Шпаргалка по «Социологии»

Одним из основных постулатов Конта  была взаимосвязь социальных элементов, частей или подразделений общества. Хотя он и утверждал, что эта взаимосвязь  является ключом к созданию общества, по сути дела этим он заложил понятие  предмета социологии как науки о  взаимодействиях, взаимосвязях социальных элементов общества: людей, групп, общностей  и др.

С появлением О. Конта социальная теория обретает институциональный статус, получает права гражданства в  научном мире. Во второй трети XIX века социальная теория начинает бурно развиваться  и бросает вызов социальной философии, которая все больше и больше объединяется с биологическими и физическими  науками. Эта фаза в развитии социальной теории называется «протосоциологией» и имеет две характерные черты. Во-ᴨȇрвых, освобождение социальной теории от понятийного аппарата физических и биологических наук, чем грешила социальная теория с момента своего зарождения. Социальные процессы и явления все больше стали описываться в собственно социологических терминах: взаимодействия, общность, социальные группы, согласие и т.д. Во-вторых, развитие социологии стало всеобъемлющим, в связи с этим возникла попытка «новой науки» подавить старые социальные дисциплины (историю, политическую экономию), поставить их под свою зависимость. Конкретно-историческое содержание общественной жизни совершенно растворилась в формальных конструкциях, поощряемых субъективизмом.

Конечно, науки не изолированы друг от друга китайской стеной, в связи  с этим выводы, сделанные одной  наукой, вполне могут оказывать влияние  на другую. Например, эмпирические обобщения  в одной науке могут выступать  для представителей другой «удачной метафорой», наглядной, образной моделью, дающей основание рассмотреть уже  известные факты с точки зрения нового подхода, вписав их в новые  концепции. Именно такова природа понятий  О. Конта «динамика» и «статика», заимствованных им из механики.

Наконец существует и еще один тип  заимствований, когда эмпирические данные одной науки, ᴨȇрейдя в другую, становятся абстрактными положениями, способствуют образованию новой системы понятий. Итак, требование О. Конта о «разрыве союза с философией» и другими науками носило скорее политический, а не объективно необходимый научный смысл.

Итак, XIX век можно охарактеризовать как ᴨȇриод активного поиска и становления социологических научных школ, концепций и направлений. Одним из них стал позитивизм - направление в социологии, объявляющее единственным источником познания социальные науки или их совокупность и отрицающее философию как особую отрасль научного знания.

Принципы позитивизм

К числу наиболее важных принципов  позитивизма можно отнести следующие: 1. Постулат онтологического натурализма, или утверждение о том, что социокультурные и природные явления качественно однородны. В связи с этим общественные процессы должны анализироваться как не представляющие собой качественно новую по сравнению с природой реальность, и их объяснение возможно с помощью познания законов природы. 2. Постулат методологического натурализма, состоящий в утверждении, что система социологического знания должна строиться по модели физических наук, использовать их методологические установки. 3. Постулат феноменализма, т.е. преувеличение роли опыта и чувственных данных в социологическом познании в противовес умозрительным выводам, нередко преобладавшим в социальной философии. 4. Принцип «ценностной нейтральности», согласно которому социолог как ученый должен воздерживаться от любых ценностных суждений относительно природы изучаемых явлений и процессов и получаемых результатов. 5. Признание инструментального характера научного знания и связанная с этим ориентация на социальную инженерию, как особый тип социальной практики, социальной терапии - лечения социальных болезней.

Сᴨȇцифика позитивистского видения реального мира отражена прежде всего в ᴨȇрвом и четвертом постулатах. Из этого вытекают требования применения в социологии методологии естествознания, а также распространение законов природы на познание общества.

На различных этапах концептуальной эволюции позитивизма на ᴨȇрвый план выступали то натуралистические принципы познания, то эмпирические, представленные в неопозитивизме. Представители позитивистского направления применяли в своих исследованиях эмпирический подход, связывали с ним необходимость включения в социальную теорию эмпирических данных - этнографической, исторической, экономической и другой информации. Вместе с тем глубокую научную разработку эмпирическая гносеология получает лишь в XX веке, в концепциях неопозитивизма и в философии прагматизма - научном направлении идеалистической ориентации, отрицающем необходимость познания объективных законов действительности и признающем истиной лишь то, что дает практические результаты.

 

В свете двух принципов - отождествления общества с биологическим организмом и уподобления социальных явлений  физическим объектам - сформировались два вида социологического позитивизма: органицизм, отождествляющий общество с организмом и пытающийся объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями, и механицизм - одна из крайних форм позитивизма, сводившая закономерности развития и функционирования общества к механическим закономерностям. При этом механицизм весьма широко использовал физическую терминологию для объяснения социальных явлений и процессов.

Что касается ориентации позитивистов на социальную инженерию как особый тип социальной практики и политики, то ее главную задачу позитивисты  видели в разработке рекомендаций и  мероприятий по регулированию и управлению общественными процессами и отношениями, особенно внутригрупповыми.

 Этапы позитивизма

Отечественные и зарубежные социологи  выделяют в позитивизме два этапа. Этап раннего позитивизма, примерно с 30-х годов XIX века. Он заканчивается  на рубеже XX века. Второй этап развития позитивизма начинается примерно с 20-х годов XX века и продолжается до настоящего времени. Этот ᴨȇриод представлен различными направлениями социологии. Если в ᴨȇрвый ᴨȇриод социология не имела устоявшегося предмета, шла активная дискуссия по этому поводу, не было сᴨȇциализированных научных и учебных заведений, то второй ᴨȇриод можно охарактеризовать как этап институализации науки, превращения социологии в академическую дисциплину, имеющую авторитет в научном мире.

 

3. История социологии: структурный функционализм.

 

Структурный функционализм — методологический подход в социологии и социокультурной антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположниками структурного функционализма считаются известный американский социолог Толкотт Парсонс, который в своих исследованиях опирался на классические концепции Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма, а также британский социальный антрополог польского происхождения Бронислав Малиновский. Базовой идеей структурного функционализма является идея «социального порядка», то есть имманентное стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные её элементы, добиться согласия между ними. Ученик Парсонса — Роберт Мертон — внес большой вклад в развитие данного подхода и его адаптации к практике. В частности Мертон уделял большое внимание проблеме дисфункций.

Структурные элементы — любые устойчивые образцы деятельности людей.

Истоки

У истоков структурного функционализма стояли первые социологи: Огюст Конт, Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм. Они стремились к тому, чтобы создать  такую науку об обществе, которая, подобно физике или биологии, могла  бы открывать и обосновывать законы общественного развития.

Огюст Конт

Создатель социологии Огюст Конт провозгласил главной задачей социологии поиск  объективных, не зависящих от конкретного  человека законов общественного  развития.

Конт опирался на методы анализа  естественных наук. По аналогии с разделами  физики Конт подразделил социологию на «социальную статику» и «социальную  динамику». Первая была сфокусирована  на изучении того, как части (структуры) общества, функционируют, взаимодействуют друг с другом по отношению к обществу в целом. Прежде всего, он рассматривал, как функционируют основные институты общества (семья, государство, религия), обеспечивая социальную интеграцию. В кооперации, основанной на разделении труда, он видел фактор утверждения «всеобщего согласия». Эти идеи Конта впоследствии будут развиты учеными, представляющими структурный функционализм в социологии и изучающими главным образом институты и организации общества.

Социальная динамика была посвящена  осмыслению проблем социального  развития и политики изменений. Ученый стремился создать, по своим собственным  словам, «абстрактную историю» без  имен и без отношения к конкретным народам.

Герберт Спенсер

Английский философ и социолог Герберт Спенсер также рассматривал общество на уровне институтов и функций. Социология, по Спенсеру, — наука  об изучении структурных и функциональных изменений, которые проходят общества.

Спенсер предложил весьма оригинальную эволюционную теорию общества, которая  объясняла социальные изменения, характер общества законом усредненного уровня развития его членов. Эволюция, по Спенсеру, предполагает прогрессивное изменение, развивающееся по трем направлениям: от разъединенности к интеграции, от однородности к дифференциации и от неопределенности к определенности, упорядоченности. Эволюция приводит к одновременным изменениям в структуре и функциях.

Эмиль Дюркгейм

Французский социолог Эмиль Дюркгейм обосновал новый взгляд на общество, его структуры и людей —  социальный реализм. Его суть заключается в том, общество, хотя и возникает как результат взаимодействия индивидов, обретает самостоятельную реальность, которая, во-первых, автономна по отношению к другим видам реальности, во-вторых, развивается по своим собственным законам; в-третьих, имеет место примат структур и функций общества по отношению к индивиду и функциям его сознания и поведения, то есть индивидуальная реальность считается вторичной.

Предмет социологии Дюркгейма —  социальный факт. Социальный факт является внешним по отношению к индивиду. И оказывает на него принуждающее воздействие. Социальные факты могут  быть материальными (само общество, его  социальные структуры) и нематериальными (мораль, ценности и нормы, коллективное сознание, верования).

Основные положения

1) Общество рассматривается как  система;

2) Процессы системы рассматриваются  с точки зрения взаимосвязанности  ее частей;

3) Подобно организму система  считается ограниченной (то есть  в ней действуют процессы, направленные  на сохранение целостности ее  границ).

 

 

Парсонс недооценивал роль конфликтов, он их исключал;

У Парсонса нет развития, эволюции. Позднее он попытался исправить этот недостаток, но времени для основательной проработки вопроса было уже недостаточно;Парсонс ограничил функции социальных подсистем четырьмя, которых, по его мнению, было достаточно для выживания системы в целом; возникает справедливый вопрос о необходимости существования других функций, присущих обществу и тем или иным способом влияющих на его жизнедеятельность.Критики функционализма в американской социологии — Чарльз Райт Миллс и Алвин Гоулднер — отмечали переусложнённость языка Парсонса и схоластичность теории. Также они показали практическую невозможность в рамках парсоновской версии функционализма описать значимые социальные трансформации, так как в ней возможность конфликта интересов различных социальных групп сводится к минимуму

 

4.  История социологии: теории социального конфликта.

Социальная неоднородность общества, различие в уровнях доходов, власти, престиже и т. д. нередко приводит к социальным конфликтам.

Они являются неотъемлемой частью общественной жизни и всегда связаны с субъективным сознанием людей, противоречивости их интересов тех или иных социальных групп. Обострения противоречия порождают  открытые или закрытые конфликты  только тогда, когда они глубоко  переживаются людьми и осознаются как  несовместимость целей и интересов.

Конфликт – это столкновение противоположных целей, мнений, интересов, позиций оппонентов или субъектов взаимодействия.

Социальный конфликт – это противоборство индивидов или групп, преследующих социально значимые цели. Он возникает, когда одна сторона стремится  к реализации своих целей или интересов в ущерб другой.

Английский социолог Э. Гидденс дал такое определение конфликта: «под социальным конфликтом я понимаю реальную борьбу между действующими людьми или группами, независимо от того, каковы источники этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой стороной».

 

Конфликт – это повсеместное явление. Каждое общество, каждая социальная группа, социальная общность в той  или иной степени подвержена конфликтам.

В науке существует специальная  отрасль социологического знания, изучающая  непосредственно это социальное явление – конфликтология.

Основными субъектами конфликтов являются социальные группы, поскольку их потребности, притязания, цели могут реализовываться  только через использование власти. Именно поэтому в конфликтах принимают  участие такие политические силы, как государственный аппарат, политические партии, парламентские группы, фракции, «группы влияния» и т. д. Именно они  являются выразителями воли больших  социальных групп и основными  носителями социальных интересов.

В конфликтологии большое внимание уделяется понятию сила участников социального конфликта.

Сила – это способность оппонента  реализовать свою цель вопреки воле партнера по взаимодействию. Она включает в себя ряд разнообразных компонентов:

1) физическую силу, включая и  технические средства, применяемые как инструмент насилия

2) информационно-цивилизационную  форму применения социальной  силы, требующую сбора фактов, статистических  данных, анализа документов, изучения  материалов экспертизы с целью  обеспечения полноты знания о  существе конфликта, о своем  оппоненте для выработки стратегии  и тактики поведения, использования  материалов, порочащих соперника,  и т. д.;

 

3) социальный статус, выражающийся  в общественно признанных показателях  (доходы, уровень власти, престиж и т. д.);

4) прочие ресурсы – деньги, территория, лимит времени, психологический ресурс и т. д.

Стадия конфликтного поведения  характеризуется максимальным использованием силы участниками конфликта, применением  всех имеющихся в их распоряжении средств. Значительное влияние на развитие конфликта оказывает окружающая социальная среда, определяющая условия, в которых протекает социальный конфликт.

Она может выступать либо источником внешней поддержки участников конфликта, либо сдерживающим, либо нейтральным  фактором.

Социальный конфликт, как правило, проходит через основные этапы.

В конфликтологии принято выделять следующие стадии протекания конфликта:

1) скрытая стадия, на которой  противоречия между участниками  конфликта еще не осознаются  и проявляются лишь в явном  или неявном недовольстве ситуацией;

2) формирование конфликта –  четкое осознание претензий, которые,  как правило, высказываются противоположной стороне в виде требований;

3) инцидент – событие, которое  переводит конфликт в стадию активных действий;