Формування духовної культури школярів засобами музичного мистецтва

 

 

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

МИКОЛАЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. В.О. СУХОМЛИНСЬКОГО

ФАКУЛЬТЕТ ПЕДАГОГІКИ ТА ПСИХОЛОГІЇ

КАФЕДРА МУЗИЧНОГО МИСТЕЦТВА ТА СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ

 

 

 

 

 

Формування духовної культури школярів

засобами музичного мистецтва

 

 

 

Виконала

студентка ІІІ курсу, групи № 357

факультету педагогіки та психології

спеціальності 6.020204 «Музичне мистецтво»

Косарєва Наталя Аркадіївна

Науковий керівник

Аристова Л. С., к.пед.н., до

 

 

Миколаїв, 2015

ЗМІСТ

 

Вступ……………………………………………………………………………..3

 

 

Розділ I. Теоретичні основи формування духовної культури школярів засобами музичного мистецтва……………..……

1.1Музично-педагогічна спадщина про роль музики в духовному вихованні учнів……………………………………………………………………………..

1.2 Виховні можливості  пісень композиторів Зауралля  для учнів…………………………………………………………………………..…

Розділ II. Педагогічні умови формування духовної культури школярів засобами вокальної музики……………………..…

2.1 Дослідно-експериментальна робота з впровадження шкільно-пісенного репертуару композиторів Зауралля в практику……………………………………………………………………...…

2.2 Методичні рекомендації  для майбутніх вчителів музики  загальноосвітніх шкіл, а також  у системі додаткової освіти……………………………………………………………………………

Висновок………………………………………………………………..……

Бібліографія……………………………………………………………..……

ВСТУП

          Актуальність проблеми: Протягом багатьох років проблема формування духовної культури учнів привертала до себе пильну увагу представників самих різних областей наукового знання - філософії, педагогіки, психології, музичної педагогіки.  Загальновизнано, що одним з ефективних засобів формування духовної культуришколярів є мистецтво, зокрема музика. Вона являє собою і передачу з покоління в покоління духовного світу, прилучає до традицій. Тому музичний репертуар, досліджуваний дітьми, у великій мірі забезпечує виконання завдань виховання і розвитку духовної культури школярів.

Ми солідарні з думкою Бахтізіной Д. І., що музика як складова частина духовної культури суспільства є показником його духовного здоров'я. [5, 17]

Не секрет, що учні, які закінчили середню школу, не знають і двох народних пісень від початку до кінця, а якщо і знають, то не співають. Спів народних пісень просто не приносить їм задоволення. Між тим, при вмілому підборі шкільно-пісенного репертуару вони стають одними з найбільш улюблених і на їх основі можна виховати високоморальну особистість.

Великий внесок у вирішення питання формування духовної культури внесли вчені - психологи - Л. С. Виготський, В.В.Давидова, Б. М. Теплов. Психологами було доведено, що різна музика по-різному впливає на стан людини.

Важливе значення в дослідженні мають: теорія естетичного виховання (Б. Т. Лихачов), теоретичні положення про духовно-естетичному потенціал мистецтва (Е. Т. Ардашірова, Д. І. Бахтізіна, Л. Ч. Загітова). У визначенні перспектив духовного виховання ми спиралися на праці з музичної педагогіки О. А. Апраксиной, Е. Б. Абдулліна, Н. А. Ветлугиной, Н. Л. Гродзенской.Представляють глибокий інтерес дослідження ролі національної музичної культури в духовному формуванні особистості людини Л. П. Атанова, Н. В. Ахмеджанова, Н. Г. Ямалетдіновой, А. С. Зіннуровой та ін

До цих пір не втратили своєї актуальності ідеї видатних педагогів-просвітителів минулого: М. Акмулли, М. Бікчуріна, М. Уметбаева, В. Ф. Одоєвського, та ін

Формування духовних якостей особистості засобами мистецтва неможливо здійснити без врахування національно-регіонального компонента школярів. У вирішенні цього питання ми спиралися на дослідження вчених етнопсихологів - В. Г. Крисько, Е. А. Саракуева, Л. М. Кашаповой.

У даній дипломній роботі ми акцентували свою увагу в першу чергу на шкільно-пісенному репертуарі, тому що на наш погляд це найбільш важлива і доступна для дітей область в музичній освіті та вихованні.

Метою дослідження: вивчити та експериментально підтвердити роль музичного репертуару як засобу формування духовної культури школярів.

Об'єктом дослідження є процес формування духовної культури школярів.

Предмет дослідження: шкільно - пісенний репертуар.

В основу нашого дослідження була покладена гіпотеза, згідно з якою методично правильно підібраний музично-пісенний репертуар для дітей шкільного віку допоможе розвинути духовну культуру.

Для успішного впровадження даного досвіду в практику своєї роботи були висунуті наступні завдання:

1. Залучити дітей до кращих зразків класичної, російської, зарубіжної, національної музики.

2. Виявити виховні можливості шкільно - пісенного репертуару як ефективного засіб формування духовної культури школярів.

3. Впровадити шкільно-пісенний репертуар композиторів Зауралля в практику.

4. Розробити методичні рекомендації для майбутніх вчителів музики загальноосвітніх шкіл, а також для викладачів в системі додаткової освіти.

Методологічна основа дослідження: складають філософське вчення про роль музичного мистецтва у моральному вихованні (Сократ, Аристотель, Піфагор, Ж. Ж. Руссо, В. І. Соловйов); ідеї про виховання духовних цінностей у гуманітаризації педагогічноїосвіти (Б. Т. Лихачов, В. Сухомлинський, Е. Т. Ардашірова); музично-педагогічна теорія залучення дітей до основ музичноїкультури (Д. Б. Кабалевський); концепції вітчизняних і зарубіжних дослідників про роль національної музики у вихованні дітей (Ю. Б. Алієв, Л. П. Атанова, Л. М. Кашапова, А. С. Зіннурова, Г. М. Науменко); музично-педагогічне вчення про розвиток творчих та музичних здібностей (Б. В. Асаф 'єв, О. А. Апраксіна, Е. Б. Абдуллін).

Для досягнення поставленої мети, і розв'язання сформульованих завдань було використано комплекс взаємопов'язанихметодів дослідження: вивчення методичної, науково-педагогічної та музикознавчої літератури, цілеспрямоване педагогічнеспостереження, проводиться дослідження педагогічної проблеми підбору музично-пісенного репертуару як умови формування духовної культури учнів.

Теоретична значимість нашої роботи полягає у вивченні і докладному аналізі методичної та наукової літератури з даної проблеми; у виявленні особливостей музичного репертуару та її художньої цінності.

Практична значимість полягає:

1. У складанні та виданні збірника з шкільно - пісенного репертуару 5 - 8 класів з урахуванням вікових особливостей.

2. Розробці методичних рекомендацій для майбутніх вчителів музики загальноосвітніх шкіл, а також викладачів у системі додаткової освіти.

Структура дипломної роботи: робота складається зі вступу, двох розділів, висновків, висновків, списку літератури, додатки.

Розділ I. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ФОРМУВАННЯ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ ШКОЛЯРІВ ЗАСОБАМИ МУЗИЧНОГО МИСТЕЦТВА

1. Музично-педагогічна спадщина музики в духовному вихованні учнів

Для визначення теоретичних засад формування духовності учнів, необхідно розкрити сутність поняття «духовність».Тлумачення цього слова багатозначне і залежить від сфери застосування. Цим словом позначають дві речі, дуже різні, хоча і тісно пов'язані між собою.

Духовність - властивість природи самої людини, це щось унікальне, виключне, найважливіше, що відрізняє людину від інших самих високорозвинених живих істот, це те, що навіть важко визначити словами. Дух - це мислення, і свідомість, і воля людська, що становить особливість людини. Без духовності не можна нести жертви і здійснювати подвиги. Відмінна риса духовної людини - це його врівноваженість і цілісність, щирість, повна гармонія з самим собою і світом, в якому живе така особистість. Я припускаю, що духовність відкриває нам доступ до любові, совісті, почуття обов'язку, до правосвідомості та державності, до мистецтва, науки ірелігії, вказує, що є в житті головним і найбільш цінним. Духовні знання не лише ведуть до певного виду діяльності. Вони висвітлюють загальну картину світу, загальні закони розвитку природи і суспільства, завдяки чому виробляється науковий підхід до розуміння явищ. Мистецтво і музика допомагають глибше пізнати і зрозуміти життя, розвивають творчу активність. Таким чином, можна коротко дати відповідь - духовність це любов, доброта, краса, творчість, знання і світло, що несе людина, що володіє цією якістю душі.

Музика відкриває людині можливість творчої реалізації та самовизначення у світі, осягнення гармонійної єдності зі світом.Музичне мистецтво містить цінні ідеї і століттями перевірений досвід виховання, які, розвиваючись, збагачують світову педагогічнудумку. Вивчення цього досвіду та використання досягнень сучасного музикознавства допоможуть збагатити теоретичні основи і практику виховання. Особлива роль уроботі з учнями належить дитячої музиці, яка на практиці завжди розглядалася як ядро духовного виховання. Тим більше це відноситься до дитячої національній музиці, що має давні традиції. Виразні засоби національної музики сприяють розвитку моральних почуттів, глибокого осмислення духовних уявлень таких як, дружба, співпраця, взаємоповага, взаємозбагачення. Тому звернення до традицій дитячої національної музики сприяє здійсненню плідного духовного виховання учнів. Природна сторона людини розвивається і змінюється протягом всього його життя. Лише в процесі виховання інавчання, громадського життя і діяльності, засвоєння знань і умінь у людини на основі задатків формується духовна культура.

Б. Асафьеву належить чудова думка про те, що в музиці цінне не тільки те, що звучить, але те, які думки вона народжує.Безсумнівно, роздум про мистецтво допомагає глибше зрозуміти не тільки саме мистецтво, а й замислитися над іншими проблемами - філософськими, естетичними, соціально-психологічними. [2, 4]

Музика є лікувальним засобом. Ще в древні знали, що мистецтво має лікувальним ефектом. Найбільш ж сильний вплив робить музика. У Древній Греції Піфагор у своєму університеті в Кротоні починав і закінчував день співом: вранці - щоб очиститирозум від сну і порушити активність, ввечері - заспокоїтися і налаштуватися на відпочинок. Звідси випливає, що музика - це древня і природна форма емоційного стану, для того, щоб зняти накопичене психологічна напруга, заспокоїтися, зосередитися.

Формування майбутнього неможливе без аналізу культурно-історичних підстав всієї попередньої культури, з одного боку, породила глобальні проблеми людства, з іншого, що має позитивний досвід виходу з криз різного ступеня загальності. У сучасному розумінні класична музика - це музичні шедеври минулого і сьогодення, твори виняткових художніх достоїнств, які складають золотий фонд світової музичної культури: твори Баха, Бетховена, Глінки, Чайковського, Шостаковича, Рахманінова та багатьох інших видатних композиторів. Це найскладніша область музичного мистецтва, оскільки класична музика звертається до вічних питань Буття. У центрі класичних музичних творів стоять моральні, релігійні та філософські проблеми, тому не тільки сприйняття, але й осмислення музичних шедеврів вимагає спеціальної інтелектуальної підготовленості школярів.

Духовне відродження передбачає ефективне збереження історико-культурної спадщини, значною частиною якого є музичну спадщину. У регіонах РФ намітився перехід від дослідження та збереження духовної спадщини національних культур до його розвитку. Сформульовано концепції етнокультурного відродження народівта в Республіці Башкортостан. Процеси відродження мови, культури в Республіці Башкортостан вплинули на вивчення і збереження музичної спадщини. У традиції вокального та інструментального виконавства, як сольного, так і ансамблевого у супроводі народних музичних інструментів, привносятьсяінновації в області особливостей побудови і виконання епосу, інтонування, композиторської школи. Інноваційні процеси відбилися на розвитку шкільно-пісенного репертуару музичної культури.

Незважаючи на досить часте застосування в науці терміну «спадщина», не є єдиного трактування даного поняття. В якості базових джерел у розкритті сутності «спадщини» («всесвітнє спадщина», «культурна спадщина», «природна спадщина», «культурно-історична спадщина») нами вивчені державні документи: