Поэтическое творчество Некрасова

Нет! в юности моей, мятежной и суровой,

Отрадного душе воспоминанья нет...

К такому выводу приходит Некрасов в стихотворении "Родина", вспоминая о своих детских годах, проведенных в отцовской усадьбе. На первый взгляд, это стихотворение воспроизводит картины биографии поэта. Но они настолько типичны, что представляют собой обобщенный образ крепостной России. И автор выносит ей свой беспощадный приговор. Атмосфера рабства влияла и на крестьян, и на их господ, обрекая одних на бесправие и нищету, других – на роскошь и праздность.

И вот они  опять, знакомые места,

Где жизнь  отцов моих, бесплодна и пуста,

Текла среди  пиров, бессмысленного чванства,

Разврата грязного и  мелкого тиранства;

Где рой подавленных и трепетных рабов

Завидовал житью  последних барских псов.

На что же надеется задавленный нуждой русский мужик? Один из вариантов ответа на этот вопрос мы находим в стихотворении "Забытая  деревня" (1855). В каждой из пяти строф  этого стихотворения удивительно емко и лаконично дана отдельная законченная картина из жизни "забытой деревни". И в каждой из них – человеческие судьбы, заботы и проблемы: здесь и просьба "бабушки Ненилы" починить избенку, и произвол "лихоимца жадного", отрезавшего у крестьян "землицы косячок изрядный", и мечты Наташи и вольного хлебопашца о свадьбе и семейном счастье. Все надежды этих людей связаны с предполагаемым приездом барина. "Вот приедет барин – барин нас рассудит" – этот рефрен проходит через все некрасовское стихотворение. Но напрасно крестьяне надеются на справедливое и гуманное отношение к ним барина. Ему нет дела до крестьян. Прошли годы, прежде чем они дождались барина, привезенного в гробу.

Старого отпели, новый слезы вытер,

Сел в свою карету – и уехал в Питер.

Этими наполненными горькой  иронией строчками заканчивается  стихотворение, в котором явственно  звучит мысль о бесполезности  и безрезультатности просьб и  жалоб крестьян к господам. Эта  тема находит продолжение в стихотворении "Размышления у парадного подъезда" (1858), в котором автор с огромной обобщающей силой рисует угнетенное положение русского народа. Перед глазами лирического героя разыгрывается типичная сцена. Крестьяне -ходатаи приходят к парадному подъезду в поисках защиты от произвола мироедов у влиятельного петербургского сановника. "С выраженьем надежды и муки" обращаются они к швейцару, прося допустить их к вельможе и предлагая жалкие крестьянские гроши.

Но швейцар  не пустил, скудной лепты не взяв,

И пошли они, солнцем палимы...

Эта сцена, выразительно, реалистически нарисованная автором, вызывает естественное чувство сострадания к униженному, подневольному народу. В этом эпизоде явственно проступают такие черты русского крестьянства, как смирение, покорность, привычка безропотно подчиняться силе. Ведь мужики не делают никакой попытки добиться аудиенции у вельможи, чтобы выполнить возложенную на них миссию, а ведь "брели-то долгонько они из каких-нибудь дальних губерний". Прогнанные швейцаром, они "с непокрытыми шли головами". Эта выразительная деталь подчеркивает пассивность крестьянства, неумение отстаивать свои права.

Описанный эпизод заставил лирического героя задуматься над  нынешним положением русского народа, судьба которого находится в руках  вельмож, почивающих в "роскошных  палатах". Обращаясь к этому влиятельному сановнику, автор тщетно пытается пробудить в его душе добро, воротить ушедших крестьян. Но "счастливые глухи к добру", – горестно констатирует герой. Вельможе и ему подобным безразлична судьба собственного народа, его страдания, тем более, что русский мужик привык терпеть. Автор обращается с риторическими вопросами к Волге, к родной земле, к народу. Смысл этих обращений – в стремлении вывести народ из состояния духовного сна, поднять его на борьбу за лучшее будущее, ибо он может освободиться только собственными силами. Но в вопросе, обращенном к народу, звучат боль и сомнение, напоминающие пушкинскую "Деревню".

Эх, сердечный!

Что же значит твой сон бесконечный?

Ты проснешься ль, исполненный сил,

Иль, судеб  повинуясь закону,

Все, что мог, ты уже совершил, –

Создал песню, подобную стону,

И духовно  навеки почил?..

В "Железной дороге" (1864) уже слышится уверенность поэта в светлом будущем русского народа, хотя он и отдает себе отчет в том, что эта прекрасная пора наступит нескоро. А в настоящем в "Железной дороге" предстает та же картина духовного сна, пассивности, забитости и смирения. Предпосланный стихотворению эпиграф помогает автору высказать свой взгляд на народ в полемике с генералом, который называет строителем железной дороги графа Клейнмихеля, а народ в его представлении – это "варвары, дикое скопище пьяниц". Некрасов в стихотворении опровергает это утверждение генерала, рисуя образы подлинных строителей дороги, рассказывая о тяжелейших условиях их жизни и труда. Но поэт стремится пробудить в юном Ване, олицетворяющем молодое поколение России, не только жалость и сострадание к угнетенному народу, но и глубокое уважение к нему, к его созидательному труду.

Благослови  же работу народнуюИ научись мужика уважать.

Народ в представлении Некрасова – это "сеятель и хранитель" русской земли, создатель всех материальных ценностей, творец жизни на земле. В нем таятся скрытые могучие силы, которые рано или поздно вырвутся на простор. Поэтому Некрасов верит в то, что народ преодолеет все трудности и "широкую, ясную грудью дорогу проложит себе". Но, чтобы наступило это долгожданное время, нужно с колыбели внушать мысли о том, что счастье – не в холопском терпении и покорности, а в борьбе с угнетателями, в бескорыстном труде.

В "Песне Еремушке" сталкиваются два мировоззрения, два возможных жизненных пути, которые ожидают пока еще несмышленого младенца. Одна судьба, которую пророчит ему в песне няня, – это путь рабской покорности, который приведет его к "привольной и праздной" жизни. Этой холопской, лакейской морали противопоставлено иное представление о счастье, которое раскрывается в песне "проезжего городского". Оно понимается как борьба за народные интересы, которая наполнит жизнь высоким смыслом, подчинит благородной цели.

С этой ненавистью правою,

С этой верою  святой

Над неправдою  лукавою

Грянешь божьею грозой...

"Песня Еремушке", написанная в 1858 году, осталась актуальной и после официального освобождения крестьян. В "Элегии" (1874) Некрасов вновь ставит вопрос о судьбе народа: "Народ освобожден, но счастлив ли народ?" Нет, ему еще предстоит отстаивать свое право на счастье, на достойную человека жизнь...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Творчество  Н. А. Некрасова – детям. Педагогическая значимость произведений, вошедших в  круг детского чтения.

2.1. Русская природа в стихах Н.А.Некрасова для детей. Образы крестьянских детей в произведениях для детей.

Любовь к русскому народу, к родной земле и природе  сливались у Некрасова в одно чувство. Вечно милыми казались ему  скудное поле, кудрявые березы, студеные зимы, жаркое лето. Он всей душей стремился передать это чувство своим читателям, в том числе и маленьким.

 Считая, что его  поэтическое слово - это глас  народа, он постоянно рисовал  органическую связь жизни народной  с природой, с ее животворящими  силами. В детскую литературу давно перешли созданные Некрасовым образы, олицетворяющие русскую природу, - Зеленый Шум, Мороз Красный нос.

Именно в таких персонажах особенно ясно просматривается народность некрасовского творчества, его тесная связь с жизнью народа, ведь эти образы пришли в его поэзию прямо из сказок и поверий. При всем этом картины природы у него - образцы высокой поэзии. Стоит, к примеру, прочитать лишь две стихотворные его строчки - «Идет-гудет Зеленый Шум, Зеленый Шум, весенний шум» - и могучая стихия пробуждающейся природы охватывает душу человека любого возраста. А тридцатая глава поэмы «Мороз Красный нос», где Мороз грозно и величественно шествует по лесу.

«Поэт суровой правды», «поэт борьбы» умел любоваться, восхищаться  неувядаемой красотой родной природы. Все русское было дорого поэту, полно прелести и гармонии», - писал С.Я. Маршак о Некрасове. Взять хотя бы эти строчки поэта:

Нет безобразья в природе! И кочи,

И моховые  болота, и пни -  

Все хорошо под  сиянием лунным,

Всюду родимую  Русь узнаю…

(«Железная дорога».)

Осень и зима, весна  и лето, русские леса, поля, реки поэтически отображены поэтом. Полно мелодии, музыкальных  оттенков изображение зеленого весеннего  шума: «шумят повеселелые сосновые леса», «новую песню» лепечет «березонька», «как молоком облитые, стоят сады вишневые».

Зима предстает в  образе сказочного героя - могучего «мороза-воеводы», которому покорены «метели, снега и  туманы». Жаркое лето, и «славная осень» и «несжатая полоса» на поле, весенние разливы рек («Дед Мазай и зайцы») - все находило поэтическое, эмоциональное выражение в произведениях Некрасова. Дед Мазай, который «любит до страсти свой низменный край», и герой-повествователь, который с такой симпатией изображает старика, дают детям урок любви к природе, причем любви бережной и разумной.

Отчаянием и безысходностью пронизан образ-пейзаж в стихотворении "Несжатая полоса". Осиротевшая  земля тщетно ждет своего хозяина, который  сломлен непосильным изнурительным  трудом. Н.А.Некрасов  в этом стихотворении будто наделяет природу человеческими чувствами и переживаниями. Безнадежностью, страхом и смирением веет от этой унылой осенней картины, которая невольно вызывает ассоциации с таким же тягостным состоянием русского народа. Теми же мрачными красками рисует поэт осенний пейзаж в стихотворении.  Добивается он такого ощущения использованием эпитетов («грустную думу», «печальный ответ», «сердце больное», «заунывную песню»); и олицетворений («лес обнажился», «шепчут колосья», «руки высохли в щепку»).

Шепот созревших колосьев, которые некому убирать, рассказывает печальную повесть о судьбе крестьянина, погубленного невыносимыми условиями жизни. Безнадежно больной пахарь так и не появляется в стихотворении, но кажется, что слышишь его заунывную песню, видишь, как он задумчиво шагает по полосе, налегая на соху, изображение осени проникнуто мрачным настроением, угнетающим.

Такое же настроение возникает  и при чтении стихотворения Н.А.Некрасова.

В отличие от других поэтов этого периода,  частности Тютчева, Фета, стихи Некрасова всегда сопровождаются неким конфликтом, разочарованием, безысходностью. В стихотворении "Несжатая полоса" есть фразы такого рода.

Осень у Некрасова  неравнодушна к человеческим страданиям, она скорбит вместе со всем русским  народом о его несчастной судьбе. Безнадежностью, страхом и смирением веет от этой унылой осенней картины, которая невольно вызывает ассоциации с таким же тягостным состоянием русского народа. Некрасовская лирика вбирает в себя всё пространство окружающего и внутреннего мира. В его стихах тесно переплетены социальные мотивы, внутреннее состояние, мировоззрение, пейзажи и описания.

Используя такие изобразительные  средства, как эпитеты и олицетворения, автор наделяет осенний пейзаж человеческими  чувствами и переживаниями.

Прекрасны  по- своему весенние картины природы в некрасовской поэзии, возникающие, например, в неторопливом рассказе Мазая или в песне Весеннего шума из одноименного стихотворения «Весенний шум».

Творчество Николая  Алексеевича Некрасова в области  детской поэзии стало новым шагом  в ее развитии.

Хорошо понимая значение детского чтения в формировании личности ребенка, ее гражданских качеств, Некрасов адресовал свои стихи тем, на кого он возлагал большие надежды в  свершении грядущих судеб России, - крестьянским детям.

Так одно из стихотворений Некрасова, прочно вошедших в детское чтение, - «Дедушка Мазай и зайцы» (1870).

И здесь главной темой  этого стихотворения стала любовь к природе, к бережному отношению  к ней, причем любви разумной.

Поэт предоставляет  слово и самому Мазаю:

  Я от Мазая рассказы слыхал.

Дети, для вас  я один записал…

В стихотворении Мазай  рассказывает о том, как весной, в  половодье, плыл он по разлившейся реке и подбирал зайчишек: сначала снял нескольких с островка, на котором  зайцы столпились, чтобы спастись от поступавшей кругом воды, затем подобрал зайца с пня, на котором, «лапки скрестивши», стоял «горемыка», ну а бревно с десятком сидевших на нем зверюшек пришлось зацепить багром - в лодку бы все они не поместились.

В этом стихотворении  поэт-гражданин раскрывает маленьким читателям поэзию крестьянской жизни, внушает им любовь и уважение к простому народу, показывая душевную щедрость таких самобытных натур, как дедушка Мазай.

Завязкой этого произведения является то, как автор приехал  в Малые Вежи охотиться со старым Мазаем:

В августе, около  Малых Вежей,

Со старым Мазаем я бил дупелей.

Кульминация в этом стихотворении  это рассказ Мазая о спасении зайцев:

В лодке поехал - их много с реки