Шпаргалка по "Философии"

 

 Отражение  — всеобщее свойство материи,  проявляющееся в способности  материальных систем воспроизводить  определенность других материальных  систем в форме изменения собственной  определенности в процессе взаимодействия  с ними. Частными и специфическими  формами отражения являются информация, ощущение и сознание.

 

 Эволюция  форм отражения

 

 Раздражимость  — исходная форма отражения,  способность к реакции.

 

 Чувствительность  — способность к ощущению, являющиеся  начальной формой психики животных. Чувствительность подразумевает  наличие нервной ткани — «особой  материальной структуры, ответственной  за отражение»

 

 Восприятие  — не только дифференцированное  восприятие свойства и отношения  вещей, но и отражение значительного  числа существенных в биологическом  отношении связей в окружающем  мире.

 

 Сознание  — предполагает не только воздействие  на субъект извне, но и активное  действие самого субъекта, его  творческая активность, которая  проявляется в избирательности  и целенаправленности восприятия, в отвлечении от одних предметов,  свойств и отношений и фиксировании  других, в превращении чувств, образа  в логическую мысль, в оперировании  понятийными формами знания.

 

35. Мышление  и язык.

 

 Философия  языка - исследования языка с  точки зрения его происхождения,  сущности и функции в человеческом  обществе, в развитии культуры.Это одно из наиболее влиятельных направлений современной западной философии, в центре внимания которого представление о языке как ключе к пониманию мышления и знания. Предшественниками философско-лингвистического направления были Аристотель, И. Кант ,Ж. Ж. Руссо. Философия языка это не просто отдельно взятое направление философских исследований, но и особый стиль философского мышления, который связан с преимущественным интересом к вопросам о способах построения теорий и с изучением принципов упорядоченности средств выражения знаний.

Мышление  — это познавательная деятельность человека. Продуктом или результатом  мышления является мысль (понятие, смысл, идея). Мышление противопоставляют "низшим" способам освоения мира в форме ощущения или восприятия, которые свойственны  в т.ч. и животным. Особенностью мышления является свойство получать знание о  таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут  быть непосредственно восприняты. Это  свойство мышления осуществляется посредством  таких умозаключений как аналогия и дедукция.

 

 Мышление  связано с функционированием  мозга, однако сама способность  мозга к оперированию абстракциями  возникает в ходе усвоения  человеком форм практической  жизни, норм языка, логики, культуры. Мышление осуществляется в образно-знаковой  форме, основные результаты его  активности выражаются здесь  в продуктах художественного  и религиозного творчества, своеобразно  обобщающих познавательный опыт  человечества. Мышление осуществляется  также в собственной адекватной  ему форме теоретического познания, которое с опорой на предшествующие  формы приобретает неограниченные  возможности умозрительного и  модельного видения мира.

 

 Мышление  изучается почти всеми существующими  научными дисциплинами, являясь  в то же время объектом исследования  ряда философских дисциплин —  логики, гносеологии, диалектики.

40. Чувственное  познание и его формы.

 

 На уровне  чувственного познания осуществляется  отражение внешнего мира в  наглядной образной форме в  результате непосредственного контакта  субъекта познания, обладающего  органами чувств, нервной системой, мозгом, с объектами реальной  действительности.

 

Эмпиризм - направление  в теории познания, которое, признаёт чувственный опыт единственным или  определяющим источником наших знаний о действительности. При этом рациональная способность познания рассматривается  только как механическая перекомпановка и обобщение чувственных данных, не дающих содержательного приращения знаний.

 

Чувственное познание характеризуется:

 

- непосредственным  отражением (феномены);

 

- индивидуальной  множественностью и конкретностью;

 

- внешними  и поверхностными характеристиками  объекта в форме образа.

 

 Его основные  элементы:

 

- ощущение  – отражение отдельных свойств  внешних предметов и внутренних  состояний познающего органами  чувств, это исходный строительный  материал познания;

 

- восприятие  – целостное отражение, интегрирование  отдельных ощущений в единый  образ, который одновременно синтезируется  и выделяется из окружающей  среды;

 

- представление  – воспроизводство в сознании  чувственных образов без непосредственного  контакта с ним на основе  памяти и воображения, оно соединяет прошлое-настоящее-будущее и дает базу для перехода к рациональному мышлению.

41. Специфика  и формы рационального познания.

 

 Рациональное  познание в основном сводится  к понятийному абстрактному мышлению. Абстрактное мышление представляет  собой целенаправленное и обобщенное  воспроизведение в идеальной  форме существенных и закономерных  свойств, связей и отношений  вещей. Основные формы рационального  познания: понятия, суждения, умозаключения,  гипотезы, теории.

 

- Понятие  - это мысленное образование, в  котором обобщаются предметы  некоторого класса по определенной  совокупности признаков. Обобщение  осуществляется за счет абстрагирования,  т. е. отвлечения от несущественных, специфических особенностей предметов.  При этом понятия не только  обобщают вещи, но и расчленяют  их, группируют в некоторые классы, тем самым отличая их друг от друга. В отличие от ощущений и восприятий понятия лишены чувственного, наглядного своеобразия.

 

- Суждение - форма мысли, в которой посредством  связи понятий что-либо утверждается  или отрицается.

 

- Умозаключение  - рассуждение, в ходе которого  из одного или нескольких суждений  выводится новое суждение, логически  следующее из первых.

 

- Гипотеза - выраженное в понятиях предположение,  имеющее целью дать предварительное  объяснение какому-либо факту  или группе фактов. Подтвержденная  опытом гипотеза трансформируется  в теорию.

 

-Теория - высшая  форма организации научного знания, дающая целостное представление  о закономерностях и существенных  связях определенной области  действительности.

42. Понятие  истины. Истина и заблуждение.

 

Истина –  знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Иначе говоря, это верное, правильное отражение  действительности в живом созерцании или в мышлении. Поэтому первый и исходный признак (свойство) истины – объективность: конечная обусловленность  реальной действительностью, опытом, практикой  и независимостью содержания истинного  знания от отдельных людей.

 

 Истина  – это не свойство материальных  объектов, а характеристика знаний  о них.

 

 Будучи  объективной по своему материальному  содержанию, истина субъективна  по своим внутренним идеальным содержанию и форме: истину познают люди, выражающие ее в определенных субъективных формах (понятиях, законах, теориях и т. п.).

 

Истина –  это процесс, а не какой-то одноразовый  акт изучения объекта сразу, целиком  и в полном объеме. К характеристике объективной истины как процессу применяются категории абсолютного (выражающие устойчивое, неизменное в явлениях) и относительного (отражающие изменчивое, преходящее). Абсолютная и относительная истина – это два необходимых момента одной объективной истины.

 

 Они выражают  разные ступени и стороны познания  человеком объективного мира  и различаются лишь по степени  точности и полноты его отражения.  Между ними нет границы. Это  не отдельные виды знания, а  один, хотя каждый из них имеет  свою специфику.

 

Абсолютная  истина (точнее, абсолютное в объективной  истине) понимается, во-первых, как полное, исчерпывающее знание о действительности в целом – гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все более приближается к нему, во-вторых, как тот элемент знаний, который не может быть никогда опровергнут в будущем. Это так называемые вечные истины, знания об отдельных сторонах предметов.

 

Относительная истина (точнее, относительное в  объективной истине) выражает изменчивость каждого истинного знания, его  углубление, уточнение по мере развития практики и познания. При этом старые истины либо заменяются новыми, либо опровергаются  и становятся заблуждениями (например, истина о существовании вечного  двигателя). Относительность истины заключается в ее неполноте, условности, приблизительности, незавершенности. Абсолютная истина в виде целостного фрагмента знания складывается из суммы  относительных, но не путем механического  соединения готовых истин, а в  процессе исторического развития познания и синтеза его результатов.

 

 Существует Две позиции в отношении абсолютного и относительного моментов истины. Догматизм преувеличивает значение устойчивого момента, релятивизм – изменчивой стороны каждой истины.

 

 В свое  время Г. В.Ф. Гегель справедливо  подчеркивал, что абстрактной  истины нет, истина всегда конкретна.

 

 Это значит, что любое истинное знание  всегда определяется в своем  содержании и применении условиями  места, времени и многими другими  специфическими обстоятельствами, которые познание должно стремиться  учесть как можно точнее. Игнорирование определенности ситуации, распространение истинного знания за пределы его действительной применимости неминуемо превращает истину в антипод – в Заблуждение.

44. Гносеологический  статус практики, ее формы, структура  и функции.

45. Понятие  науки, ее специфика и роль  в обществе.

 

Наука – общественная познавательная деятельность, направленная на выработку и развитие объективных, системно организованных и обоснованных знаний о законах реальности.

 

 Комплекс  значений понятия «наука»:

 

 - система знаний (факты, зависимости, проблемы, гипотезы, законы, теории, научные картины мира, идеалы и нормы науки); - производство знаний (создание мира теоретических образов); - социальный институт (система специальных учреждений: академии наук, научно-исследовательские институты, вузы, лаборатории и т.д.).

 

Основные  функции науки:

 

- культурно-мировоззренческая;

 

- непосредственной  производительной силы;

 

- социальной  силы (направляет и организует  почти все виды человеческой  деятельности).

 

Основные  принципы научной этики:

 

- универсализм (правила   такие, как объективность,  проверяемость и достоверность научных утверждений и т.п.   общи и обязательны для всех);

 

- всеобщность  (научные результаты – общее  достояние ученых);

 

- незаинтересованность (стремление к истине главнее  всего и независимо от внешних  факторов);

 

- организованный  скептицизм (критика и самокритика).

 

(В переводе  на общечеловеческий: не халтурь, не жмоть, не подделывай и не заносись.)

 

 Плюс ныне разрабатываемый нравственный кодекс ученого, включающий:

 

- гражданскую  и нравственную ответственность  за открытия;

 

- неправомерность  опасного эксперимента;

 

- добросовестность (ответственность за качество, запрет  плагиата, уважение к чужим достижениям);

 

- решение  споров чисто научными средствами  без личной неприязни;

 

- ответственность  за воспитание молодежи в духе  гуманизма, демократии и честности.

46. Структура  научного познания (уровни, методы, формы)

 

Структура научного знания.

 

 Уровни  структуры научного знания отличаются  спецификой методов, методологией. Метод – совокупность правил, приемов и способов познания  и преобразования действительности. Методология науки – система всех методов.

 

Основные  уровни структуры научного знания:

 

 - эмпирический: постижение внешних (эмпирических) фактов и зависимостей через наблюдение (прямое и косвенное), сравнение (непосредственное и опосредованное), измерение (прямое и косвенное), эксперимент (натуральный, модельный, поисковый, проверочный), описание;

 

 - теоретический: выявление внутренних и существенных связей (законов) и проблем, создание гипотез и теорий посредством мысленного эксперимента, идеализации, формализации (формул, графиков и т.п.), восхождения от абстрактного к конкретному (то есть сборка абстрактно-исчерпывающего образа всего и вся из его же абстрактных черт), аксиоматики (постулаты, аксиомы), гипотетико-дедукции (проверки дедуктивных выводов), историко-логических исследований (логика процесса, эволюции); - метатеоретический: установление общих характеристик объектов (предметный аспект) и способов их познания (рефлексивный аспект), то есть создаются картины мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки – все это через отраслевую и философскую рефлексию.

47. Общество  как предмет философского анализа.

 

 Социальная  философия изучает общество как  целостную систему, выявляя его  сущность, качественное своеобразие,  цели, идеалы, механизмы социогенеза, динамику и смысл истории.