Шпаргалка по "Философии"

10. Философия эпохи  Возрождения. Ее характерные черты  и роль в развитии европейской  философской традиции.

Предпосылки:

матер.-эконом.:

• развитие мореплавания – развитие торговли
• формирование буржуазии
• астрономич. система (Коперник)

соц.:

• возрождение идей и положений античного рационализма
• светский характер философии

дух.:

• развитие естествен. и гуманит. наук

3 периода: гуманистический, неоплатонический, натурфилософский.

Становление гуманизма было связано с Данте Алигьери, Ф. Петрарка, К Салютати, Л. Бруни. В Западной Европе - Эразма Роттердамского, Т. Мора, М. Монтеня. Чел. - как высшую ценность, критерий развития общества и культуры. Они отстаивали блага земной жизни и необходимость реализации его творческого назначения.

Во 2ой пол. XV в.  - период неоплатонизма. Для него характерно возрождение античной идеи тождества микро- и макрокосма, растворение природного универсума в Мировой душе, перенос внимания с Бога на проблему устройства Вселенной. Наиболее значимую роль в развитии неоплатонических идей сыграли М. Фичино, Д.  Пико делла Мирандола и Николай Кузанский. Неоплатонизм подготовил почву для следующего, наиболее конструктивного периода в философии этого времени.

3 этап: натурфилософии - Леонардо да Винчи, И. Кеплера, Парацельса, Д. Бруно и Николая Коперника. Согласно идее тождества макро- и микрокосма, устройство Вселенной мыслилось по аналогии с устройством челов. организма. В этот период доминировала качественная, органицистская модель природы. Основоположник экспериментального естествознания Леонардо да Винчи выдвинул положение о наличии в природе естественной необходимости, гениально предвосхитил связь эксперимента с математ. анализом. Благодаря астроном. открытиям Н. Коперника - идея гелиоцентризма, радикально подрывавшая религ. космологию и учение о творении. На этом основании Дж. Бруно выдвинул концепцию бесконечности миров во Вселенной, в каждом из которых есть свое Солнце, а И. Кеплер установил математически точную зависимость между временем обращения планет вокруг Солнца и их расстоянием от него.

Характерные черты.

• гуманистический антропоцентризм. Человек - совершенное единство духа, души и тела, центральное звено космоса. Бог поставил человека в самом центре мироздания, сделав его судьей мудрости, величия и красоты воздвигнутого им космоса.
• натурфилософский пантеизм. В онтологич.концепциях Ренессанса Бог понимался как переполненное благом, переливающееся через край бытие, которое не может существовать и мыслиться без природы и тем более без чел. Мировая душа (Anima), как последняя бестелесная ипостась, ближе всего к излучаемому ею телесно-земному миру. Натурфилософии Ренессанса были присущи качественная трактовка природы и органицизм в понимании строения и способа бытия природных явлений.
• становление идеалов свободы, равенства и братства. Особую роль в гуманистической философии - понятие челов.деятельности. Человек стал рассм. как творец своей судьбы. Общество - как союз свободных и равных творч. личностей. Фил. обоснование принципов дружбы, любви, человечности отражало республик. идеалы итальянских городов-государств.

11. Новоевроп. фил. Проблема метода в ф. Нов. времени. Эмпиризм, рационализм.

Предпосылки:

матер.-экон.:

• разложение феодализма
• зарождение и развитие капитализма
• прогресс в экономике, технике
• рост производительности труда
• реформация
• буржуазные революции

соц.:

• разложение феодальных обществ. порядков
• ослабление влияния церкви

дух.:

• развитие науки: эксперимент.-матем. естествознание (Галилей)
• углублен. изучение природы
• научные открытия: Кеплер – закон обращения планет; Галилей – ускорение, закон падения тел; Ньютон – закон тяготения
• философия: механистическо-метафизич. картина природы
• человек должен жить по законам природы
• наука отделяется от философии