Шпаргалка по культурологии

- теоцентрическая (ценностная  концентрация на образе бога);

- натуроцентрическая (ценностная  концентрация на образе природы);

- антропоцентрическая (ценностная  концентрация на образе человека).

Картина мира и историческая эпоха.

Мифологичность – первобытная  эпоха.

Символичность – религиозное  средневековье.

Рационалистичность –  новое время, эпоха капитализма  и технического прогресса.

Вопрос 8.

Типология культур – это  условная, приблизительная систематизация и классификация культур.

Историческая типология  культур основывается на выделении  в мировой истории отдельных  исторических периодов эпох.

Формационная типология культур – тип культуры совпадает с формацией (социально-экономический устрой), когда способ производства определяет надстрой.

Цивилизационная типология культур. Цивилизация  и культура. Сначала цивилизация и культура выступали как синонимы, затем цивилизация применялась к историческому периоду после первобытного общества (древности).

В современной литературе понятие “цивилизаци” интерпретируется в трёх смыслах:

1. Унитарный, когда цивилизация рассматривается в качестве идеала развития человечества в целом;

2. Стадиальный, когда под цивилизацией подразумевают особый этап этого развития, при этом выделяя аграрную, индустриальную, постиндустриальную (информационую);

3. Локально-исторический, когда цивилизацией называют уникальный исток образования, ограниченный определенными пространственными и временными рамками.

Теория локальных  цивилизаций. Не существует единого эволюционного пути развития культур. Существует множество локальных (обособленных) культур.

Этнонациональная и глобальная культура.

Этнос – историко-генетическая общность народа.

Народ – общность людей, объединенных общей историей, которая сохраняется  в социальной памяти, культуре.

Нация – этносоциальная общность, имеющая общее семиотические  поле – систему, общеизвестную всем её представителям, знаков, средств (язык, нормы поведения, хозяйствование, символика), которые обеспечивают повседневное взаимодействие.

     Мировая (глобальная) культура – совокупность достижений национальных культур всех народов.

Этническая культура	Национальная культура
Исходный базис национальной культуры зависит от природной среды, отражает вековой опыт народной жизни, ведения хозяйства	Развивается на основе письменности и образования, воплощается в  литературе, искусстве, науке, социально  политическом и психологическом  развитии
Стремится к сохранению локальных  особенностей быта, поведения	Нивелирует локальные  различия

· Сущность религии, её роль в генезисе культуры.

Религия – мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в Бога, в сверхъестественное.

Культ, как система различных  сакральных (священных) действий, выражающих религиозное поклонение божеству или божеством является основным элементом религии.

Религиозная деятельность, в  свою очередь, характеризует собственно человеческое бытие, в этом смысле понятие  “культ” и “культура” безусловно близки.

В истории человечества нет  ни одного общества, где нет той  или иной формы вер.

Мифология – основная форма  мировоззрения народов на древнейшей ступени развития. В духовной жизни  первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная  форма общественного сознания.

Миф – особый вид мироощущения, специфическое образное представление  о явлениях природы и общественной жизни.

Основания типологии  культуры 

Типология – способ научного познания, в основе которго лежит  расчленение системы объектов и  их группировки с помощью обощающей  модели. Применительно к культуре типология означает упорядоченное  описание и объяснение отдельных  культурных комплексов, выявление закономерностей  их строения и развития. Типология  культуры должна осуществляться на основе определенного критерия, который  стал бы единым логическим основанием выделения культурных типов. В силу чрезвычайной сложности и многогранности культуры таких критериев может  быть несколько. Например, исторический критерий связан с рассмотрением культуры с точки зрения её развития во времени и определением места конкретной культуры в культурно-историческом процессе. Этнический критерий предполагает выделение культурных комплексов, присущих различным этносам. Сословно-классовый критерий направлен на выявление культурных особенностей различных социальных групп, отличающихся по своему статусу в общественной иерархии.

Локальная культура. 

В основе локальных культур  лежал “аристократический принцип” отбора, основанный на достаточно длительной адаптации ценностей, претендующих на статус общечеловеческих (культурных), к господствующим культурообразующим компонентам. 

Этнические и  национальные культуры. 

Этническая культура – это единственная историческая форма существования культуры. При  этом под “культурой этноса” никак  нельзя понимать лишь то, что создали  представители данного этноса.

Национальня культура – совокупность символов, верований, ценностей, норм и  образцов поведения, которые характеризуют  человеческое сообщество в той или  иной стране. Создателем национальной культуры выступает образованная часть общества: писатели, ученые, философы, художники.Например: россияне – нация, русские – этнос.

Западные и восточные, модернизированные и традиционные типы культур ....

Черты культуры	Западный тип. Модернизированная	Восточный тип. Традиционная
Особенности образа жизни	Познания внешнего мира и  активное воздействие на него; самостоятельная  деятельность человека, ускоренный темп жизни	Самоизоляция от внешнего мира, уход во внутреннюю духовную жизнь; пассивное подчинение человека жизненной  силе природы
Философия	Идея бытия; стремление к  точным формулировкам истины в словах; для мудреца главное – владение даром слов	Идея небытия; истинное знание невыразимо в словах; истинная мудрость – выражается не в словах, а своим  примером
Наука	Развития науки, как практической, так и теоретической	Отставание от запада; развитие практических знаний (медицина и прочее)
Искусство	Утилитарность, визуализм, реализм; с эпохи возрождения – индивидуализм; ценность авторского стиля	Неутилитарность, символизм, условность; синтез различных видов  искусства; деиндивидуализм; личность творца не обозначается
Этика	Активность, утилитаризм, разнообразие и изменчивость норм социального  поведения	Созерцательность, консерватизм, аскетизм, уважение к обычаям и  традициям, церемониальность социальных контактов
Политическая жизнь	Динамизм	Инерционность

 

Вопрос 9.

Эпоха первобытной  культуры – самая длительная в истории человечества.

Важнейшей отличительной  чертой первобытной культуры является синкретизм – нерасчленённость, недифференцированность её форм, свойственная их неразвитому  состоянию. Другая важная особенность  этой культуры – её бесписьменность.  Это обусловливает медленность накопления информации в обществе и вытекающие отсюда слабые темпы культурного и социального развития.Вся жизнь первобытного человека проходила в выполнении множества ритуальных процедур и обрядов. Значительная часть из них имела рационально необъяснимый, магический характер. 

Эпоха античной культуры начинается с образования греческих полисов – городов-государств в начале I тыс. до н.э. – и завершается падением Римской империи в V в. н.э.

Античная культура на протяжении всего времени своего существования  остаётся в объятиях мифологии. Более  того, она сливает разрозненные племенные  мифы в единую религиозно-мифологическую систему, которая становится основой  всего античного мировоззрения.

История античной эпохи разделяется  на две фазы – греческую и римскую античность.             

Главными сферами греческой  культуры становятся философия и  искусство.

Средневековье – это тысячелетие, условными историческими рамками которого служат V и XV вв. Культура европейского Средневековья возникла на руинах Римской империи. Три силы столкнулись в борьбе, от исхода которой зависело её будущее.

Первая из них – это  традиции дряхлеющей греко-римской  культуры.

Вторая сила – дух варварства. Носителями его были различные наро-ды, населявшие провинции Римской империи и вторгавшиеся в неё извне.

Христианство было третьей  и самой могущественной из сил, определявших путь культурного развития Европы. Оно опиралось на традиции, сложившиеся  вне античного мира, и ввело  в сознание людей новые гуманистические  установки.  

Эпохой Возрождения (или Ренессанса) называют период XIV-XVI вв., который стал переломным в истории западноевропейской культуры. Возрождение – это культурная революция, которая подорвала устои средневекового мировоззрения и создала духовные предпосылки нового типа общества, формирующегося в Европе в XVII-XIX вв. Два основных идейных движения определили облик этой эпохи.

Первое возникло на юге  Европы, в Италии. Итальянский Ренессанс  был связан с возрождением интереса к античности (отсюда и само название этой эпохи). Он имел светскую направленность и внёс новые веяния, прежде всего в сферу искусства, повернув его от церковных канонов к античным идеалам красоты.

Второе движение, возникшее  несколько позже, – это северное Возрождение, которое затронуло  главным образом область религии  и нашло своё наиболее сильное  выражение в Реформации, направленном против католической церкви религиозном  движении, которое породило протестантизм  – новую ветвь христианства.

В Новое время – с XVII до начала XX в. – культура западноевропейских стран обрела ту развитую форму, которая выделила Европу из остального мира и которую имеют в виду, когда говорят о европейской культуре в целом.

В XVII в. были заложены основы научного естествознания. Галилей впервые обратил внимание на разработку методологии науки. Выдающиеся мыслители этого времени – Бэкон, Гоббс, Декарт, Спиноза, Лейбниц и др. – освободили философию от схоластики. Основой философского познания стала не слепая вера, а разум, опирающийся на логику и факты. Общественная мысль всё больше обретала независимость от религии. Христианская религия оставалась важнейшим фактором духовной жизни общества, но её безраздельному владычеству над всей культурой пришёл конец. Европейская культура стала светской. Религия в ней существует как одна из культурных областей, не господствующая над всеми другими, а сосуществующая рядом с ними.

XVIII столетие – век Просвещения – определило основные тенденции, сформировавшие облик европейской культуры Нового времени. С этого времени начинается индустриализация общественного производства. На иной качественный уровень поднимается техническая культура. Растут города, развивается предпринимательство, на смену феодально-сословному обществу приходит капиталистическое.

В XIX в. европейская культура Нового времени вступает в пору зрелости. Растёт крупное машинное производство, для которого нужны квалифицированные инженеры и рабочие. Просвещение становится более доступным для широких слоёв населения. Развивается сеть школ, расширяется контингент студентов университетов. Общеобразовательный и культурный уровень масс быстро повышается. Грамотность становится общей культурной нормой.

Современная культура

В XX в. европейский тип культуры распространился далеко за пределы Европы, охватив другие  континенты.

Современная западная культура – это культура, основанная на предпринимательстве, бизнесе, деловитости. Её главные герои  – люди, умеющие делать деньги. Стремление к материальному благополучию, комфорту, наслаждению разнообразными удовольствиями, которые можно получить за деньги, становится главенствующей чертой, характеризующий  тип личности человека западной культуры. В ней ценятся активность, рациональность, профессионализм. Она исключительно  динамична: быстро меняются условия  жизни, техника, моды, стандарты, утрачиваются старые традиции, специалистам приходится учиться в течение всей жизни. Идёт беспрерывная погоня за новизной. От вещей уже не требуется, как  прежде, долговечность. Они морально изнашиваются быстрее, чем физически.

Динамизм культуры изменяет саму психологию людей. Стремительный  поток обновлений порождает подспудные сомнения в надёжности их благополучия и заставляет жить в постоянном напряжении сил, чтобы быть на уровне быстро растущих стандартов потребления. Нарастающие  темпы жизни связаны со стремительным  и безудержным техническим прогрессом. Он доводит противоречие между культурой  и природой до крайности. Общество впервые  сталкивается с экологическими проблемами, грозящими ему гибелью. Западное общество сталкивается с серьёзными трудностями в деле воспитания подрастающих поколений и вынуждено искать меры для преодоления асоциальных  тенденций в их поведении. Оно  ведёт малоуспешную борьбу с ростом наркомании и преступности, в нём  находит удобную среду для  своей кровавой деятельности международный  терроризм, наносящий ему чувствительные удары.

Вопрос10.

Элитарная культура — это высокая культура, противопоставляемая массовой культуре по типу воздействия на воспринимающее сознание, сохраняющего его субъективные особенности и обеспечивающего смыслообразующую функцию. Ее основной идеал — формирование сознания, готового к активной преобразующей деятельности и творчеству в соответствии с объективными законами действительности.