Педагогическая технология А.С. Макаренко

Анализ "Книги для родителей", позволил определить целый ряд эпизодов, которые характеризуют Макаренко  как приверженца истинно народного  быта, взаимоотношений, обычаев и  обрядов. Как захватывающе он описывает  элементы народной кулинарии. Предлагаем один из фрагментов: "Грибы – это  хорошо придумано. Если у человека денег  нет, можно пойти и насобирать грибов. Хорошая приправа, и даром. Ягода – в том же духе. И  еще лучше крапива – и только молодая" [31, 44].

Имели место в жизни  колонистов и народные традиции, многие из которых превращались в традиции колонии, которые Макаренко очень  ценил: "Здесь мы подходим к одной  важной детали, которую я хотел  бы в особенности отстаивать. Это  традиция. Ничто так не скрепляет  коллектив, как традиция. Воспитать  традиции, сохранить их – чрезвычайно  важная задача воспитательной работы" [35, 159]. В педагогических взглядах А.С. Макаренко много места занимают заимствованные у народа сказки, легенды, поговорки, пословицы. Они используются и в оценках событий, и в  характеристиках людей.

Самоуправление – важный механизм системы А.С. Макаренко, то есть сотрудничество как важный проводник  передачи опыта. Управленческая деятельность Макаренко не сопровождалась никакой  официальностью. И такая форма  организации работы, как самофинансирование, которая была одним из прогрессивнейших механизмов макаренковской технологии, а ныне – это проблема сегодняшнего дня. Ее старается решить много учебных заведений. Поучительным относительно этого может быть опыт Макаренко, что можно представить под рубрикой – от выживания – к самофинансированию.

С его помощью производство колонии приобрело значительное цивилизованное движение, начиная от изготовления электросверл и завершая известными и по сей день фотоаппаратами ФЕД. Это привело к более цивилизованным формам жизни коллектива колонии. Десять процентов заработной платы коммунаров направлялось в общий фонд коммуны. Остальное средство распределялось по семейному принципу – с взглядом в будущее. Они откладывались  как сбережения, которые собирались на протяжении 5-6 лет, которые получали коммунары в период своего становления как самостоятельных граждан [32, 254-259].

Опора на природу ребенка в процессе его самореализации. Человек – природосообразная система. Идею о возможности развития природы и человека в направлении к более совершенным формам мы встречаем впервые у Аристотеля, ее продолжает Коменский, и ведет речь о присущих человеку от рождения стремлениях к знаниям.

Принцип природосообразности имеет свое иерархическое развитие. Производными от него естьпринципы индивидуализации воспитательного процесса, единства воспитания и самовоспитания.

Важным условием является естественная среда, которая считается  наилучшим воспитателем духовно  богатой и физически закаленной личности. На основе принципа природосообразности  формируется и характер ребенка, как внешняя, так и внутренняя его природы. В этом случае особую роль сыграет принцип наследственности.

Как известно, педагогическая деятельность А.С. Макаренко была связана  с критикой им разных психолого-педагогических теорий и концепций развития личности ребенка, которые он считал ошибочными толкованиями относительно воспитания детей. В особенности резкой критике  была подвергнута теория "свободного воспитания", как довольно сильное  влияние на теорию и практику воспитания дисциплины. Принципиально по-иному  подошел к этому вопросу А.С.Макаренко, который считал, наказание таким  же простым и логически естественным средством, как и другие средства педагогического влияния. Кроме  того, "наказание – это не только право, а и обязанность в тех  случаях, если наказание необходимо" [26, 158]. В практике А.С. Макаренко применял такие наказания, в которых вместе с тем проявлялись и уважение к человеку и требование к нему. Выступая против теории "свободного воспитания" А.С.Макаренко совсем не был приверженцем авторитарного  воспитания. Наоборот, он решительно осуждал, тех, кто рассматривал дисциплину как  средство укрощения "дикой живости" ребенка.

Обосновывая индивидуализацию воспитательного процесса своей системы, А.С. Макаренко писал: "Индивидуальный подход к детям не означает, что надо морочится с капризным лицом. Под флагом индивидуального подхода не следует протягивать мещанское индивидуалистическое воспитание. Беспомощный тот педагог, который дает поблажку недостаткам ученика, слепо идет за его прихотями, и сюсюкается, вместо того, чтобы воспитывать и перерабатывать его характер. Надо уметь ставить бескомпромиссные требования к ребенку, который имеет определенные обязанности перед обществом и отвечает за свои поступки. Индивидуальный подход к ребенку в этом и состоит, чтобы соответственно его индивидуальным особенностям сделать его достойным членом своего коллектива, гражданином" [29, 47-48].

А.С. Макаренко являлся  большим сторонником индивидуального  влияния на личность, а не спонтанного  влияния, а индивидуализации, которая  основывается на психолого-педагогическом изучении каждой личности.

Следующим выводом следует  определить его решительное предостережение  от установления полной зависимости  душевных переживаний подростка  и юноши от половых увлечений, значение которых в данном периоде  жизни ни в каком случае нельзя игнорировать, но вместе с тем нельзя к ним сводить и всю полноту  переживаний девушки и молодого мужчины. На такого рода события в  душевной жизни человека предлагается смотреть как на некоторое "заболевание", неминуемое в известном периоде  жизни. Обобщающим выводом должно быть признание того положения Макаренко, которые установлены выше нормы, которые определяют свойства и качества молодого сознания. Таким образом, лишь глубоко индивидуальный подход может  привести к утвердительному ответу, который раскрывает рост и развитие отдельного человека. Такая особенность  творческой работы с детьми и превращает эту работу в беспрерывное движение, дорогой открытия чего-то нового, неизвестного и необыкновенного. Именно эти чувства  неутомимого новаторства ощущаем  мы, перелистывая страницы произведений А.С. Макаренко, на которые он подводит итоги своим удивительным педагогическим опытом.

А.С.Макаренко считал, что "хороший воспитатель должен знать  о своем воспитуемом. Знание о  воспитаннике должно прийти к воспитателю  не в процессе равнодушного его изучения, а только в процессе общей с  ним работы и наиболее активной ему  помощи. Воспитатель должен смотреть на воспитанника не как на объект изучения, а как на объект воспитания" [32, 124-127]. Соответственно предполагались и характеристики на ученика. Эти  характеристики могли записываться в дневнике, но "ни в коем случае не должны иметь характер официального журнала" [32, 123]. Мы пришли к выводу, что такой дневник может иметь  произвольную форму. Поэтому мы, опираясь на опубликованные материалы ученых, непосредственно труды Н.Л. Коломинского, рассмотрели модель дневника наблюдений за учениками, структурные части  которого включали:

1. Общие сведения об  ученике (где он живет, состав  семьи, ее материальное положение;  культурный уровень родителей,  отношение к старшим в семье;  характер семейного воспитания, влияние родителей и старших  членов семьи на учебную деятельность  учеников; режим школьника, использование  им свободного времени, участие в домашней работе; с кем ученик дружит в школе и в микрорайоне; и т.п.);

2. Уровень общего умственного  развития (общий уровень мировоззрения  учеников: культура языка, начитанность, широта и стойкость интересов,  посещаемость кинотеатров, театров,  музеев, просмотр телепередач и  т.п.;

3. Учебные способности  и наклонности (внимание, память, темп осмысления материала, старательность  в учебной деятельности, самостоятельность,  организованность, сформированность  привычек учебной деятельности);

4. Интересы ученика (стойкость,  глубина, конкретность);

5. Общественная активность (интенсивность, стойкость, формальный  и неформальный характер);

6. Отношение к работе, родителям, другим людям, к  самому себе, окружающей среде.

7. Наиболее заметные черты  характера и темперамента: а) моральные  качества (коллективизм, ответственность,  трудолюбие, справедливость, правдивость); б) волевые (целеустремленность, настойчивость, инициативность, самостоятельность,  дисциплинированность); в) эмоциональные  (искренность, скромность, нежность); г) интеллектуальные (наблюдательность, вдумчивость, изобретательность).

8. Содержание индивидуального  влияния на ученика.

9. Выводы, примечания, которые  служат материалом для психолого-педагогической  характеристики ученика.

В дневнике психолого-педагогических наблюдений за учениками педагог  фиксирует полученные данные в соответствующих  графах:

1. Основные сведения об  ученике.

2. Уровень общего умственного  развития (высокий).

3. Учебные способности  и наклонности (хорошо развитое  внимание, память, высокий темп осмысления  материала, старательный, организованный; имеет сформированные привычки  самостоятельного мышления).

4. Интересы ученика (постоянно  проявляет интерес к химии,  на основе чего возникло увлечение  фотоделом. Спортом не занимается).

5. Общественная активность (активный в общественной работе, но любит, чтобы эту активность  видели, делали авансы, выделяли  его среди других).

6. Отношение к работе, родителям, другим людям, к  самому себе (вежливый в отношении  к родителям, старшим товарищам.  Слишком заискивающий в отношении к учителям, в особенности к тем, которые преподают тот или другой предмет в его классе. Стремится к самоопределению в процессе приема в школе гостей, авторитетных людей, ощущается, что преследует корыстную перспективу. Избегает физической работы).

7. Наиболее заметные черты  характера, темперамент (моральные:  справедливый, с ответственностью  относится к порученному делу. Волевые: целенаправленный, настойчивый,  дисциплинированный. Эмоциональные:  откровенный, чуткий. Интеллектуальные: наблюдательный, находчивый).

8. Содержание индивидуального  влияния на ученика с учетом  причин возникновения изменений  личности.

9. Выводы, примечания.

Понять Макаренко, конечно, может только человек, который апробировал  на собственном опыте хотя бы часть  его педагогической системы.

Макаренковская система  – это прежде всего собственный  опыт А.С.Макаренко, обобщенный и систематизированный. "Я прекрасно понимаю, что мои  мысли определяют мой педагогический опыт, понимаю, что возможен и другой опыт, и, если бы я его имел, то, может, думал бы иначе", – писал он [43, 194]. Не следует сегодня все  недостатки советской школы сваливать  на А.С.Макаренко, считая, что организовывали воспитание по его системе. Мы ее еще  не выучили как следует, а если и внедряли, то лишь фрагменты системы, занимались этим делом лишь отдельные  люди, энтузиасты, исследователи.

В свое время технология Макаренко спасла от полного развала  Курязкую колонию. Подобные операции следует  прогнозировать и в любых кризисных  ситуациях, в которые нередко  попадают и школы, от деятельности которых  зависит будущее нации. Ведь недостаточно лишь проектировать модели сформированной личности, ориентируясь на социальный заказ. Чтобы достичь соответствующего результата, ребенка следует вырастить, побеспокоиться о нем, прежде чем  станет он личностью, помочь ему сформировать в себе тот опыт, которым он сможет оперировать в процессе своей  жизни, одновременно развивая его и  передавая другим поколением.

Многолетняя работа педагога привела его к выводу, что "всякий опыт, плохой или хороший, – это  система" [32, 7]. Мы сделали попытку  схематично воссоздать динамику процесса формирования опыта как системы  по технологии А.С.Макаренко. Так, системность пронизывает все теоретическое и практическое наследство А.С. Макаренко. На соответствующей методической и технологической основе он рассматривает и процесс формирования социального опыта личности воспитанника, который синтезирует сумму человеческих знаний, историю поколений, религию народа, его творчество, искусство, культурные достижения, общепринятые нормы поведения и т.п..

Поскольку человек является естественным существом, частью Вселенной, то и проблему опыта личности можно  проследить на основе мировоззрения  внешнего и внутреннего, то есть восприятия своего внутреннего Я в ассоциации с внешним миром.

Механизм А.С. Макаренко  – организация деятельности коллектива на разновозрастной основе, дал ему  возможность организовать внутриколлективные отношения, приближенные к семейным. В их основе – забота о младших, взаимопомощь и т.п.. Такой стиль  жизни и оказывал содействие накоплению положительного жизненного опыта старшими и передачи ее младшим. Итак, ведущим  в системе формирования опыта  в А.С. Макаренко есть обращение  к опыту воспитанника, на основе чего выкристаллизовывалось сотрудничество, самовыражение, самоутверждение, самореализация воспитанника. Такая же закономерность присущая именно процессу воспитания. Сформированность в личности определенного, например, морального качества, поведенческой  нормы зависит от уровня жизненного опыта школьников, обращение к  которому оказывает содействие развитию их социального опыта. Оценка опыта  учеников как источника саморазвития ориентирует педагога на специальную  работу по расширению и обогащению этого опыта. Жизненный опыт человека приобретается в процессе сожительства его в семьи, быте. На формирование этого опыта влияют обычаи, традиции среды, в которой воспитывается  человек, народные методы воспитания. Создав условия для отношений, близких, семейных, А.С.Макаренко большую  заботу проявлял к традициям, которые  сопровождали жизнь коллектива. Они  украшали и облагораживали жизнедеятельность  колонистов, сплачивали коллектив.

В процессе своего развития личность, усваивая достижения в разных сферах общества, дополняет жизненный  опыт социальным, в частности, осуществляется процесс моральной социализации.

В чем состоит специфика  моральной социализации? Популярно  ее можно выразить такими известными поговорками: "С кем поведешься, от того и наберешься" или "Скажи  мне, кто твой друг, и я скажу, кто  ты". И в самом деле, круг общения  людей имеет на них огромное и  очень часто незаметное для них  самих моральное влияние, на котором  и акцентировал внимание А.С. Макаренко.