21. Социальные и
педагогические эксперименты Р.Оуэна.
Специфиа организации и содержания работы
«Нового института для образования характера».
Роберт Оуэн — английский философ, педагог и социалист, один из первых социальных
реформаторов XIX века. Воспитание. Цель
воспитания – формирование самостоятельно
и рационально мыслящего человека. Всечеловеческая
гармония может быть положена лишь должным
воспитанием людей. Для создания людей
совершенных надо всех воспитывать с самого
рождения с одинаковой тщательностью,
без проявления каких бы то ни было пристрастий
и так, чтобы никто не стремился к лучшим
условиям. Содержание воспитания. Нравственное
воспитание – на него главное внимание.
Умственное воспитание – знания не должны
противоречить здравому смыслу.Трудовое
воспитание – необходимое условие для
всестороннего развития человека. Ребёнок
в школе наряду с общим образованием должен
получить трудовые навыки. Физическое
воспитание – военные упражнения.
Образование.
Периоды образования. Существуют периоды
– пятилетия в жизни человека, вплоть
до 30 – летнего возраста, - создающие основу
для хорошего разделения по занятиям,
причём каждая группа занята своим делом.
Это способствует лучшему развитию человека.
Система 4 образовательных ступеней (основа
всего коллективизм). 1. Школа – для малышей
1-5 лет: чтение, танцы, свежий воздух. 2.
Дневная школа – для детей 5-10 лет: родной
язык, арифметика, география, естествознание,
история. Делится на общеобразовательную
(учебные занятия) и индустриальную (практическая
работа в мастерских, саду и поле. 3. Вечерняя
школа – для подростков работающих на
фабрики. 4. Вечерние лекции – для взрослых. Социальный эксперимент
в Нью -Ланарке. На основании собственного
опыта он выработал систему «патроната».Создаёт
институт для формирования характеров.В
первое десятилетие XIX века нью-ланаркская
фабрика привлекала к себе толпы посетителей,
равно удивлявшихся коммерческому её
успеху и благосостоянию её рабочих. На
фабрике в Нью-Лэнарке был запрещен труд
детей до 10 лет и сокращен рабочий день
до 10 часов 45 минут, что было неслыханным
новшеством для того времени, когда значительную
часть рабочих английской промышленности
составляли дети от 5 до 10 лет, которые
трудились наравне со взрослыми по 14—16
часов в день.
Оуэн открыл в 1816 г. «Новый институт
для формирования характера». В него
входили: дошкольное учреждение для детей
от 1 до 5 лет, начальная школа для детей
до 10 лет, вечерние классы для работавших
на фабрике подростков, вечерний очаг
культуры, где обучали неграмотных рабочих,
функционировал лекторий, родители получали
консультации по воспитанию детей, проводились
музыкальные вечера, танцы, игры и т.д.
На 1 января 1816 г. «Новый институт» охватывал
своим воспитательным воздействием 759
человек в возрасте от 1 года до 25 лет.
18. Педаг-ие взгляды
И.Г.Песталоцци: цель и сущность восп-я,
теория элементарного образ-ия. создание
частных методик начального обучения. И.Г. Песталоцци- швейцарский
педагог. Последовательнее всего Песталоцци
изложил свои педагогические взгляды
в книге: «Как Гертруда учит своих детей».
Метод обучения был направлен на стимулирование
умственной деятельности обучаемого. Основой воспитания
должна быть природа человека. Верный
принципу наглядности, Песталоцци желает,
чтобы и навыки, и сноровки приобретались
тем же путём, как и знания — путём наглядности. Цель воспитания-
развивать все природные силы и способности
человека. Задача воспитания — создание
гармонически развитого человека. Основной принцип
воспитания — согласие с природой. Средства воспитания —
труд, игра, обучения. Воспитание рассматривалось
как многообразный социальный процесс,
и утверждалось, что «обстоятельства формируют
человека, но и человек формирует обстоятельства.
Человек имеет в себе силу многообразно
гнуть их по своей воле. Делая это, он сам
принимает участие в формировании себя
и во влиянии обстоятельств, действующих
на него».
Теория (метод) элементарного (элементного)
образования. Суть метода заключалась
в том, чтобы пробудить задатки способностей,
которые заложены в каждом ребенке. Песталоцци
разложил педаг-ий процесс на простейшие
элементы. Число. форму, язык он определил
как первичные элементы умственного воспитания,
отношения ребенка с матерью, чувства
гармонии, упорядоченности, красоты –
как элементы нравственного воспитания,
череду взаимосвязанных простых телодвижений,
умения ударить, кинуть и пр. – как элементы
физического и трудового воспитания и
т. д. Указанные элементы Песталоцци предложил
сделать первоосновой разностороннего
развития личности. Элементы — своеобразные
"кирпичики", из которых, по Песталоцци,
складывается воспитание. Число "кирпичиков"
постепенно увеличивается. Так, при нравственном
воспитании постепенно расширяется круг
детской любви: родители, братья и сестры,
учитель, школьные товарищи и т. д. В качестве
"кирпичиков" элементного физического
и трудового воспитания предлагались
гимнастические упражнения по развитию
суставов в ходе естественных движений
(ходьба, бег, поднятие тяжестей и пр.).
Метод элементного образования — это
определенная система развития способностей
и упражнений. Метод предполагал взгляд
на обыденное как на нечто неизведанное
и любопытное, т.е. намечалось поощрять
детское свойство удивляться миру и познавать
его. Метод предполагал самостоятельность
воспитанников. Учащиеся сначала вместе
с учителем, а затем сами должны развивать
свои физические силы и способности. Цели
и средства педагогических воздействий
раскрывались Песталоцци прежде всего
в содержании элементных понятий. Так,
программа воспитания бедняков, направленная
на то, чтобы обеспечить физическую тренировку
вкупе с умственным развитием и формированием
нравственных ценностей в самых неблагоприятных
социальных условиях, включала несколько
пунктов: ум (склонность к самостоятельным
суждениям), достоинство (способность
к самозащите и самопомощи); нравственность
(деятельная любовь и доброта к ближним);
физическое здоровье; профессия и культура
труда; система мировоззренческих ценностей. Создание частных
методик начального обучения. В основу
разработки методики преподавателя родного
языка Г. Песталоцци положил принцип развития
речи ребенка. Г. Песталоцци отстаивал
звуковой метод обучения грамоте, что
было крайне важно в то время, так как везде
еще господствовал буквошагательный метод.
Г.Песталоцци дает целый ряд указаний
по увеличению слов запаса у детей, тесно
связывая обучение родному языку с наглядностью
и сообщению элементарных сведений по
естествознанию, географии и истории.
Путем сложных упражнений Г.Песталоцци
стремился добиться положительных результатов:
развивать в детях умение наблюдать, установить
признаки предмета или явления выработать
навыки четкого и полного описания предмета.
Для приобретения навыков письма Г.Песталоцци
рекомендовал проводить предварительные
упражнения в изображении прямых и кривых
линий -- элементов букв. Особенно большое
внимание он уделял орфографической правильности
письма в первые годы обучения. Для обучения
измерений Г.Песталоцци рекомендует брать
квадрат, его стороны и производить деление
квадрата на части, различные геометрические
фигуры, связывая обучение измерению с
развитием речи ребенка. Результаты измерений
ребенок зарисовывает. Г.Песталоцци в
своей методике первоначального обучения
счету предложил иной метод "изучение
чисел" - формировать понятия о числе,
начиная с элемента каждого целого числа
-- единицы. На основе наглядных представлений
ребенка он обучает действиям сначала
с единицей. Песталоцци стремился настолько
упростить методику начального обучения,
чтобы ею с успехом могли пользоваться
и учитель начальной школы, и любая мать-крестьянка.
Отправляясь от простейших элементов,
он стремился вести ребенка шаг за шагом
к познанию целостного предмета. Предложенный
им путь обучения содержит большие дидактические
возможности, но попытка Песталоцци придать
ему универсальный характер неправомерна,
так как в обучении может иметь место и
обратный путь: от целого к его элементам.
Исходным элементом физического развития
Песталоцци считал способность ребенка
к движению. Начало физического воспитания,
по мнению Песталоцци, закладывается в
семье, когда мать постепенно приучает
ребенка стоять, делать первые шаги и ходить.
Элементарное трудовое обучение Песталоцци
рассматривал как неотъемлемую, органичную
часть своего метода. Он высказал мысль
о создании "азбуки умений", усвоение
которой помогло бы ребенку развить свои
физические силы и овладеть необходимыми
ему в жизни трудовыми навыками. Песталоцци
выдвинул требование особого "элементарного
образования для индустрии", чтобы помочь
молодежи овладеть основными приемами
и общей культурой труда. Таким образом,
Песталоцци наметил сравнительно широкую
программу начального обучения и дал обстоятельные
методические указания к ее практическому
осуществлению.
19. Педаг-е идеи И.Ф.Гербарта.Основная
цель восп-ия, структура процесса восп-я:
управление, обучение, нравственное обучение. И.Ф.Гербарт - немецкий философ,
психолог, педагог. Гербарт видел в педагогике
не только науку, но и искусство, владея
которым педагог в каждом конкретном случае
поступает в соответствии с тем, что "предоставил
ему практический опыт". Педагогика,
по Гербарту, будучи самостоятельной наукой,
опирается на т. н. практическую философию
(этику и психологию). С помощью этики намечаются
педагогические цели, с помощью психологии
— способы их осуществления. Во главу
угла процесса воспитания ставилось волеизъявление
личности. Этот нравственный процесс в
идеале должен соответствовать пяти главным
критериям: внутренней свободы, совершенства,
благожелательности, законности и справедливости.
Главный тезис рассуждений Гербарта —
формирование нравственного человека.
Это — ядро идеи о гармоническом
развитии всех способностей. Идеи в области
обучения: Задачи обучения.
Развития у детей многостороннего интереса,
с которым связывается преподавание всех
учебных предметов, их отбор и методика
обучения. Высоко ценил изучение литературы,
истории. древних языков, и математики. Задачи управления
детьми: дисциплинирование детей,
упорядочение их поступков и желаний,
подавление дикой резвости ребёнка. Типы школ: элементарная,
городская, гимназия. По Гербарту основа
обучения интерес. Виды интересов:
эмпирический, умозрительный, эстетический,
социальный, религиозный. Методы управления
детьми: Основные — угроза, надзор,
приказание, запреты, наказания, телесные
наказания; вспомогательные — авторитет,
любовь. Виды обучения:
1.Описательное-выявить опыт ребёнка и
дополнить его; 2. Аналитическое — исправить
и усовершенствовать мысли ученика; 3.
Синтетическое — построение стройной
системы мысли. Ступени обучения:1.
Ясность-углубление в состоянии покоя.
У ученика мобилизовано внимание. Происходит
введение нового материала; 2. Ассоциация —
углубление в состояние движения. Дети
ожидают. Происходит установление связи
между старым и новым; 3. Система-поиск
выводов, определений, законов на основе
новых знаний, связанных со старыми представлениями.
Дети ищут — обобщают, делают выводы, определяют;
4. Метод — осознание в состоянии движения,
применение полученных знаний к новым
фактам, явлениям, событиям. Дети применяют
знания и умения. Гербарт отмечал что,
педагогическая работа проводится успешнее,
если её предшествует овладение педагогической
теорией. Искусство воспитания приобретается
в повседневной педагогической деятельности. Цель воспитания —
формирование добродетельного человека,
умеющего приспособиться к существующим
отношениям, уважающего установленный
правопорядок. Цель воспитания достигается
развитием многосторонности интересов
и создания на этой базе цельного нравственного
характера, руководимого 5 нравственными идеями:
внутренней свободы, совершенства, благорасположения,
права, справедливости. У Гербарта отсутствует
трудовое воспитание — стремился воспитать
мыслителя, а не деятеля. Уделял большое
внимание религиозному воспитанию. По
Гербарту, воспитание должно создавать
гармонию между волеизъявлением и выработкой
многосторонних интересов. Пути достижения
такой гармонии — управление, обучение
и нравственное воспитание. Гербарт
замечал, что управление
должно решать задачу поддержания порядка.
Он указывал, что управление само по себе
не воспитывает, а лишь создает предпосылки
для воспитания. Предложена была система
приемов управления: угроза, надзор, запрет,
приказ, включение детей в деятельность
и пр. Гербарт попытался разделить обучение
на преподавание и учение. Он искал некую
"естестественную последовательность"
учебного процесса в виде формальных ступеней.
Были определены четыре такие ступени:
две — по углублению обучения, две — по
осмыслению обучения. Под углублением
подразумевался выход на новые знания,
под осмыслением — соединение этих знаний
с уже имеющимися. На первых двух ступенях
особенно важны такие методы обучения,
как наглядность и беседа. На двух других
— самостоятельная работа ученика и слово
учителя. Гербарт определил три универсальных
метода обучения: описательный, аналитический
и синтетический. Главенствующее место
отдавалось аналитическому методу, при
котором надлежало систематизировать
знания учащихся. Все три метода следовало
применять в совокупности. Нравственное
воспитание как часть триединого педагогического
процесса должно было прежде всего формировать
волю и характер будущего члена общества.
Он предложил шесть практических способов
нравственного воспитания: сдерживающий,
направляющий, нормативный, взвешенно-ясный,
морализаторский, увещевающий.
9.Школа и педагогическая
мысль в эпоху Возрождения.
Педагогические взгляды Витторино
Да Фельтре, Томазо
Кампанеллы, Ф. Рабле, Томаса Мора.В философско-педагогической
мысли в обновленном виде появился идеал
духовно и физически развитой личности.
Человек мог рассчитывать только на себя,
свои силы и разум. В классическом наследии
стремились заимствовать то, что было
утеряно, - традицию воспитания физически
и эстетически развитого человека, способного
на самостоятельные и полезные обществу
действия. Помышляя о физическом совершенстве
человека, педагоги-гуманисты многое взяли
от рыцарского воспитания. Педагогическая
триада Возрождения (классическое образование,
физическое развитие, гражданское воспитание)
включает три основных слагаемых: античность,
средневековье и идеи - предвестники нового
общества. Представители обогатили программу
классического образования, добавив изучение
древнегреческого языка, возродив классический
латинский язык. Смысл в извлечении из
античной литературы воспитательно-дидактического
материала: идей государственного устройства
- у Аристотеля, уроков военного искусства
- у Цезаря, агрономических познаний - у
Вергилия и пр. Теперь на первое место
выходят идеи Платона. Италия стала колыбелью
европейского Возрождения. Борьба итальянских
городов за независимость, пробуждение
чувства причастности к единому этносу
породили духовное движение, которое выдвинуло
идеи гражданского воспитания.
Речь шла о формировании члена общества,
чуждого христианскому аскетизму, развитого
телесно и духовно, воспитанного в процессе
трудовой деятельности. Витторино Да Фельтре
- Осуществлял на практике гуманистич.
идеи Возрождения в области воспитания. За формирование
гармонически развитого человека. основал
ср. школу («Дом радости»).Основу обучения
составляли лат. и греч. языки, чтение ан-тич.
авторов, логика, риторика. +арифметика,
геометрия, алгебра, естествознание, музыка.
Много внимания уделял нравств. Воспитанию.
Классич. образование сочеталось с физич.
воспитанием. Ввёл новые методы преподавания,
использовал в обучении элементы игры,
отказался от схоластич. диспутов, телесных
наказаний. Считал необходимым пробуждение
у учащихся интереса к предмету, учёт их
индивидуальных способностей. Томазо Кампанелла (1568—1639). "Город солнца".
В трактате изложены педагогические идеи,
в отрицании книжности, возврате к природе,
отказе от узкой специализации, в энциклопедизме
и универсализме образования. В городе
солнца заботятся об улучшении "породы
людей", так как убеждены, что это основа
общественного блага. Благодаря правильному
воспитанию жители отличаются отменным
здоровьем и внешней привлекательностью.
Во главе государства стоит самый образованный,
просвещенный гражданин. Девочки и мальчики
учатся вместе. Широко используется принцип
соревновательности. обязательное участие
детей в общественно полезном труде. Идеи
Возрождения из Италии проникают в соседнюю
Францию. Парижский университет становится
очагом идей гуманизма. Отсюда они распространяются
на Центральную и Северную Европу.Ф. Рабле обличал пороки
средневекового воспитания и обучения
и одновременно рисовал идеал гуманистического
воспитания, главная цель которого - духовное
и телесное развитие личности. критиковал
бесчеловечность методов воспитания,
неэффективность обучения в школе. С откровенным
презрением он писал о догматическом изучении
религиозных текстов. Из Италии и Франции
гуманистическое педагогическое движение
Возрождения распространилось на остальные
страны Европы, и в каждой появились представители
этого движения: Эразм Роттердамский,Томас
Мор, Хуан Луис Вивес,Т. Мор строил
нравственное воспитание на религиозных началах.В
своем главном произведении "Утопия"
описал идеальное общество и изложил собственные
взгляды на воспитание и обучение. утверждал
свободу вероисповедания. Центральное
место -гармонично развитая личность.
Цель создания социальных учреждений
в таком обществе - дать каждому возможность
развивать свои духовные силы. В человеке
особо подчеркнуты общественные и личные
качества: скромность, добродетельность,
трудолюбие, доброта. Был против религиозного
аскетизма. отвергал жестокость и грубость
средневекового воспитания. подчеркивал
обязательное участие детей и взрослых
в физическом труде. подчеркивал, что
школьное образование должно опираться
на практический опыт. Особое внимание
Мор уделил проблеме женского образования.
Он ценил в женщине ученость в сочетании
с присущими ей добродетелями. И мужчины,
и женщины одинаково способны к тем занятиям,
которые совершенствуют и оплодотворяют
разум. В XVI в. в Западной и Центральной
Европе развернулось широкое общественное
движение Реформации, принявшее форму
борьбы против римско-католической церкви.
Реформация сформулировала свое понимание
природы и путей воспитания человека,
которое отличалось от взглядов гуманистов
Возрождения и католической ортодоксии.
Реформация провозгласила принцип индивидуальности,
"самости" человека, несущего личную
ответственность перед Богом. Критический
и гуманистический настрой Реформации
имел важные последствия для школы и педагогики.
Римско-католическая церковь справедливо
увидела в Реформации угрозу своему влиянию.
11. Возрастная периодизация,
предложенная Я.А. Коменским. Система
школ содержание обучения.Гений Коменского состоит не
только в создании общей системы привычного
нам образования, но и в ее детальной проработке.
В частности, говоря о всеобщности образования,
Ян Амос Коменский выделяет несколько
возрастных периодов. "детство - от рождения
до 6 лет включительно, отрочество - от
6 до 12 лет, юность - от 12 до 18 лет, возмужалость
- от 18 до 24 лет". Основываясь на многолетнем
опыте педагог выделяет такие 6-летние
периоды, основываясь на возрастных физиологических
особенностях. Для каждого из приводимых
возрастов Коменский отводит особую ступень
образования, включенную в общую систему единого образования. В этом смысле
Коменский как истинный протестант был
противником сословного или же "тупикового"
образования. "Для детей до 6 лет включительно
он предлагает материнскую школу, под которой он подразумевает
дошкольное воспитание под руководством
матери. Для отрочества (т.е. для детей
от 6 до 12 лет) предназначается шестилетняя школа родного языка в каждой общине, селении, местечке.
Для юношей (от 12 до 18 лет) должны быть в
каждом городе латинская школа, или гимназия. Для возмужалых молодых людей
(от 18 до 24 лет) в каждом государстве или
большой области - академия." Целесообразность данной
системы заключается не только в ее здравой
возрастной спецификации, но и в ряде особенностей.
Прежде всего каждая из них имеет определенное
содержание обучения. Далее ввиду разной
потребности общества в том или ином виде
образования, Коменский сразу ставит оплату
образование в зависимость от его "глубины
и высоты". Материнская школа оплачивается
семьей, школа родного языка - местной
общиной, гимназия - центральным органом
местности (например, муниципалитетом),
и, наконец, академия (высшее образование)
- государственным центром. Таким образом,
каждая ступень образования, по Коменскому,
в той или иной степени является заботой
всех и каждого. Для каждой ступени Коменский
разработал и содержание обучения. В материнской
школе ребенок должен получить образные
представления об окружающем мире. Основные
науки, зачатки которых развиваются в
ребенке - это естествознание, астрономия,
география. Эти знания не должны носить
характер зубрежки, они вырабатываются
в ходе каждодневного общения ребенка
с окружающим миром. Ребенок в детстве
получает элементарные навыки труда и
хозяйства, знакомится с предметами домашнего
обихода, их употреблением, учиться самостоятельно
ухаживать за собой. "Нравственное воспитание
детей дошкольного возраста, как указывал
он, заключается в воспитании у них умеренности,
опрятности, трудолюбия, почтительности
к старшим, послушания, правдивости, справедливости
и, главное, любви к людям". Школа родного
языка, по Коменскому, предназначена для
детей без различия пола, сословий, вероисповеданий
и национальности. Отметим, что это один
из первых опытов единой школы, относительно
отделенной от церкви и направленной на
обучение живому, родному языку. Гимназия,
как дающая более продвинутое образование
изучает уже и иностранные и древние языки
(латинский, греческий). Изучаются так
называемые "свободные искусства"
(философия, риторика и пр.), а так же естествознание,
география, история. Коменский требовал,
чтобы после обучения языку (грамматике)
учащиеся переходили к изучению реальных
наук - естествознания (физики), математики,
затем философских наук (этики, диалектики),
завершая весь курс изучением риторики.
Шесть последовательных классов гимназии
в школе Коменского носят названия: грамматический,
физический, математический, этический,
диалектический и риторический. Коменский
не ставил в своих трудах задачу реформы
высшего образования, так как в то время
оно было традиционным, и, большей частью
значительно независимым от внешних факторов.
Поэтому педагог ограничивается лишь
перечислением классических университетских
факультетов того времени в своей "академии":
богословский, юридический и медицинский.