Этнология и ее создатель Л.Н. Гумилев

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Мая 2015 в 10:47, курсовая работа

Краткое описание

Отдельные положения концепции этногенеза весьма репрезентативно отражены в публикациях, посвященных феномену этничности в его соотношении с хозяйственной, религиозной, культурной и иными сферами жизнедеятельности человека. Однако целостная концептуализация научного наследия Гумилева, призванная подтвердить или опровергнуть его теоретические конструкции и тем самым или эксплицировать их практическую значимость, или доказать их методологическую несостоятельность не осуществлена.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Концепция современного естествознания Эстрина.doc

— 1.26 Мб (Скачать документ)

ные аспекты электромагнитных полей, точнее, информационные

взаимодействия, происходящие в условиях полевого субстрата

биосферной организованности (для Гумилева одновременно и

организованности этнических популяций), расширяют ключевые

положения концепции. Поля космического, земного, биогенного

происхождения определенным образом организованы и иерар-

хизированы. Единый полевой субстрат Вселенной пронизывает

различные уровни организации материи и может являться по-

тенциальным источником пассионарности и этногенеза. В кон-

цепции «векторного потенциала» единым образом описываются

гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое взаимо-

действия в природе. Электромагнитные процессы стимулируют

биохимические и биофизические явления, порождаемые космо-

физическим полем, обусловившим асимметрию живого вещест-

ва и, следовательно, возникновение механизма синхронизации

через каналы связи со средой [56]. Явление асимметрии является

универсальным способом осуществления взаимодействия в жи-

вой природе. В частности, оно согласуется с автоколебательной

динамикой «волн активности живого» и «популяционных волн».

«Ближний Космос» Гумилева –источник пассионарной инициа-

ции в биосфере –может рассматриваться как промежуточное

звено более масштабного ритма –универсального процесса син-

хронизации явлений различного уровня организации.

В концепции полевой организованности живого вещества

особо подчеркивается роль слабых экологических связей в мате-

риально-энергетических потоках космопланетарного характера.

83

Биосистема может быть представлена как неравновесная фо-

тонная констелляция. Последняя обладает информационными

свойствами, придающими структурам колоссальный запас ус-

тойчивости [155, с. 82]. Если сильные экологические взаимодей-

ствия материально-энергетических потоков в косном и живом

веществе образуются самим живым веществом, то слабые эколо-

гические связи обеспечивают энергетическое, вещественное и

информационное единство живого вещества биосферы с косми-

ческим пространством. Характерно, что полевой субстрат орга-

низованности живого, в том числе и этносов, по Гумилеву, явля-

ется фактором, определяющим не только комплекс свойств жиз-

ни, но и психики. А.К. Манеев допускал существование биопси-

поля, имеющего в основе полевую формацию. Существенным

свойством биопсиполя является атрибут отражения, обусловли-

вающий возможность самодвижения во внешней среде внутрен-

ней активности человека, рассматриваемой в разрезе его психи-

ческой функции как единство бессознательного, подсознания,

сознания и самосознания [235, с. 355]. Именно единство уровней

психики определяет творческий потенциал человека. Вместе с

тем концепция биопсиполя обнаруживает и специфическую раз-

нородность оснований полевых субстратов. Гумилев проводил

аналогию между этническим/пассионарным полем и физически-

ми полями. Биопсиполе Манеева не отождествлено с обычными

физическими полями в силу их квантованности, не допускаю-

щей наличия выраженных свойств жизни и психики. Гипотеза

биопсиполя может быть представлена как альтернативная гипо-

тезе Гумилева, поскольку она допускает наличие не подвержен-

ных энтропийным тенденциям структур человеческого организ-

ма –суперустойчивого субстрата полевого типа, хранящего ин-

формацию о нем в структурах сознания, что свидетельствует, по

мнению Манеева, о возможности возобновления жизни человека

вне белково-нуклеиновых оснований.

В рамках концепции полевой организации конкретизирова-

ны положения дистантных связей на уровне подсознания, на что

указывал Гумилев, и даже сознания [235, с. 361]. Развивая уче-

ние о спектре сознания, Кен Уилбер связывает модель сознания

с представлением о личности как «многоуровневой манифеста-

ции единого сознания», допуская последовательные аналогии

84

между единым многоуровневым спектром сознания и многочас-

тотным проявлением единой электромагнитной волны [345].

Спектр психокосмического излучения может быть выстро-

ен по уровню допущения наличия у систем психических функ-

ций [27]. Данная иерархия охватывает все уровни организации

материального мира и приводит к идее единого поля. «Психиче-

ская энергия» проявляет себя через личное подсознательное

Фрейда, коллективное бессознательное Юнга. Сверхсознание

ассоциировано с концепцией ноосферы. Интересно отметить,

что содержание подсознания, акцентированное Гумилевым как

«вместилище» психической энергии, отнесено к эволюционному

прошлому, в то время как сверхсознание отражает «конъюнк-

цию будущих потенций человечества» [27, с. 44].

Единство человека и космоса фиксируется антропным

принципом, согласно которому объективные законы задают ус-

ложнение материально-энергетических потоков во Вселенной и

обусловливают возникновение в ней наблюдателей [197, с. 7].

Антропный принцип в сильной формулировке ставит целост-

ность Вселенной в зависимость от жизни вообще и разумной

жизни в частности [314, с. 75]. Отсюда делается вывод о фунда-

ментальном значении жизни и сознания для формирования Все-

ленной и вытекает вполне определенная познавательная уста-

новка –познание законов организации мира невозможно вне по-

знания самого человека. В этом отношении крупномасштабный

ряд бифуркационных взрывов, обеспечивших появление челове-

ка: космологический, биологический и ноосферный, –вряд ли

может быть дополнен этногенетическим «взрывом» Гумилева,

хотя гипотеза полевого субстрата этноса, предложенная послед-

ним, открывает эвристические грани интерпретации взаимопре-

вращения космопланетарных –вещественных, энергетических и

информационных соотношений.

Анализируя гипотезу слабых экологических взаимодейст-

вий, В.П. Казначеев и Е.А. Спирин прослеживают последова-

тельное доминирование оснований «монолита жизни» от белко-

во-нуклеиновых к полевым, выраженным в росте нейронных

связей. Развитие социальных форм организации и культуры

привело к погружению полевых основ в социальные доминанты.

Полевые основы «монолита жизни» сохранились в мифолого-

85

религиозной деятельности и антропоэкологическом опыте чело-

веческих популяций [155, с. 120-123]. Сосуществование обоих

субстратов живого, развитое в рассматриваемой концепции, до-

пускает возможность сохранения полевых форм на уровне этни-

ческих популяций. В этом можно видеть инновационность кон-

цепции Гумилева, вслед за генетиками доказывавшего факт не-

совпадения эволюционного обогащения генома человечества с

узловыми этапами его социальной истории.

В рамках предложенной Казначеевым концепции становит-

ся возможным связать пассионарность Гумилева с актуализаци-

ей резервов психофизической энергии, связанной с «реанимиро-

ванием» полевой основы жизни. Психоэмоциональная сфера

создает, по Казначееву, предпосылки для соответствующей

функционально-морфологической перестройки метаболической

и висцеральной систем, обусловливающей возможность мобили-

зации психофизических ресурсов, направленных на осуществле-

ние творческой деятельности, –феномен, получивший название

«реакции Прометея». Она соединяет в себе энергетический и

психологический аспекты гумилевской пассионарности и выра-

жена в максимальной открытости человека, пси-

хоэмоциональной напряженности, целенаправленности его дей-

ствий [156; 157]. Однако окончательно идея пассионарности и

возникающие на ее основе конструкты могут быть под-

тверждены исследованиями в области популяционной генетики

и молекулярной биологии. Так, в концепции «непостоянства ге-

нома» рассматривается аспект трансляции от организма к орга-

низму определенных генетических свойств. Модификационная

изменчивость наследственности допускает наличие в геноме

структур, незадействованных в репродукции, своего рода фа-

культативных генов. Эта часть генома ответственна за модифи-

кации свойств фенотипа, генетически закрепляя определенные

адаптационные свойства. Более того, допускается наследование

части приобретенных при жизни компонентов генома. Доста-

точно мощным фактором селекции в рассматриваемых процес-

сах могут выступать такие эндогенные агенты, как вирусы –до-

норы и переносчики подвижных компонентов факультативной

части генома. Спонтанные наследуемые изменения могут возни-

кать и как следствие нарушения внутриклеточного метаболизма,

86

физиологического гомеостаза. Данные изменения описываются

в литературе как реализующиеся через факультативные компо-

ненты генотипа. Поэтому генетический признак пассионарности

может быть локализован в факультативном локусе генома, что в

большей степени согласуется с положением Гумилева об адап-

тивности как характеристике этноса. Опираясь на современные

данные о роли в эволюции мобильных генетических элементов

(МГЭ), Ю.Б. Вахтин связывает  естественный процесс старения

этносов не с уменьшением доли носителей мутации пассионар-

ности, а с потерей энергетических преимуществ пассионариев.

Мутация пассионарности должна приводить к резкому измене-

нию условий внутриклеточной среды, что отражается в наруше-

нии слаженной работы генома и в негативном изменении фен о-

типа. На ранних стадиях этногенеза пассионарность неизбежно

сопровождается повышенной дисгармонией физических, эмо-

циональных, психических признаков, включая и нарушения в

репродуктивной способности. В дальнейшем отрицательные

значения пассионарности ослабляются, следствием чего являет-

ся рост числа гармоничных особей. Данный процесс обусловли-

вает гармонизацию генотипа и фенотипа на нисходящем отрезке

кривой этногенеза, способствуя длительной «консервации» ре-

ликтовых этносов [43].

Еще совсем недавно в эволюционной биологии изменения

наследственной информации в ДНК (мутации) рассматривались

как крайне редкие и случайные явления. В исследованиях по-

следних лет традиционные представления об изменчивости ге-

нома существенно пересматриваются. Появились данные о не-

равномерной частоте мутаций в различных участках генома, бы-

ла обнаружена сверхизменчивость (гипервариабельность) ге-

номной ДНК, выявлены ее нестабильные участки –кластеры

коротких тандемно повторяющихся элементов, несущие разный

генетический код и подверженные воздействию химических

агентов различной природы. С.Ф. Тимашев попытался увязать

создающую благоприятные условия для реализации перестроек

в геноме активность биоэнергетических процессов с разветвлен-

ной системой разломов земной коры, а именно –с возрастанием

потоков эндогенных восстановительных флюидов, выходящих

Информация о работе Этнология и ее создатель Л.Н. Гумилев