Экология природы и экология души

     Всё же неслучайно  наша родная Беларусь попала  в десятку лучших мест для  туризма. В Британском туристическом  портале наша республика занимает  место рядом с Австралией, США, Египтом, Карибскими и Галапагосскими  островами… И привлекают иностранных  туристов не только материальные выгоды (например, благоприятный обменный курс, цены на билет на Белорусский государственный балет и на билет в метро…). «Среди главных достопримечательностей – Национальный парк Беловежская пуща – самый старый национальный парк в Европе, и самые большие болота в Европе, которые гарантируют, что там обязательно будут «твитчерс» (люди, которые увлекаются наблюдением за птицами» [«Комсомольская правда», 23 января 2009 г.].

     Всё это вызывает  гордость за нашу республику, и вспоминаются слова Митрополита Минского и Слуцкого Филарета: «Вся природа дана человеку как дар Творца. В основах социальной концепции Русской православной Церкви одним из главных принципов позиции Церкви в вопросах экологии признаётся принцип единства и целостности сотворённого Богом мира. С христианской точки зрения природа есть не вместилище ресурсов, предназначенных для эгоистического и безответственного потребления, но дом, где человек является не хозяином, а домоправителем. Залогом бережного отношения к природе должна быть совесть, которая есть Божественный закон, написанный в нашем сердце» [«Птицы и мы», №12, 2008, стр.5]. Да, об этом Божественном законе должен помнить каждый.                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III. Заключение

    

     Работая над темой «Проблемы экологии природы и экологии души в литературе XX в. и реалии сегодняшнего дня», мы хотели узнать, как связаны проблемы экологии природы и экологии души в литературе XX в. Эта тема волновала многих писателей. В своих произведениях                       Ч. Айтматов, В. Астафьев, В. Распутин, А. Адамович (именно к их произведениям мы обратились) подымали эту животрепещущую и актуальную проблему – проблему взаимоотношений человека и окружающей среды.

     Решая эту проблему, каждый из них расставил акценты по-своему, но во многом их мысли совпадают.

     В. Астафьев в «Царь-рыбе»  пишет о «смятённом виде родного  края», показывая испоганенную самим  же человеком природу, браконьеров. Он приходит к мысли о том, что человеку «назначено» быть  другом «братьям нашим меньшим», природе. Он убеждён сам и убеждает нас в том, что, убивая, уничтожая живое, человек в себе убивает человеческое и превращается в «клыкастое мурло первобытного дикаря».

     Ч. Айтматов показывает, что природа мстит человеку, который, уничтожая живое, словно бы сам навлекает беды на себя (погибает мальчик, герой повести «Белый пароход», не вынеся разлада в своей маленькой душе при виде того, как Орозкул расправляется с головой уже мёртвой матери-оленихи). Как же перенесёт его смерть дед, убивший Рогатую мать-олениху?! «Гонцы», «хунта», убивающие сайгаков и волков (роман «Плаха»), – это люди подлые и безнравственные – алкоголики, сборщики анаши. Вот такая «экология души» у этих подонков. Как мы видим, мысли, раздумья               Ч. Айтматова и В. Астафьева совпадают.

     В. Распутин, размышляя  о вечных нравственных ценностях, показывает, что высоконравственный  человек (Дарья и старухи из  «Прощания с Матёрой», Иван Петрович  из повести «Пожар») кровью связан  со своей родной землёй, которая  взрастила, вскормила его. Любовь к природе, к родной земле делает этих людей духовно красивыми, возвышает их в глазах читателей.

     Архаровцы же (люди, не  имеющие ни кола, ни двора) превращаются  в перекати-поле, пьяниц и убийц. Горько и оттого, что односельчане Ивана Петровича склоняются к понятиям архаровцев. В их сознание уже вошла идея, что легче и доходнее рубить лес, нежели его сажать. Слово «архаровцы» после публикации повести Распутина вновь вошло в обиход как синоним злого, агрессивного равнодушия, наплевательства.

     Автор «Последней  пасторали» показывает мир после  ядерной катастрофы и словно  взывает к людям: «Остановите  разрушение, уничтожение всего: природы, красоты, нравственности, самой Земли! Одумайтесь, люди, пока не поздно!». В этом с ним солидарны и В. Астафьев, и В. Распутин, и                  Ч. Айтматов.

     В этом солидарны  с Алесем Адамовичем и те  публицисты, учёные, общественные деятели, к чьим публикациям мы обращались, работая над данной темой.

     Да, кроме нас самих, единственных разумных существ на земле, нам никто не поможет. Мы, люди, должны остановить уничтожение природы, красоты, нравственности. И хотя прогнозы о судьбе нашей планеты порой самые пессимистичные, но надежды на лучшее всё же есть: люди одумаются и не дадут погибнуть живому на Земле и прекрасному в своих душах (примеры, подтверждающие эту мысль, мы привели в 5 главе).

     Работая над данной  темой, мы прочитали произведения  В. Астафьева,     Ч. Айтматова, В. Распутина, А. Адамовича, критические  статьи об их творчестве; познакомились с газетными и журнальными публикациями, в которых раскрываются экологические реалии сегодняшнего дня; встретились с интересными и увлечёнными людьми, решающими экологические проблемы, такими как, например, сотрудники общественной организации «Ахова птушак Бацькаýшчыны».

                                                 

 

Ю. Бобкова и М. Цулукия со специалистом по экологическому образованию «АПБ» Русланом Шайкиным

      И мы сами, будучи  членами этой общественной организации, приняли участие в кампании «Серый гусь – птица 2009 года», организованной для привлечения общественного внимания к проблемам серых гусей и других водоплавающих птиц, а также к проблеме весенней охоты в Беларуси в целом. Мы провели акцию в защиту птиц среди учащихся 9-ых классов нашей школы. В результате около 40 человек поставили свои подписи под обращением «Просим остановить весеннюю охоту на водоплавающих птиц в Беларуси», а наши маленькие друзья – пятиклассники – приняли участие в конкурсе рисунков «Дети против весеннего отстрела птиц» [Приложение 1].

     Наша школа вообще  славится своими экологическими  традициями. Среди профильных классов  был класс и экологический. Учащиеся  нашей школы тесно сотрудничают  с Республиканским экологическим  центром и Центром внешкольной работы, которые проводят различные экологические акции. Так, в этом учебном году учащиеся 11 «А» класса приняли участие в конкурсе «Экомода», проводимом ЦВР – показе костюмов с экологическими элементами из природного материала, – и заняли 2 место. В минувшем году учащиеся 11 «В» класса (экологического) тоже стали призерами этого конкурса [Приложение 2].

     Традиционно учащиеся  нашей школы принимают участие  в НПК (секция биологии) и занимают  призовые места (например, работы  «Вода – источник жизни», «Лекарственные растения на службе человека», «Из кельи восковой» были удостоены дипломов районной НПК).

     Нынешний год в  нашей республике Указом Президента от 29.12.2008 г. объявлен Годом родной земли. Мы, люди живущие на ней, должны делать всё для того, чтобы она цвела и хорошела, чтобы человеку легко дышалось на ней, чтобы не было отравленных рек и водоёмов, чтобы экологическая обстановка улучшалась.

     И хочется думать, что всё, сделанное нами в процессе  подготовки данной работы, и сама работа будут вкладом (пусть даже небольшим!) в решение экологических и нравственных проблем в нашей республике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Адамович А. Повести. Москва, «Советский писатель», 1980 г.
2. Айтматов Ч. Повести и рассказы. Москва, «Молодая гвардия», 1970 г.
3. Айтматов Ч. Плаха. Минск, «Криница», 1997 г.
4. Астафьев В. Царь-рыба. Москва, «Советский писатель», 1980 г.
5. Витражи мудрости. Минск, «Полымя», 1991 г.
6. Вуколов Л. Никто не проживёт твоей жизни вместо тебя. В книге Распутин В. Повести. Москва, Профиздат, 1990 г.
7. Газизова А. Последняя пастораль Алеся Адамовича: «мерцание смыслов мифа, сказки, пасторали». Москва, «Советский писатель», 1990 г.
8. Жуков И. На Енисее, реке жизни. В книге В. Астафьев «Царь-рыба». Москва, «Молодая гвардия», 1984 г.
9. Левченко В. Чингиз Айтматов. Москва, «Советский писатель», 1983 г.
10. Панкеев. Валентин Распутин. Москва, «Просвещение», 1990 г.
11. Распутин В. Повести. Москва, «Просвещение», 1990 г.
12. Распутин В. Прощание с Матёрой. Москва, «Молодая гвардия», 1976 г.