Шпаргалка по "Философии"

 

 Структуру  сознания:

 

1.Сфера телесно- перцептивных способностей знания получаемого на их основе.

 

2. ощущения, восприятия, конкретные представления,  с помощью которого человек  получает первичную чувственную  информацию. Главная цель.

 

3. полезность  и целесообразность бытия тела  человека.

 

 4.Сфера логико-понятийных компонентов сознания связана с мышлением, которое выходит за пределы чувственного данного в сущностные уровни объектов. Это сфера понятий, суждений, умозаключений, доказательств.

 

 Функции  сознания:

 

*Познавательная

 

*Прогноза, предвидения,  целепологания

 

*Доказательства  истинности знания

 

*Ценностная

 

*Коммуникативная

 

*Регулятивная

28. Диалектика  как теория бытия, ее основный принципы, законы и категории.

 

 Диалектика (искусство спорить, вести рассуждение) - теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах  развития природы, общества и  мышления. Диалектические принципы:

 Конкретность  истины

 

 Конкретность  истины или же отрицание существования  абстрактности означает, что истина  связана определенными условиями,  в которых находиться объект, отражает строго определенные  стороны объекта и т.д. Высшая  ступень конкретности состоит  во всестороннем познании объекта  с учетом всех существующих  моментов данной стадии противоречивого  развития объекта, в отличии от эклектичного смешения всех сторон и признаков явления.

 Единство  логического и исторического, абстрактного и конкретного

 

 Абстрактное  рассмотрение предмета выступает  здесь как ступень, как момент  конкретного рассмотрения. Абстракция  тем самым толкуется не как  цель, а лишь как средство мышления, восходящего от абстрактного  к конкретному.Принципы развития объективного мира должны рассматриваться в том их виде, в котором они протекали в действительности. Любой предмет, любое явление могут быть поняты и правильно оценены только при условии рассмотрения их в конкретных исторических условиях, в исторических логических связях с другими явлениями и предметами.

 

29. Пространство  и время как атрибут бытия.

 

 Понятие  «пространство» обозначает свойство  вещей обладать размерами и  занимать определенное положение  относительно друг друга. А  понятие «время» – иметь длительность, скорость развертывания, ритм  и темп.

 

 В философии  помимо концептуальных (теоретических) «пространства и времени» рассматривают еще и перцептуальные «пространство и время» (то есть их восприятия).

 

 Основные  свойства пространства: размерность  (вещи имеют параметры), изотропность (оно во все стороны соразмерно, то есть, каждый метр в одну сторону равен каждому метру в любую другую).

 

 Основное  свойство времени – необратимость  («стрела времени»).

 

 Но современное  естествознание якобы допускает  десяти- и даже одиннадцати- мерные пространства и обратимые во времени процессы.

 

2 основные  концепции пространства и времени:

 

1) субстанциональная: пространство и время независимы между собой, пространство как бы пустое вместилище, время – неудержимый поток событий (Демокрит, Ньютон).

 

2) реляционная: пространство и время взаимозависимы (Аристотель?!, Лейбниц?!, Эйнштейн). Эта концепция особенно развита в неклассической физике, где увеличение скорости сокращает пространственные величины и замедляет время; пространство-время – четырехмерный континуум (длина – ширина – высота - продолжительность); большая масса искривляет пространство и замедляет время вблизи себя.

 

 В трактовке  отдельно взятого времени еще  2 концепции:

 

- динамическая (время реально течет);

 

- статическая (все времена постоянно присутствуют в вечности, и кажутся преходящими только временным существам).

 

 Авторы  наблюдают в наше время нарастающий  отказ от физикалистических (в духе физики) представлений о пространстве и времени в пользу уникальности химических, биопространственных, биотопных, экологических, биовременных измерений этих величин. Кроме того, «социальное пространство и время» имеют свою специфику (где физически равные размеры не равноценны с социальной точки зрения).

30. Природа  как объект философского анализа.  Основные модели и интерпретации  отношения “Человек - природа” в  различных культурных традициях. 

 

 В широком  смысле понятие природа обозначает  весь мир в целом как бесконечное  многообразие его конкретных  проявлений. Понимание природы в  различные эпохи:

Античность: В философии истоки понятия природа имеющим целый спектр значений: органическое произрастание; рост и выросшее в процессе этого роста; процесс, рассматриваемый в целом; и т. п. Анализ Аристотелем исходного понятия привел его к набору определений природы – от понимания ее как возникновения того, что растет до всякой сущности вообще, включая и сущность искусственных вещей. В результате природа понимается как внутренне присущий вещам принцип, придавший им определенность. Новое время: природа обозначается латинским термином natura (натура), который используется и в таких смыслах, как мир, миропорядок, Вселенная. С этого периода преобладающим смыслом понятия природа становится ее статус как объекта естествознания. В современной культуре наряду с понятием природа используется категория образ природы задает исходные параметры описания и объяснения природного мира, объединяет в единое целое представления общества о природной среде и способах ее освоения. Научная картина природы строилась на принципах объективности, когда мир виделся как совокупность объектов; и представлялся как закрытый, линейный и конечный; преобладал дискурсивный, логический, линейный тип мышления. Наука второй половины XX в. разработала методы исследования сложных систем, отличающихся уровневой организацией относительно самостоятельных и вариабельных подсистем, наличием у них обратных связей, обеспечивающих целостность системы. Вселенная предстала как иерархически организованное сложное динамическое единство. Определяющую Видение природы в аспекте присущей ей множественности и сложности потребовало умения ориентироваться во времени, различать прошлое и будущее, без чего немыслимо научное исследование природного мира. Ведущей идеей становится принцип процессуальности, когда природный мир видится в череде событий. Мир предстает как многомерный, открытый, бесконечный. Востребован новый тип мышления – вероятностный, статистический, открытый для вненаучного знания. Синергетическое мировидение соединяет в себе два способа постижения мира – восточное образно-интуитивное и западное логико-вербальное.

31. Биосфера  и ноосфера. Проблема коэволюции человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.

 

 Биосфера  — оболочка Земли, заселённая  живыми организмами и преобразованная  ими. Биосфера сформировалась 500 млн лет назад, когда на нашей планете стали зарождаться первые организмы. Она проникает во всю гидросферу, верхнюю часть литосферы и нижнюю часть атмосферы, то есть населяет экосферу. Биосфера представляет собой совокупность всех живых организмов.

 

 Современные  представления о биосфере и  закономерностях ее развития  основываются на классических  представлениях В. И. Вернадского  и его последователей. Биосферу  рассматривают в качестве одного  из основных структурных компонентов  строения нашей планеты и выделяют  такие структурные уровни ее  организации, как: молекулярный, клеточный, тканевой, организменный,  популяционный и биогеоценотический.

 

 Ноосфе́ра — сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития. Предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:

 

 ноосфера  в стадии становления, развивающаяся  стихийно с момента появления  человека;

 

 ноосфера  развитая, сознательно формируемая  совместными усилиями людей в  интересах всестороннего развития  всего человечества и каждого  отдельного человека

 

 В. Вернадский  исследовал понятие ноосфера  – это качественно новый этап  эволюции биосферы, определяемый  историческим развитием человечества, его трудом и разумом. В этом  процессе ноосфера выступает  гарантом разумной деятельности  человека во Вселенной, что  делает ее моделью абсолютной  разумности и мировой гармонии.

 

 Концепция  коэволюции базируется на принципах, согласно которым человечество, изменяя биосферу в целях приспособления ее к своим потребностям, должно изменяться и само с учетом объективных требований природы. Разработка идей коэволюции требует четкой формулировки системы экологических законов, способных снизить опасность угрозы уничтожения естественных ландшафтов природы, ее разнообразных живых организмов, самого человека и всей жизни на планете. В начале XX в. А. Швейцер сформулировал базовый принцип культуры – принцип благоговения перед жизнью, требующий нравственного совершенствования как человека, так и общества. Исследователи, развивая идеи А. Швейцера, говорят о новой стадии развития биосферы Земли, так называемой этосфере. Этосфера – это область мира, основанного на принципах нравственного отношения к природе, ко всему живому на планете. Ее носителем должен стать этически разумный человек, действующий не только в своих интересах, но и в интересах Жизни на Земле.

В рамках проблем  коэволюции актуальной становится проблема устойчивого развития системы общество-природа. Цель стратегии устойчивого развития – обеспечить выживание человечества путем преодоления социально-экологической нестабильности и конфликтности, достигая сбалансированного развития природы и общества. Ее реализация состоит в сохранении окружающей среды и природных ресурсов для удовлетворения потребностей современных и будущих поколений.

32. Понятие  сознания. Основные подходы к  проблеме сознания в философской  традиции.

 

 Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.

 

 Основные  подходы к проблеме сознания:

 

Дуализм - теория о том, что существует две разновидности  субстанций: сознание и физические объекты. Дуализм души и тела —  точка зрения, согласно которой сознание (дух) и материя (физическое тело) представляют собой две независимые, взаимодополняющие  друг друга и равные по значению субстанции.. Душа, в отличие от тела, не существует в пространстве и времени, что дает ей доступ к абсолютной истине мира идей.

 

Логический  бихевиоризм — теория о том, что  быть в психическом состоянии  означает быть в бихевиоральном состоянии, то есть либо осуществлять некоторое поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению. Логический бихевиоризм связан с бихевиоризмом в психологии, в последнем случае бихевиоризм понимается как метод для изучения человеческих существ, но не пытается решить философские проблемы относительно природы сознания и соотношения сознания и тела.

 

Идеализм  — это теория, согласно которой  существуют только сознания. Идеалисты  утверждают, что объекты физического  мира не существуют вне их восприятия.

 

 Индуизм  - сознанию сопоставляется Пуруша («безмолвный высший свидетель»), который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая и связанная гунами («качествами природы»).

 

Материализм - теория о том, что если нечто  существует, то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается  материалистами как свойство мозга.

 

Функционализм — это теория, согласно которой  находиться в психическом состоянии  значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую  определённую функцию.

 

Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической.

 

Феноменология - попытка беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности этого содержания. Феноменология пытается открыть идеальные черты человеческого мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать, таким образом, все остальные науки, как основанные на мышлении.

 

Эмерджентная  теория — теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта, оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами.

33. Проблема  генезиса сознания. Сознание и  отражение. Эволюция форм отражения.

 

 Сознание  многоуровневая система из природного, личностного и социокультурного, поэтому его генезис = природная эволюция + становление культуры и общества + индивидуальное развитие.

 

 Природное  основание сознания – свойство  отражения, в живой природе  развивающееся так: раздражимость  (недифференцированная реакция)  – чувствительность (дифференцированная  реакция) – психика (комплексная  реакция и гибкое приспособление).

 

Отличие человеческого  сознания от психики животных: абстрактно-логическое мышление, целеполагание, самосознание, язык. Эти отличия продукт социо- и культурогенеза.

 

 Первичный  акт сознания как человеческого  мышления – оперирование идеальными  проекциями объектов. Стадии развития  мышления: наглядно-действенное –  образно-символическое – логико-понятийное.

 

 Онтогенез  (личное развитие) сознания   повторение  филогенеза (истории развития рода). Его стадии: сенсомоторная (непосредственная реакция) – дооперационная (предварительное продумывание слов-символов) – операционная (практическая реализация: реальное комбинирование).

Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. С точки зрения философии диалектического материализма, сознание развивается из всеобщего свойства материи – свойства отражения, которое в простейшем виде есть особая функция взаимодействующих материальных систем .