39. Дифференциация и
интеграция в развитии науки
Несмотря на то, что в научном
познании происходит постоянное движение
ко все большей обобщенности, вместе
с тем мы имеем огромное многообразие
различных областей наук и ни в
одной области науки это движение
не привело к исчезновению и устранению
многообразия научных теорий и их
редукции к единой теоретической
схеме. Сегодня наука представляет
собой колоссальное многообразие различных
методов познания и значительного
количества методологических исследовательских
программ. Например, различные подходы
применяются к исследованию одного
и того же явления, в одних случаях
рассматриваются одни аспекты, в
других - другие. При этом может быть,
что рассматриваются одни аспекты,
но характеризуются разными величинами
или используются разные методы. Таким
образом, дифференциация науки происходит
на основе возникновения новых теорий,
что связано с более глубоким
проникновением в сущность исследуемого
объекта. Т.о., что ранее было одной
наукой, с течением времени распочковывается
на теории, которые развиваются до
отдельной науки. Пример математики
и физики, где одни специалисты
уже вообще не ориентируются в
области, где работают другие. Кроме
разделения в результате конкретизации
классических наук, есть и разделение
в методе изучения, в аспекте изучения.
Кроме того, по мере развития общества
возникают новые явления, в первую
очередь в общ. жизни, что приводит
к появлению еще большего числа
наук, истоки которых уже не приходится
искать в прошлом. Примером может
служить различная соционика, теория
систем. Далее, новые науки возникают
на стыке традиционных, например, биофизика,
биохимия, структурный анализ, математическая
лингвистика. Взаимопроникновение
наук приводит к их дифференциации,
при этом реализуется новый взгляд
на явление или предмет изучения,
что позволяет более эффективно
использовать данные науки.
Специфика научного знания заключается
в том, что оно в конечном итоге
представляет собой совокупность некоторых
познавательных процедур и способов
организации полученного знания,
которые, несомненно, носят интегрирующий
характер. Эта интеграция, реализ в
науке, проявляется в том, что
бесконечное многообразие реальных
явлений, существующих в действительности,
индивидуальных и неповторимых, вполне
успешно описывается довольно жестким
и конечным языком науки. Интеграция
в науке связана, прежде всего, с
унификацией разнообразных методов
научного исследования. Разработка методологии
науки привела к единому научному
стандарту, конечно, эти методы есть
уровень абстракции и в каждой
конкретной области они имеют
собственную объектификацию. Кроме
того, есть общенаучные методы типа
применения математических методов
исследования объектов во всех науках
без исключения. Интеграция идет и
в плане объединения теория и
видения их внутренней взаимосвязи
на основе открытия основополагающих
принципов бытия. Это не означает
отмены этих наук, а это лишь более
глубокий уровень проникновения
в сущность исследуемых явлений
- создание общих теорий, метатеорий
и общих методов доказательства.
Происходит объединение наук на принципе
нового уровня абстракции, примером чему
может опять служить теория систем.
37. Проблема познаваемости
мира в философии и в науке.
1) позиция оптимиста – эпистимиологический
оптимизм
«Мир познаваем!»
Мир может быть познан человеком.
Человечество за конечный отрезок
времени способно завершить познание
мира, а затем лишь уточнять и
применять научные знания.
2) позиция агностицизма (недоступный
познанию)
«Мир в том или ином отношении
непознаваем!»
Это связано со сложностью и противоречивостью
знаний. Есть сферы действительности,
которые непознаваемы (непознаваемость
черных дыр).
3) позиция скептицизма (сомневающийся,
ищущий).
«Любое знание может быть подвергнуто
сомнению!»
Эта позиция связана с недоверием
к общепринятым, фундаментальным
принципам, ни одно научное высказывание
не может быть обосновано научными
фактами.
Факибализм – концепция, которая
считает, что любая научная теория
не застрахована от опровержения.
4) позиция реализма – эпистимиологический
реализм
«Мир познаваем, но процесс познания
никогда не будет завершен!»
Абсолютные истины как полные исчерпывающие
знания о мире никогда не будут
достигнуты.
На каждом этапе развития человечество
располагает знаниями, которые на
это момент можно назвать абсолютно
истинными.
Истина – процесс накопления
многообразно подтверждающихся знаний
- устойчивые заключения, к которым
приходят бесконечно развивающиеся
научные сообщества.
Истина – то, к чему сводятся
гипотезы, проверки.
Между познаваемым и непознаваемым
нет непроходимой границы.