Исламский фундаментализм в мировом социокультурном пространстве

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Марта 2013 в 18:52, реферат

Краткое описание

Последние десятилетия XX в. и начало XXI в. стали эпохой резкого усиления влияния религии на мировую политику вследствие взрывного роста религиозного фундаментализма. Фундаменталисты выступают за «возвращение к истокам», традиционным ценностям прошлого, а также за преобразование общественно-политической жизни на основе религии.
Термин «фундаментализм» происходит от латинского слова «fundamentum», означающего «базис» или «основание». По сути дела фундаментализм существовал уже с начала 19 века, задолго до возникновения самого понятия. Он появился в Европе как ответное движение на модернизм в религии и теологии

Прикрепленные файлы: 1 файл

Islamic fundamentalism.doc

— 214.00 Кб (Скачать документ)

Unlike Hamas, “Islamic Jihad” is a military organization, which is not seeking for mass popularity. But still, the organization pays a great importance to the ideology in their political practice.

Например она контролирует мечети в секторе Газа. Муллы этих мечетей своей проповеднической деятельностью привлекают новых сторонников в ряды фундаменталистского движения и наставляют боевиков на акции самопожертвования.

Среди других проиранских фундаменталистских группировок в регионе Ближнего Востока, активно прибегающих  к силовой практике, следует назвать «Хизбалла». For example, it controls the mosques in the Gaza Strip. The Mullah of these mosques attract new supporters in the ranks of fundamentalist movements and instruct fighters to self-sacrifice.

Among the other pro-Iranian fundamentalist groups in the Middle East which actively use strong-arm practice, we should mention the Hezbollah.

Это шиитская организация, созданная  в 1982 г. в ливанской долине Бекаа  как реакция на оккупацию израильскими войсками Южного Ливана. Лидеры «Хизбалла» провозгласили джихад против сионизма и империализма. Целью организации было объявлено изгнание израильских оккупантов из Ливана, а перспективными задачами - уничтожение Израиля, установление исламского контроля над Иерусалимом, создание в Ливане исламского государства по образцу Ирана. This is a Shiite organization, established in the Lebanese Bekaa Valley in 1982, in response to the occupation of Southern Lebanon by Israeli troops. Hezbollah leaders have declared a Jihad against Zionism and imperialism. Purpose of the Organization was the expulsion of Israeli occupants from Lebanon and the future tasks-the destruction of Israel, establishing Islamic control over Jerusalem, creation an Islamic State like Iran in Lebanon.

Духовным лидером «Хизбаллах»  в 1980-х годах являлся Шейх Мохаммед Хусейн Фадлалла, следящий за исполнением  исламских законов среди шиитской общины в Ливане. В Иране и шиитской общине Ливане он пользовался большим  уважением, а лидер Исламской  революции Хомейни присвоил ему титул аятоллы, фактически сделав равным себе. The spiritual leader of the Hezbollah in the 1980 's, was Sheik Mohammed Hussein Fadlallah, regulating the enforcement of Islamic laws among the Shiite community in Lebanon. He was a very authoritarian person In Iran and among the Shiite community in Lebanon. The leader of Islamic Revolution Ayatollah Khomeini awarded him the title of Ayatollah, which made him almost equal to Khomeini.

 

На всем протяжении 80-х - 90-х годов  «Хизбалла» вела непрерывную партизанскую войну против израильских войск на оккупированном юге Ливана. После президентских выборов в Иране в июле 2005 года взаимодействие между Тегераном и «Хизбаллой» вышло на новый уровень. Throughout the 80 's-90 's, Throughout the 80 's-90 's,

В развитие процесса политизации «Хизбаллы» Тегеран впервые перевел отношения  с этой группировкой из разряда секретных  связей по каналам иранских спецслужб (обмен информацией и разведданными, поставка вооружения и техники, финансовая подпитка) в официальный формат. Визит в Тегеран в августе 2005 года лидера «Хизбаллы» Х.Насраллы стал одним из первых зарубежных визитов в Иран при новой администрации М.Ахмадинежада. При этом Х.Насралла провел встречи и переговоры с руководством Ирана, в том числе - президентом М.Ахмадинежадом.

During the development of the Hezbollah politicization, Tehran for the first time changed the relationship with this group from secret (exchange of information, supply of weapons and equipment, financial aid) to the official format. Visit of the leader of Hezbollah's H. Nasrallah to Tehran in August 2005, was one of the first his foreign visits to Iran under the new Ahmadinejad administration. Nasrallah held several meetings with Iranian leadership, including President M. Ahmadinejad.

 

 Активная поддержка «Хизбаллы» Тегераном объясняется тем, что иранское руководство отводит Ливану особое место в своих региональных приоритетах. Оно расчитывает с помощью шиитского фактора в этой стране сдерживать амбиции Израиля.

По оценкам экспертам, численность организации сегодня составляет около 5 тысяч человек, и финансируется она преимущественно Ираном и Сирией. Active Tehran’s support for Hezbollah is due to the fact that the Iranian government places Lebanon in their regional priorities. It hopes to deter Israel using the Shiite factor in this country. According to experts, there are about 5 thousands people in the organization today and it is funded mainly by Iran and Syria.

Деятельность организации распространяется на Южный Ливан, долину Бекаа и  шиитскую часть Бейрута. В настоящее время шейх Насралла выступает за создание на этой территории государства, построенного на религиозной основе, создавая узкоспециализированные школы и благотворительные организации.

«Хизбалла» выступает одновременно как авторитетная ливанская политическая партия, крупная шиитская общественная и гуманитарная организация, и как военная сила. The Organization acts in Southern Lebanon, the Bekaa Valley and Shia’s part of Beirut. Sheikh Nasrallah advocates the establishment of a State based on religious grounds, creating a highly specialized schools and charities.

Hezbollah is in the same time a respected Lebanese political party, a major Shiite popular and humanitarian organization, and as a military force.

 

Последствия крупномасштабных операций Израиля организация использует в своих интересах. Например, после операции «Дин ве-хешбон» армией Израиля в 1993 году она финансировала ремонт 1800 зданий, пострадавших от обстрелов. «Хизбалла» построила в Ливане школы и детские сады, больницы и клиники и даже открыла супермаркеты. Обучение в школах «Хизбалла» стоит намного дешевле, чем в государственных. Нуждающимся предоставляются стипендии. Во время обучения особое внимание уделяется арабскому языку, исламу The organization is taking advantage of implications due to some large-scale Israel’s operations. For example, after operation “Din ve-Heshbon” of Israeli army in 1993, it has financed the repair of 1800 buildings damaged by fire. Hezbollah built schools and kindergartens, hospitals and clinics and even opened a supermarket in Lebanon. Studying in schools of Hezbollah is much cheaper than in public schools, also scholarships are attributed for needy pupils. During the course, particular attention is paid to the Arabic language, Islam and Shiite culture. и шиитской культуре.

 

следует отметить, что, хотя проиранские  религиозно-политические организации  фундаменталистского толка существуют и действуют регионах Ближнего и  Среднего Востока, однако их актуализация характерна, в основном, для 80-х годов ХХ века, когда Иран официально проводил политику «экспорта исламской революции». Именно в это время были созданы крупнейшие проиранские фундаменталистские движения такие как «Хизбалла» в Ливане. It is worth to be noted that, although the pro-Iranian religious-fundamentalist political organizations exist and act in the regions of the Middle East, their extreme activity was mainly in the 80-ies of XX century, when Iran officially adopted a policy of exporting Islamic revolution. At this time were created the largest pro-Iranian fundamentalist movements such as Hezbollah in Lebanon.

 

 Победа представителя неоконсервативных сил М. Ахмадинежада на президентских выборах в 2005 году внесла некоторые коррективы во внешнеполитическую стратегию Ирана. Локальные конфликты в соседних с Ираном государствах активизировали поддержку шиитских фундаменталистских организаций Тегераном. Особую роль в региональной политике Ирана играют иракское шиитское движение «Армия Махди», палестинская исламистская группировка ХАМАС и ливанская организация «Хизбалла». Используя эти фундаменталистские движения, Тегеран оказывает влияние не только на внутриполитические события в странах, где расположены проиранские группировки, но и активно борется с США и Израилем за региональное доминирование. The coming to power in 2005 of M. Ahmadinedjad representing neoconservative party, made some adjustments in Iran's foreign policy strategy. Tehran reactivated its support for the Shiite fundamentalist organizations in the local conflicts in neighboring with Iran states.

A special role in Iranian regional politics have Iraq's Shiite “Mahdi Army” Movement, the Palestinian Islamist group Hamas and the Lebanese Hezbollah organization. Using these fundamentalist movement, Tehran influences not only the internal political events in the country, where are based the pro-Iranian factions, but also actively struggling with the United States and Israel for regional dominance.

 

 

Заключение

 

Среди наиболее важных глобальных тенденций  общественного развития в начале XXI века выделяется процесс увеличения значения религии в роли политикообразующего фактора. Прежде всего, это явление связано с формированием фундаменталистских движений внутри мировых религий. Современный религиозный фундаментализм представляет собой идею возвращения к истокам веры и к традиционным религиозным ценностям прошлого, а также преобразование политической и общественной жизни общества на основе религиозных принципов и норм.

Особенно ярко религиозный фундаментализм проявился в мусульманском мире. Исламский фундаментализм - это современный, сложный и многогранный феномен, имеющий культурно-исторические корни и выполняющий в мусульманском обществе политические функции.

Одной из главных причин бурного  роста фундаменталистских движений в мусульманских странах является недовольство части населения своим социально-экономическим положением. Социальной базой фундаменталистов являются неимущие слои населения и представители нижних страт среднего класса.Именно среди молодых людей радикально настроенные лидеры фундаменталистских организаций находят активных сторонников своих идей. The most important Religious fundamentalism manifestation was in the Muslim world. Islamic fundamentalism is a modern and complex phenomenon that has cultural and historical roots and performs a political function in Muslim society.

One of the main reasons for the rapid growth of fundamentalist movements in the Muslim world is the population’s dissatisfaction of their socio-economic position. Social basis of the fundamentalists consists on the young, poor, lower class people. The radical leaders of fundamentalist organizations are finding active supporters of their ideas among these young people.

 

Вторым важным фактором, который способствовал  усилению фундаменталистских тенденций в общественно-политической жизни мусульманских стран Ближнего и Среднего Востока, стало формирование в конце 70-х годов ХХ века двух конкурирующих региональных центров исламского фундаментализма - в Саудовской Аравии и Иране.

Иран в  настоящее время является ключевым элементом в системе регионального исламского фундаментализма. Истоки иранского варианта исламского фундаментализма следуют искать в основных направлениях шиитской философской мысли в ХХ веке.

Немаловажную роль в формировании идеологии иранской Исламской революции 1979 года сыграли концепция революционного шиизма Али Шарити и теория развития исламского общества М.Мотаххари. The second important factor that enhanced the fundamentalist trends in socio-political life of the Muslim countries of the Middle East, was the formation in the late 70 's of the XX century the two rival regional centers of Islamic fundamentalism in Saudi Arabia and Iran.

Iran is currently the key element in the system of the regional Islamic fundamentalism. The origins of the Iranian version of Islamic fundamentalism can be found in Shiite philosophical thought of the 20th century. A very important role in the formation of the ideology of Iranian Islamic revolution played the revolutionary concept of Shia of Ali Šariti and M. Mutahhari’s theory of the Islamic society development.

 Идеи этих мусульманских мыслителей стали отражением попытки возрождения ислама в качестве универсальной идеологии, способной решить большинство социальных, экономических, политических и культурных проблем.

Главным же идеологом создания фундаменталистского  государства в Иране стал Рухолла  Мусави Хомейни.

 

 в настоящее время Исламская Республика Иран представляет собой государство с теократической формой правления. Кроме того, после победы Исламской революции 1979 года, идеологией в Иране стал «неошиитский» исламский фундаментализм, с помощью которого правящему режиму удалось подвергнуть процессу исламизации все сферы общественной жизни.

Другим существенным фактором, который  обусловил становление Ирана в качестве одного из центров регионального исламского фундаментализма стала концепция «экспорта исламской революции», разработанная аятоллой Хомейни.

 В 80-ых годах ХХ века внешнеполитическая линия Исламской Республики Иран основывалась именно на принципах концепции «экспорта исламской революции». В соответствии с ней в тех мусульманских странах, где существовали шиитские общины, создавались проиранские фундаменталистские организации, основной задачей которых было осуществление исламской революции. такие организации создавались в различных странах Среднего Востока: в Ливане была образована партия «Хизбалла», в Палестине радикальная группировка «Исламский джихад», в Ираке организация «Высший Совет Исламской Революции Ирака» и т.д.

 

Современная ситуация на среднем востоке показывает, что политическая нестабильность и многочисленные локальные конфликты заметно усилили роль  фундаменталистских движений в международных отношениях в этом регионе. Делая основной упор на доктрины аятоллы Хомейни, иранский вариант фундаментализма позволяет  находить сторонников во многих мусульманских странах

 

 

 

 


Информация о работе Исламский фундаментализм в мировом социокультурном пространстве