Эмоции как фундаментальной характеристики самоактуализация человека

П.И. Пидкасистый (1998) пишет, что в современной педагогике развитие человека рассматривается  как процесс, детерминированный  внутренними противоречиями, психофизическими особенностями индивида, социальными ситуациями, представляющими собой особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий; мерой его собственной активности, направленной на самосовершенствование, участие в деятельности и общении. «Первоисточником» активности человека он считает «те внутренние противоречия между достигнутым и необходимым уровнем развития», которые человек переживает при необходимости найти и реализовать верное и эффективное решение в различных проблемных ситуациях своего жизненного пути.

В процессе обучения ребенок  усваивает культуру тремя основными  путями: (1) путем «стихийного воспитания» - через подражание в референтной  группе, которой может быть не только семья, но и школа, кружок и т.п.; (2) планомерно, в соответствии с планами  и целями, которые в процессе взаимодействия субъектов процесса воспитания задает воспитатель. В этом случае субъект-воспитатель, обладающий определенными знаниями и системой ценностей, порождает  процесс передачи информации субъекту-воспитуемому, вызывая у него заинтересованность в обладании знаниями; (3) путем  саморазвития и самовоспитания, «надстраиваемым» над освоенными более низкими  уровнями на основе существенного уровня развития рефлексивного мышления. Этот путь осваивается в подростковом возрасте в ходе социализации, по мере того, как ученик хотя бы на время  прекращает исполнять роль учащегося, полностью ведомого учителем.

П.И. Пидкасистый, Л.М. Фридман  и М.Г. Гарунов (1999) пишут, что потенциальные  возможности человека могут проявиться и реализоваться лишь при рациональной самоорганизации учебной деятельности, которая не связана прямо с  уровнем развития познавательных способностей. Эффективная самоорганизация учебной  деятельности заключается в умении автономно, без внешнего систематического контроля, помощи и стимуляции рационально  организовать свою учебную деятельность. Этот уровень самоорганизации, основанный на способности к саморегуляции, ранее считался необходимым для успешного обучения в ВУЗе, однако в последние годы он становится необходимым в старших классах школы, а своего рода «педагогическая прививка», стимулирующая этот способ саморазвития и самообразования, необходима уже в подростковом возрасте. Сущность процесса самоактуализации в образовательном пространстве эти авторы видят в передаче, трансляции от воспитателей к воспитуемым способов, методов и путей, посредством которых человек может стать тем, кем он может стать.

Е.В. Андриенко, рассматривая самоактуализацию студентов педагогических ВУЗов и учителя в педагогической деятельности, выделяет три необходимых  этапа формирования ее психологических  предпосылок: информационный, актуализирующий  и моделирующий. На информационном этапе формируется система знаний о психологических предпосылках, возможностях и препятствиях на пути самоактуализации студента, учителя. На актуализирующем этапе студенты в индивидуальном опыте и деятельности формируют систему компетентностей, обеспечивающих возможность реализации своих индивидуальных способностей в профессиональной деятельности. Моделирующий этап связан с освоением и закреплением на практике новых способов действий на основе творческого профессионального  самоопределения и самопроявления.

В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев (1995, 2000) рассматривают личность человека с философско-антропологической  позиции как персонализированную, самоопределившуюся самость среди  других, для других, и только таким  образом – для себя. В этом смысле самоактуализация есть процесс  становления человека субъектом  собственной жизнедеятельности  и требует освоения им норм и способов человеческой деятельности, правил общежития, основных смыслов и ценностей, регулирующих совместную жизнь людей в обществе. Понять свою самость в истинном, полном значении этого слова –  значит усмотреть в ней идеальную, очевидно осмысленную необходимость  бытия в мире действительности. Только осознание этой истинно духовной реальности позволяет человеку открыть свою субъективную реальность как проекцию самости.

На ранних этапах развития самость – это «поведенческих текст», который ребенок создает  неосознанно, неумышленно, не ведая  того, что он творит, не ведая творчества как состояния. «Читают» и толкуют  этот текст взрослые, от которых  ребенок и узнает о себе, о своей  самости. Открытие возможности собственного авторства в творении «поведенческого  текста» самости, а главное –  обнаружение себя в качестве автора и главного героя – это и  есть знаменитое открытие подростком своего «Я». С этого момента в  жизни человека появляются особые типы кризисов развития – личностные кризисы, первым из которых является кризис подросткового возраста.

Г.А. Цукерман в работе «Психология  саморазвития: задача для подростков и их педагогов» (1994) интегрирует  психологию и педагогику саморазвития. Она пытается определить тот момент, когда растущий, взрослеющий человек  становится субъектом собственного развития и обнаруживает его в  подростковом возрасте, когда человек  начинает переживать момент встречи  с самим собой, обнаруживает в  своей жизни предмет практического  преобразования, планирования и проектирования жизненного пути. Именно в этот момент, который религия считает вторым, а философия – экзистенциальным рождением души, - ребенок из объекта  забот постепенно начинает превращаться в субъекта собственной жизни.¹⁴ В акмеологии (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.А. Деркач, М.И. Дьяченко, Н.В. Кузьмина и др.) исследуются закономерности, тенденции, условия и факторы, влияющие на самоосуществление человеком своего творческого потенциала в процессе профессиональной деятельности. Акме рассматривается как вершинная, предельная, пиковая точка в творческом саморазвитии человека, в которой наиболее полно проявляется его зрелость как личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Под самоактуализацией в акмеологии понимается процесс перехода потенциальных характеристик человека как специалиста в актуальные как в самом процессе профессиональной деятельности, так и в период подготовки к ней, в процессе обучения, в том числе и школьного. В этом аспекте самоактуализация рассматривается в качестве необходимой формы движения человека к личностной зрелости и вершинам профессионализма.

Новейшие тенденции в  изучении самоактуализации связаны  со смещением интереса исследователей на изучение предельных моментов самоактуализации, возникающих в тех случаях, когда  позитивное решение в проблемно-конфликтной  ситуации крайне затруднительно или  даже невозможно на основании ранее  усвоенных шаблонов поведения.

А.Г. Асмолов (2001) пишет о  том, что поведение человека может  быть понято только как история поведения, а психология личности – только как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. Развитие личности сопровождается переходом  от формально-ролевого типа взаимоотношений  с окружающими к личностно-смысловому типу взаимоотношений в контексте  социально-исторического образа жизни. Этот переход осуществляется в проблемно-конфликтных  ситуациях, позитивное разрешение которых  крайне затруднительно или даже невозможно на основании ранее усвоенных  шаблонов поведения. Такие ситуации неопределенности возникают не только при наличии внутренних и появлении  внешних преград в жизнедеятельности  человека, но и в результате постановки человеком перед самим собой  сверхзадач. По каким бы причинам такая  ситуация не возникла, она ставит человека перед проблемой выбора в неопределенной ситуации, что требует ориентировки личности в сложной системе смыслообразующих мотивов и личностных смыслов. Именно в ситуациях свободного выбора история  развития личности становится историей отклоненных и сотворенных ею альтернатив (Б.Ф. Поршнев). С этих позиций  А.Г. Асмолов подходит и к изучению феноменов самореализации и самоактуализации. Он пишет, что самоактуализация личности – это самоосуществление «иных  культур», имеющее своим источником преобразование норм данной культуры и творение в ходе контакта с миром новых норм, то есть нормотворчество. В процессе самоактуализации рождаются интерсубъективные социальные миры.

Не отрицая того факта, что предпосылки к творческой и надситуативной активности формируются  в процессе успешного решения  человеком адаптационных проблем  и основываются на высоком уровне овладения социальной и индивидуальной компетентностью, - отечественные психологи  считают, что достижение вершин жизни, акме, требует от человека освоения им пятого, смыслового измерения мира действительности. В последние годы возрастает число практически ориентированных  исследований по проблемам духовности, смысла жизни человека и вершин его  профессиональной деятельности, акме, как цели процесса самоактуализации. Идеи теории самоактуализации сегодня  широко развиваются и применяются  в гуманистической и экзистенциальной психотерапии, акмеологии, педагогике, логопсихотерапии (А.А. Бодалев, Б.С. Братусь, Д. Бьюдженталь, Н.Л. Карпова, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, А. Маслоу, Ю.Б. Некрасова, В.А. Петровский, К. Роджерс, В. Франкл, В.Э. Чудновский и др.).

Из приведенного выше, можно выявить множество классификаций потребностей в, большинстве случая, они имеют схожие черты. Различия заключаются в том, на чем конкретно основывался автор классификации. Но многие ученые выявляют самоактуализацию  в своих работах одну из высших потребностей. Так же есть  отечественные и европейские ученые, которые приводит ряд теорий о развитии и становление человека. Конечно же они различны. Большинство ученых утверждают что, самоактуализацию можно достигнуть только в спокойной атмосфере с уже удовлетворенными потребностями.

Глава 2 Значение эмоций для самоактуализации человека

2.1 Анализ теорий  посвященных эмоциям.

Эмоция – особая форма психического отражения, которая в форме непосредственного  переживания отражает не объективные  явления, а субъективное к ним  отношение. Особенность эмоций состоит  в том, что они отражают значимость объектов и ситуаций, действующих  на субъект, обусловленную отношением их объективных свойств к потребностям субъекта. Эмоции выполняют функции  связи между действительностью  и потребностями.¹⁵

Эмоции охватывают широкий круг явлений. По поводу того, какие субъективные переживания следует называть эмоциями, существует несколько точек зрения. Приведем три из них.

Так, П.Милнер считает, что хотя и  принято отличать эмоции (гнев, страх, радость и т.п.) от так называемых общих ощущений (голода, жажды и  т.д.), тем не менее, они обнаруживают много общего и их разделение достаточно условно. Одной из причин их различения является разная степень связи субъективных переживаний с возбуждением рецепторов. Так, переживание жары, боли субъективно  связывается с возбуждением определенных рецепторов (температурных, болевых). На этом основании подобные состояния  обычно и обозначаются как ощущения. Состояние же страха, гнева трудно связать с возбуждением рецепторов, поэтому они обозначаются как  эмоции. Другая причина, по которой  эмоции противопоставляются общим  ощущениям, состоит в нерегулярном их возникновении. Эмоции часто возникают  спонтанно и зависят от случайных  внешних факторов, тогда как голод, жажда, половое влечение возникают  с определенными интервалами. Однако и эмоции, и общие ощущения возникают  в составе мотивации как отражение  определенного состояния внутренней среды, через возбуждение соответствующих  рецепторов.

Милнер утверждает что  нужно  различать эмоции и ощущения . так  как они имеют немного различную  природу происхождение и регулировать.

Вместе с тем существует и  иная точка зрения. Так, П.Фресс считает, что, хотя и существует единый континуум  внутренних переживаний — от слабых чувств к сильным, только сильные  переживания могут быть названы  эмоциями. Их отличительной чертой является дезорганизующее влияние  на текущую деятельность. Именно эти  сильные чувства и обозначаются как эмоции. Эмоции развиваются, когда  мотивация становится слишком сильной  по сравнению с реальными возможностями  субъекта. Их появление ведет к  снижению уровня адаптации. Согласно этой точке зрения эмоции — это страх, гнев, горе, иногда радость, особенно чрезмерная радость. Например, радость может  стать эмоцией, когда из-за ее интенсивности  мы теряем контроль над собственными реакциями: свидетельством тому являются возбуждение, бессвязная речь и даже безудержный смех. Такое сужение  понятия эмоции отвечает представлению, выраженному в активационной  теории Д.Линдсли, согласно которой  эмоции соответствуют локальному участку  на верху шкалы активации с  наиболее высоким ее уровнем. Их появление  сопровождается ухудшением выполняемой  деятельности. ¹⁶

Не все субъективные переживания  относятся к эмоциям и по классификации  эмоциональных явлений А.Н.Леонтьева. Он различает три вида эмоциональных  процессов: аффекты, собственно эмоции и чувства. Аффекты — это сильные  и относительно кратковременные  эмоциональные переживания, сопровождающиеся резко выраженными двигательными  и висцеральными проявлениями. У  человека аффекты вызываются как  биологически значимыми факторами, затрагивающими его физическое существование, так и социальными, например, социальными  оценками, санкциями. Отличительной  особенностью аффектов является то, что  они возникают в ответ на уже  фактически наступившую ситуацию. В  отличие от аффектов собственно эмоции представляют собой более длительное состояние, иногда лишь слабо проявляющееся во внешнем поведении. Они выражают оценочное личностное отношение к складывающейся или возможной ситуации. Поэтому они способны, в отличие от аффектов, предвосхищать ситуации и события, которые реально еще не наступили. Они возникают на основе представлений о пережитых или воображаемых ситуациях. Третий вид эмоциональных процессов — это так называемые предметные чувства. Они возникают, как специфическое обобщение эмоций и связаны с представлением или идеей о некотором объекте — конкретном или отвлеченном (например, чувство любви к человеку, ненависти и т.д.). Предметные чувства выражают устойчивые эмоциональные отношения.

 Теория Леонтева  очень интересна  с точки зрения науки, не многие ученые разделяют эмоции и чувства. Тема чувств и эмоции очень шатка, так как, нет четкого их разграничения и по поводу этого ведется много споров.