепции, которая во многом определяет жизненные приоритеты и развитие личности в целом. Особое значение приобретает эта проблема у детей и подростков находящихся в условиях интернатных учреждениях, поскольку статистика показывает, что значительный процент выпускников интерната оказывается дезадаптированным к самостоятельной жизни, наблюдается большая вероятность проявления асоциального поведения с высокой степенью агрессивности.

Цель исследования: изучить  особенности Я - концепции детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте.

Объект исследования: процесс  формирования Я - концепции.

Предмет исследования: особенности Я - концепции детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте.

Гипотеза исследования: становление  «Я-концепции» у детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте, проживающих в интернатных учреждениях, зависит от специфических условий жизнедеятельности в данном учреждении, степени влияния психотравмирующих событий его жизни, связанных с потерей семьи, а так же находится в прямой связи с условиями воспитания личности ребенка. В зависимости от условий воспитания и степени принятия могут формироваться негативные черты личности подростка, которые могут вызывать трудности в дальнейшей его жизни.

Задачи исследования:

1. Проанализировать психолого-педагогическую  литературу по проблеме исследования.

2. Определить критерии  сформированности Я - концепции детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте.

3. Подобрать и апробировать  методики диагностики уровня  сформированности Я - концепции детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в подростковом возрасте.

Методы исследования: анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования; изучение медико-психолого-педагогической документации; наблюдение.

Структура курсовой работы состоит из: содержания, введения, 2 глав, заключения, литературы и приложения

 

Глава 1. Теоретические  аспекты изучения Я - концепции у детей-  

        сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в

                                   подростковом возрасте

1.1.Проблема становления Я  - концепции в зарубежной и отечественной

                                                          литературе

Понятие «Я - концепция» было введено американским психологом и философом У. Джейсмсом в конце 19 века. Теоретическое и прикладное развитие понятия Я - концепции приобрело благодаря творчеству выдающихся психологов-гуманистов А. Маслоу, К. Роджерса и гуманиста непсихоаналитической эпохи Э. Эриксона.

В российской психологии проблемой  Я - концепции и близкой научной направленностью занимались Б.Г. Ананьев, И.С. Кон, Д. А. Леонтьев, В. В. Столин, А. А. Реан.

В современной психологии «Я - концепция» рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие «Я - концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам.

«Я - концепция» - это совокупность установок на самого себя. В большинстве определений «Я - концепции» подчёркиваются три главных её элемента, её три психологические составляющие.

1. Образ Я - представление индивида о самом себе.
2. Самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой[32].

Предметом самовосприятия и  самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений.

В рамках когнитивной составляющей «Я - концепции»  представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Абстрактные характеристики, которые мы употребляем, описывая какого-то человека, никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как элементы обобщенного образа индивида они  отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой - избирательность нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия, к ним относятся любые ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание имущества, жизненных целей и т.п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом - одни представляются индивиду более значимыми, другие - менее. Причем значимость элементов самоописания и, соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания - это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт.

Оценочная составляющая «Я - концепции», то есть эмоциональная составляющая установки существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания[27].

Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости  от обстоятельств. Источником оценочных  знаний различных представлений  индивида о себе является его социокультурное  окружение, в котором оценочные  знания нормативно фиксируются в  языковых значениях. Источником оценочных  представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения.

Самооценка отражает степень  развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и  позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я.

Самооценка проявляется  в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако она скрыто или явно присутствует в любом самоописании[1].

Существует три существенных компонента для понимания самооценки:

Во-первых, важную роль в  ее формировании играет сопоставление  образа реального Я с образом  идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел  бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь  высокую самооценку. Если же человек  ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.

Второй фактор, важный для  формирования самооценки, связан с  интериоризацией социальных реакций  на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают  другие.

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид  оценивает успешность своих действий и проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не оттого, что он просто что-то делает хорошо, а оттого, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо.

Следует особо подчеркнуть, что самооценка, независимо от того, лежат ли в ее основе собственные  суждения индивида о себе или интерпретации  суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, всегда носит субъективный характер[21].

Позитивную «Я - концепцию» можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной «Я - концепции» становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.

Поведенческая составляющая «Я - концепции» характеризуется тем, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями. Нередко прямое, непосредственное выражение установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха перед возможными последствиями[17].

Всякая установка - это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом. Особенность «Я - концепции» как комплекса установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значение отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психологической защиты. Но если речь идет об отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться бессильными. Никто не может просто так изменить свое отношение к самому себе[2].

Все теории развития «Я - концепции» сосредоточены на особенностях, свойственных тому или иному возрастному периоду, однако две темы, несомненно, проходят через весь процесс развития «Я - концепции» независимо от возраста. Это - роль семейных отношений и роль значимых других.

Под термином «значимые другие»  понимаются люди, которые важны или  значимы для человека вследствие того, что он чувствует их способность  оказывать непосредственное влияние  на его жизнь.

Значимые другие - это те, кто играет в жизни личности большую роль. Они влиятельны, и их мнение имеет большой вес. Уровень воздействия значимых других на индивида зависит от степени их участия в его жизни, близости отношений, социальной поддержки, которую они оказывают, а также от власти и авторитета, которыми они пользуются у окружающих.

В раннем детстве наиболее значимыми другими в окружении  ребенка являются родители. Позже  к ним присоединяются учителя  и группа сверстников. В поисках  образа Я человек выбирает значимого  другого и высоко оценивает созданное  им изображение своего Я. Точность этого  образа зависит от индивидуальных особенностей значимого другого. Одобрение значимого  другого создает у ребенка  позитивный образ Я, в то время  как постоянное порицание способствует возникновению у него негативной самооценки. В любом случае созданный  образ становится главным источником психологического опыта, необходимого для формирования «Я - концепции»[25].

«Я - концепция» - это сложный процесс становления самосознания личности. Она формируется на протяжении всей жизни человека, изменяется, дополняется новыми качествами личности, переконструируется. На каждом возрастном этапе, «Я - концепция» обновляется и совершенствуется[29].