Шпаргалка по "Теория государства и права"

Положительные черты цивилизационного подхода: 1) выделение духовных, культурных факторов; 2) более четкая типология  государств.

Недостатки: 1) низкая оценка социально-экономического фактора; 2) преобладание типологии  общества над типологией государства.

43. Понятие общественно-экономической  формации. 

Марксистско-ленинская типология  государств (формационный подход).

Общественно-экономическая  формация — в марксизме — стадия общественной эволюции, характеризующаяся  определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим  этой ступени историческим типом  экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею[1]. Не существует формационных ступеней развития производительных сил, которым  не соответствовали бы обусловленные  ими типы производственных отношений[2]. Коренной причиной перехода от одной  стадии общественной эволюции к другой является несоответствие между возросшими к концу первой производительными  силами и сохраняющимся типом  производственных отношений.

В работе «К критике политической экономии[de]» (1859) Карл Маркс выделил «прогрессивные эпохи экономической общественной формации», которые определялись по общественным способам производства, в числе которых были названы азиатский, античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический. Однако в данной схеме Марксом был определён только капиталистический способ производства — как диалектическое единство машинной ступени развития производительных сил и обусловленного ею в конечном счёте прибавочно-стоимостного типа экономически производственных отношений. Остальные «общественные способы производства» были выделены Марксом вслед за эталонно-правовыми стадиями общественной эволюции из схем Гегеля и Сен-Симона. «трудно сказать, — отмечал советский историк-марксист В. П. Илюшечкин, — чем он руководствовался, допуская такую несуразность»

Подходы к типологии государств:

 

формационный  подход. Данный подход был разработан в рамках марксистско-ленинской  теории государства и права. Согласно ему под типом государства  понимается система основных признаков, свойственных государствам определенной общественно-экономической формации, которая проявляется в общности их экономической базы, классовой  структуры и социального назначения;

цивилизационный подход.

Для определения типа государства при  формационном подходе учитывают:

 

соответствие  уровня государства определенной общественно-экономической  формации. Общественно-экономическая  формация – исторический тип общества, который основан на определенном способе производства;

класс, инструментом власти которого становится государство;

социальное  назначение государства.

Формационный  подход выделяет следующие типы государств:

 

рабовладельческий;

феодальный;

буржуазный;

социалистический.

По  формационному подходу после  смены экономической формации происходит переход от одного исторического  типа государства к другому, более  новому.

 

Формационный  подход имеет следующие достоинства:

 

продуктивность  деления государств на основании  социально-экономических факторов;

возможность объяснения поэтапного развития, естественно-исторического характера формирования государства.

Недостатки:

 

односторонность;

не  учитываются духовные факторы.

В настоящее  время распространено несколько  трактовок понятия «цивилизация», а также несколько видов типологии  цивилизационного подхода. Например, довольно часто под «цивилизацией» понимают культуру, развитие общества в целом. «Цивилизация – это замкнутое  и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков» (А. Тойнби). В этом случае в зависимости от признаков выделяют египетскую, западную, православную, арабскую и другие цивилизации. Тем самым  можно говорить о цивилизациях:

 

современных и древних;

западных, восточных, православных и др.

В цивилизационном  подходе различают следующие  признаки: хронологические, производственные, генетические, пространственные, религиозные  и др.

 

С цивилизационным подходом связывают  теорию «стадий экономического роста» (У. Ростоу), теорию «единого индустриального общества», теорию «менеджеризма», теорию «постиндустриального общества», теорию «конвергенции» и др.

44. Виды и общая характеристика общественно-экономических формаций.

 

45. Цивилизационный подход к типологии государств.

Цивилизационный подход к типологии государств

Другим  подходом, на основе которого осуществляется типология государства, выступает  цивилизационный. Это мощный методологический инструмент, но его положения неоднородны, поскольку в рамках данного подхода  сущест­вуют разные теоретические направления. Для такого понимания центральным понятием, являющимся критерием типологии общества и государства, считает­ся «цивилизация». Данное понятие несет в себе различный смысл: как более высокая стадия развития общества, его духовной и материальной культуры по сравнению с варварством; как моральное состояние народа (народов), его куль­туры в определенной географической среде и др.

 

Цивилизация (от лат. civilis - «гражданский») - социокультурная система, включающая как социально-экономические условия жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности

 

В цивилизационном  подходе значение материального  фактора невелико. Его представители в основу цивилизации кладут разнообразные факторы - ре­лигию, обычаи, психологию, язык, присущие какой-либо общности людей, осо­бенности истории, географического положения страны и др.   

 

Представители различных концепций цивилизационного подхода неодинаково оценивают  зна­чимость, первостепенность данных факторов в образовании и развитии цивили­заций. Но общее мнение таково, что цивилизация имеет неповторимые черты.

 

Выдающимся  представителем цивилизационного подхода  является английский историк А. Тойнби, русский социолог, проживающий в  США - П. Сорокин, немецкие мыслители XX в. О. Шпенглер и М. Вебер и др.  

 

Суть  цивилизационного подхода к типологии  государств состоит в том, что  в качестве критерия типологии государств выступают "цивилизации" и такие  их признаки, как культура, религия, технология и т.д.

 

Существуют  самые разные основания для классификации  цивилизаций: хронологические, генетические, пространственные, религиозные и  т.д.

 

В соответствии с периодами исторического развития различают цивилизации:

 

древние (древнеегипетская, шумерская и др.);

особенные (индийская, западноевропейская, православная и др.);

современные.

Историческое  бытие человечества также разбивается  на период великих цивилизаций древности (например, Древний Египет) и на период «осевых ци­вилизаций» (Индия, Китай и др.), на восточный, греческий, римский и герман­ский миры.

 

По  характеру организации государственно-политических институтов цивилизации делят на:

 

первичные, в которых государство существовало как политико-религиозный комплекс, обожествляющий правителей (ассиро-вавилонская, шумерская, древнеегипетская и др.);

вторичные, в которых отчетливо проявляется  различие между государственной  властью и культурно-религиозным  комплексом (западноевро­пейская, североамериканская, латиноамериканская и др.).

Существуют  и иные классификации цивилизаций. Например, локальные, присущие отдельным народам (древнеегипетская, еврейская, ассирийская и др.), особенные, относящиеся к группе народов или стран (западно-христианская, мусульманская, индо-буддистская); или древние (шумерская), средневековые (византийская), современные (православная).

 

Исходя  из этого предполагается, что определенной цивилизации соответ­ствует свой тип государства. В этой связи интересным является вопрос о месте и роли России в мировой истории, в осуществляющемся сейчас цивилизационно-историческом процессе. Существуют различные взгляды на данный вопрос. Россию рассматривают и в виде особой цивилизации, и близкой к западной ци­вилизации, как восточно-азиатское государство, как византийское общество и т. д. На наш взгляд, судьба России быть Евразией, иначе говоря, выступать моментом необходимого всему миру соединения элементов Востока и Запада, их фундаментальных духовно-культурных ценностей.

 

В развитии государства бывает этап, когда оно  переходит от одной стадии к качественно  иной. На этом этапе государство  рассматривается как переход­ное. Современная Россия как раз находится  на данной ступени существования.

 

Если  исходить из формационного подхода, то в этом случае переходное государство, а с ним и право, представляют собой межтиповое состояние в пе­риод перехода от рабовладельческого государства к феодальному, от феодаль­ного к буржуазному, от буржуазного к социалистическому.

 

Для теории локальных цивилизаций такое  понимание является неправиль­ным. Цивилизация, а следовательно и государство, проходят такие стадии, как генезис, развитие, надлом, распад. Здесь переходные этапы предстают как процесс постепенной смены данных состояний цивилизации.

 

По  времени переходные государства  существуют неодинаково, но в целом  они характеризуются существенной сменой институтов власти, изменением по­литической системы, идеологических представлений, законодательства, раз­личных социальных структур, что, например, произошло во Франции в конце XVIII в., в социалистических государствах Восточной Европы в конце 80-х - начале 90-х гг. XX в.

 

Достоинства цивилизационной типологии:

 

цивилизационный подход обосно­вывается идеей единства, целостности современного мира, приорите­том идеально-духовных факторов

Тем самым данный подход позволяет понять многие особенности органи­зации соответствующего цивилизации государства. Его представители не ухо­дят от анализа реально существующих у различных государств самобытных черт, не позволяющих их объединить в единый тип.

 

внимание  к культурным, духовным критериям, которые  рассматриваются важными факторами  государственности;

определены  духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют рели­гиозный и национальный подходы к сущности государства);

в связи  с расширением диапазона духовных критериев, которые ха­рактеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

 

46. Общая  характеристика добуржуазного способа производства с точки зрения цивилизационного подхода.
47. Общая характеристика буржуазного способа производства с точки зрения цивилизационного подхода

48.Понятие и общая характеристика формы государства.

Типология государств тесно  связана с понятием формы государства. Особенности каждого конкретного  типа государства устанавливаются  на основе анализа его организационного устройства, методов осуществления  государственной власти.

     Четкого соотношения между типом и формой государства нет. С одной стороны в пределах государства одного и того же типа могут встречаться различные формы организации и деятельности государственной власти, а с другой государства различного типа могут обличаться в одинаковую форму.  Своеобразие конкретной формы государства любого исторического периода определяется, прежде всего, степенью зрелости общества и государственной жизни, задачами и целями, которые ставит перед собой государство. Другими словами, категория формы государства непосредственно зависит от его содержания и определяется им.

      Серьезное влияние на форму государства оказывает культурный уровень народа, его исторические традиции, характер религиозных мировоззрений, национальные особенности, природные условия проживания и другие факторы. Специфику формы государства определяет также характер  взаимоотношений государства и его органов с негосударственными организациями (партиями, профсоюзами, общественными движениями, церковью и другими организациями).

 

  ФОРМА ГОСУДАРСТВА  -  сложное общественное явление, которое                                                      включает  в  себя  три  взаимосвязанных элемента: форму правления, форму государственного устройства и форму государственного режима.

 

   В различных странах государственные формы имеют свои особенности, характерные признаки, которые по мере общественного развития наполняются новым содержанием, обогащаясь во взаимосвязи и взаимодействий. Вместе с тем форма существующих государств, особенно современных, имеет общие признаки, что позволяет дать определение каждому элементу формы государства.

 

Форма государственного устройства: понятие и виды

Формой государственного устройства называют политико-территориальное  устройство государства, особенности  взаимоотношений между центральной  и местной властями. Государство, достигая определенного уровня населения и размера территории, начинает делиться на части, которые имеют свои органы власти. В зависимости от формы государственного устройства выделяют простые и сложные государства.