Скульптура времени нового Царства

Однако для определения особенностей как самой статуэтки Камеса, так и ее надписей, можно дать и иное объяснение.

В собрании музея Лондонского университета имеется статуэтка, купленная Фл. Питри и Маллави и изображающая человека также по имени Камес. На человеке надет короткий передник, на голове - полосатый платок с подобием урея. Работа статуэтки хуже эрмитажной. Надписи совпадают почти полностью, повторяются и ошибки. Вся трактовка статуэтки вызывает сомнение в ее подлинности. Как нам любезно сообщил хранитель музея в Бруклине д-р Б. Ботмер, в Academy of the New Church Museum он обнаружил еще одну статуэтку с именем Камеса, обработка которой справедливо заставила его признать в ней современное изделие. Д-р Ботмер высказал сомнение и в подлинности эрмитажной статуэтки Камеса. Думается, однако, что эта последняя скульптура все же является подлинной, так как по манере исполнения она отличается от двух других статуэток с тем же именем, которые могли быть скопированы с нее.

Сохр.: потерта поверхность.

Инв. Приобретена у М. И. Максимовой в 1920 г.

Часть статуи - голова мужчины. Черный гранит. Выс. 0,177 м.

На голове - парик, разделанный параллельными  горизонтальными врезанными линиями  и оставляющий уши открытыми. Лицо с выступающими скулами и  крупным ртом несколько теряет выразительность из-за условных рельефных полос бровей и век. Конец XVI - начало XV в. до н. э.

 

 

№2

 

Сохр.: поврежден нос, большая трещина  пересекает лицо и шею от носа к  левому плечу.

Инв. Из собрания Бобровского. Поступила  в 1920 г.

Статуя писца  Мааниамона. Известняк. Выс. 0,376 м.

 

 

№3

 

Мааниамон изображен сидящим на земле, ноги согнуты в коленях  и прямо поставлены перед туловищем. На голове - парик, характерный для  времени XVIII династии, разделанный прядями, спускающимися во все стороны  от макушки, оставленной гладкой; на лбу и сзади на концах пряди заканчиваются четырьмя косыми линиями, изображающими локоны. Спереди, начиная от ушей, которые оставлены открытыми, и до плеч волосы трактованы в виде прямоугольников, каждый из которых покрыт косыми линиями. Из-под парика над висками видны собственные волосы, показанные рельефно. Лицо тонкой, тщательной работы, нос прямой, губы довольно толсты; под подбородком имеется искусственная подвязная бородка. Разрез глаз неширокий, брови и веки даны краской, а не условными рельефными полосами. Отмечены складки около носа. Руки скрещены на коленях. Фигура окутана длинным сплошным плащом, из-под которого видны только кисти рук. Лицо и руки статуи окрашены в красновато-коричневый цвет, белки глаз - белые, волосы, веки и зрачки - черные; одежда, по-видимому, была голубоватая. На одежде спереди имеется иероглифическая надпись, расположенная в шести строках. Надпись содержит текст обычной заупокойной молитвы Амону-Ра и Осирису; начало трех первых строк не сохранилось, но легко может быть восстановлено по многочисленным аналогиям : "[Дары, которые царь дает] Амону-Ра, царю богов, и Осирису, вождю Запада, богу великому, владыке вечности, да дадут они жертвы хлебом, пивом, быками, гусями, одеждой, ладаном, благовонными мазями, маслом, вином, молоком, всякими прекрасными чистыми вещами, всякими цветущими приношениями, вдыханием сладостного северного ветра - для Ка, писца счета зерна Мааниамона, сына начальника ювелиров Тхутихотепа, рожденного госпожой дома Дидиу".

Поза данной статуи была излюбленной позой отдыха египтян. Такое положение придается вначале статуэткам слуг времени Древнего царства. В период Среднего царства эта поза впервые применяется для статуй частных лиц, посвящаемых в храмы или помещаемых в гробницы. Однако это были еще редкие экземпляры, и только со времени Нового царства статуи подобного типа получают широкое распространение. Для каждого периода они имели свои особенности. Так, статуи времени XVIII династии, прекрасным образцом которых является скульптура Мааниамона, отличаются реалистической передачей силуэта фигуры. Все туловище статуи заметно шире в коленях и суживается к ступням, линии тела живо чувствуются под широкой одеждой, и статуя еще не производит впечатления "пакета с головкой", как справедливо назвал Г. Масперо такие скульптуры последующего времени. В период XIX-XX династий общераспространенным типом является длинная, как бы вытянутая фигура, равная сверху донизу, и статуи приобретают известную безжизненность. Иногда в период XIX династии в такой позе изображаются фигуры, одетые в обычное одеяние своего времени.

При XXI-XXII династиях статуи опять  возвращаются к типам XVIII династий, искусство времени которой вообще во многом служило образцом для мастеров XXII династии. Относительно особенностей скульптур данного типа Саисского периода см. ниже.

Статуя Мааниамона по ряду признаков  относится к середине времени  правления XVIII династии, точнее, - к царствованию Аменхотепа II (XV в. до н. э.). За такую  датировку говорят и парик, и  особенности трактовки фигуры, отмеченные выше, и тип лица, черты которого близки к лицам статуй Аменхотепа II. Стремление частных лиц воспроизводить на лицах своих статуй черты правящего фараона наблюдается еще со времени Среднего царства. При XVIII династии это стремление получило более широкое распространение. Достаточно сравнить, например, скульптуры частных лиц начала династии с портретами фараонов Тутмесидов или статуи вельмож времени Аменхотепа III с изображениями последнего (например, с лицами ленинградских сфинксов), чтобы в этом убедиться: в первой группе скульптур мы видим широкие, суживающиеся книзу лица с крупными, слегка горбатыми носами и миндалевидными, широко расставленными глазами, тогда как во второй группе лица совершенно иные - удлиненные, слегка выступающие внизу вперед, с длинными, немного вогнутыми носами, характерными, точно срезанными в верхней части щеками и узкими глазами под низкими бровями. В основе отбора черт и тех и других скульптур лежали портреты правящего фараона.

Таким образом, поскольку лицо Мааниамона довольно близко к портретам Аменхотепа II, мы можем с уверенностью предположить, что он был современником этого фараона. Это подтверждается и всем стилем памятника. Конец XVI в. до н. э.

Сохр.: повреждено левое колено, во многих местах сошла краска, потерта  поверхность.

Группа - писец  Шери с семьей. Песчаник. Выс. 0,225 м.

Писец Шери и его жена Сатамон  изображены сидящими на широком кресле с закругленной спинкой. Каждый из супругов обнимает одной рукой плечо другого. На голове Шери - короткий парик, оставляющий уши открытыми и разделанный параллельными горизонтальными линиями. На бедрах - длинный гладкий передник, на котором спереди вырезан столбец иероглифической надписи: "Отец начальника судебного зала Амона Мереса⁵³, правогласного, Шери". На голове Сатамон - парик с многочисленными косами, разделенными на три части: две из них обрамляют лицо, третья падает на спину. Спереди, поверх кос парика, видно по косичке собственных волос. Сатамон одета в обычное узкое платье с лямками, на которых написано ее имя: "Сатамон". Между супругами стоит нагой мальчик, их сын, имя которого написано тут же: "Амонемипет". На боковых сторонах кресла врезанным рельефом даны фигуры дочерей: около отца - Амонеминт, около матери - Танеферт; у их фигур имеются соответствующие надписи.

№4

№5

На базе идет иероглифическая надпись, начинающаяся спереди: "[Дары], которые  дает царь Амону-Ра, царю богов, да даст он всякие вещи (продолжение надписи  слева) для духа писца Шери (на базе справа) брат его, оживляющий его имя, Амонемипет". 

(Оживить имя значило оживить самого человека, продлить его жизнь в потустороннем мире, так как считалось, что в имени заключается частица существа его обладателя. Верования в колдовскую силу имени, широко распространенные в условиях первобытнообщинного строя и сохранившиеся в виде пережитков у многих народов, имели место в древнем Египте. В ряде случаев, чтобы сохранить имена от порчи, их писали ребусами. Именно благодаря такому "тайному" написанию имени царицы Хатшепсут на фризе молель, ни ее храма в Дейр Эль-Бахри эти имена сохранились, тогда как повсюду в храме они были уничтожены ненавидевшим царицу ее преемником Тутмесом III.)

На спинке кресла, которое как  бы образует стелу, врезанным рельефом изображен сидящий за столом с  дарами брат Шери, писец Амонемипет, посвятивший группу в храм. Перед ним надпись: "Писец Амонемипет". По другую сторону стола стоят две женские фигуры, по-видимому, жена и дочь Амонемипета. Перед каждой из них соответственная надпись : "Сестра его Хенутурет", и: "Таусерт". Под рельефом три строки иероглифической надписи, содержащей молитву к богу Осирису: "Дары, которые дает царь Осирису, вождю Запада, богу великому, владыке вечности, да даст он жертву хлебом, пивом, быками, гусями, всякими прекрасными, чистыми вещами для духа Шери".

("Сестрой" называлась жена.)

Группа Шери одновременна со статуей  Мааниамона. Лицо Шери близко к описанному типу лиц времени Аменхотепа II. Его  парик указывает на период не позже  середины XVIII династии. Сатамон одета  в платье старого покроя, которое  женщины тогда еще носили. Ее парик также соответствует данному периоду. Крепкое, собранное тело Шери характерно для статуй первой половины династии, как и контуры фигуры Сатамон, с отмеченной талией, четкими линиями груди и живота.

Таким образом, группу Шери следует  датировать, как и статую Мааниамона, серединой XV в. до н. э. Она представляет собой интересный образец работы среднего уровня скульптора одной из фиванских мастерских.

Сохр.: повреждены нос и подбородок Шери и Сатамон, левый глаз Шери, лицо мальчика, кончики двух пальцев на левой руке Шери и указательный на правой руке Сатамон; отбит угол базы около Сатамон и правая ступня женщины, а также верх оборотной стороны за фигурой Сатамон. Имеются выбоины, сошла краска.

Инв. Приобретена у Ибрагима Багира, французского консульского чиновника в Негаде, в 1889 г.

Статуэтка - мужчина. Дерево. Выс. 0,29 м.

Статуэтка изображает идущего мужчину. Левая нога выдвинута вперед. Руки были укреплены на шпеньках. На голове - окрашенный в черный цвет круглый  короткий парик, из-под которого видны кончики ушей. Парик покрыт врезанными волнистыми горизонтальными линиями так, что получаются находящие друг на друга чешуйки. На шее белой краской изображено ожерелье с противовесом на спине. На бедрах - передник, складки которого отмечены врезанными вертикальными линиями сзади и на боках. Спереди передник, видимо, сильно выступал; эта часть была сделана из отдельного куска дерева и укреплена на шпеньке, от которого сохранилось отверстие. Статуэтка отличалась высоким качеством исполнения; лицо внимательно проработано, отмечены веки. На сохранившихся частях поверхность хорошо отполирована. Статуэтка была укреплена на подставке; под подошвами ног сохранились выступы для крепления. Пальцы ног, возможно, были выточены из отдельных кусков дерева. XVI в. до н. э.

Сохр.: утрачены руки, нос, передняя часть  передника, пальцы ног. Во многих местах повреждена поверхность; выбоины, трещины.

Инв. Из собрания Бобровского. Поступила  в 1920 г.

Статуэтка - мужчина. Дерево. Выс. 0,19 м.

 

№6

 

Статуэтка изображает идущего мужчину. Левая нога выдвинута вперед. Руки были укреплены на шпеньках. Волосы коротко острижены. На бедрах - длинный передник с сильно выступающим вперед полотнищем. Сзади передник проходит по талии, спереди спускается довольно низко, оставляя обнаженным почти весь живот. Голова слегка вытянута. Тело окрашено в темный коричневый цвет, передник и белки глаз - белые, волосы, брови, веки и зрачки - черные. Хорошая работа. XV в. до н. э.

Сохр.: утрачены руки, ступни. Выбоины, в том числе две на левой  щеке; слегка поврежден нос. Местами сошла краска.

Инв. Из собрания Бобровского. Поступила  в 1920 г,

 Статуэтка - молодой мужчина. Дерево. Выс. 0,345 м.

№7

Статуэтка изображает идущего молодого человека. Левая нога выдвинута вперед, руки опущены вниз, держали утраченные атрибуты. Голова слегка вытянутой формы; судя по тому, что по сторонам головы поверхность немного потерта, статуэтка, по-видимому, имела головной убор такого же типа, какой мы видим на аналогичной статуэтке Брюссельского музея. Тело нашей статуэтки хорошо моделировано и резко контрастно фигуре писца Шери (№ 69); мускулы мягкие, все контуры закруглены. Чрезмерно вытянутая форма черепа усиливает впечатление холодной изысканности идеализированного лица. Характерна форма бровей - изогнутых над серединой глаза и круто спускающихся к вискам. Такие брови, имеющиеся на всех изображениях царицы Тии, жены Аменхотепа III, были, видимо, особенностью ее лица, чем и объясняется появление бровей такого рисунка на ряде рельефов и скульптур времени правления Аменхотепа III. Именно этим периодом и следует датировать статуэтку юноши Эрмитажного собрания, на что указывает вся совокупность ее стилистических особенностей, свойственных искусству этого времени, в котором уже был заложен ряд элементов, послуживших почвой для расцвета" замечательного искусства следующего, амарнского, периода. Статуэтка юноши по высокому художественному уровню выполнения является замечательным образцом фиванской пластики конца XV - начала XIV в. до н. э. и справедливо считается одним из шедевров Эрмитажного собрания.

Сохр.: утрачена правая рука, парик  и атрибут из левой руки, пальцы ног. Имеются большие трещины, потерта  поверхность.

Инв. Из коллекции Кастильоне. Поступила  в 1862 г.

Статуэтка Сапаира. Синее стекло. Выс. 0,037 м.

Сапаир изображен сидящим на кубообразном троне с высокой спинкой. Сапаир сидит в традиционной позе, положив руки на колени. На голове - короткий парик, закрывающий уши. На шее - широкое ожерелье, на бедрах - длинный передник. Сзади, на спинке трона, врезанными позолоченными иероглифами написано: "Сапаир, правогласный". Боковые стороны трона покрыты сетчатым орнаментом, а в нижнем углу, примыкающем к спинке, оставлен незаполненный квадрат, в котором на царских тронах обычно помещается символическое изображение объединенного Египта.

Древнеегипетских стеклянных статуэток  до нас дошло очень мало, тогда  как других изделий из катанного  стекла - сосудов, подвесок - найдено  гораздо больше. Видимо, такие статуэтки  были редки и в древности; это  понятно, так как вследствие сложности  их изготовления они были очень дороги. Их целиком отливали в форме, шлифовали песком или наждаком и уточняли детали ударами молотка по резцу или другому заостренному инструменту; так же наносились надписи. Ноздри и ямочки в углах рта проделывали дрелью, иногда не более 0,3 см в диаметре; такой дрелью иногда делали и углубления на месте бровей и подвязок искусственных бород, заполнявшихся затем стеклом более темного цвета.