Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с белорусским фольклором в процессе общения с педагогом

• рассматривание образцов народного декоративного искусства с целью ознакомления детей с народным орнаментом, колористическими решениями народных узоров, характерными сочетаниями элементов орнамента, композиции;

• рассматривание изображений на открытках, в альбомах, иллюстрациях, диапозитивах;

• экскурсия на выставку декоративно-прикладного искусства с целью закрепления знаний детей о разнообразии видов и жанров народного искусства;

• беседа о том или ином виде народного искусства;

• прослушивание народной музыки;

• использование потешек, народных сказок, стихов, загадок;

• лепка, рисование, роспись изделий из папье-маше, аппликация, художественный труд, конструирование;

• игра или танец с оформленными народными атрибутами (ободок на голову, поясок, фартук и т.п.), в изготовлении которых принимали участие дети;

• организация в детском саду выставок народного декоративного искусства и детских работ по его мотивам.

Включение народного искусства в работу с детьми осуществлялось в двух формах:

1) знакомство  с определенным видом искусства (рассматривание предметов, иллюстраций, рассказ воспитателя, беседы);

2) практические занятия, позволяющие детям, например, овладеть приемами воссоздания в изобразительной деятельности мотивов народного орнамента.

Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, песен, сказок, легенд.

Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (например: «Много снега – много хлеба»; «Если в мае дождь, значит будет рожь»), угадывали погоду на ближайшее время, находили дорогу домой. Знание и использование примет в повседневной жизни помогает развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.(Приложение 6 )

В работе с детьми использовали только те приметы, правильность которых можно проверить.

Например: если зимой вечером на небе много звёзд – жди мороза.

Наблюдения, связанные с приметами, с детьми зарисовывали: вначале что ожидалось, а затем что было на самом деле.

Проведены с детьми занятия: «Вялікдзень» (Приложение 7 ), фольклорные праздники « Масленица», (Приложение 8 ), «Гуканне вясны» (Приложение 9 ), «Жывіць душы фальклор» (Приложение 10 ).

 и многие другие, в которых использовала народные приметы и другие жанры  фольклора.

Заклички и поговорки были преисполнены глубочайшей верой наших

предков во всемогущие силы природы. А знание их сближало детей и взрослых.

Поговорки наполняли их сердца надеждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к жизни.

 

В своей экспериментальной работе учили детей рассматривать прямой и переносный смысл высказываний, подбирая к каждой пословице ситуации из жизни ребенка (простые и доступные), используя наглядность прямого и переносного значения фразеологического оборота, художественную литературу. Объясняли детям, что в нашем языке есть много пословиц ,которые имеют другой смысл.(« Пакланіся кусту, дык ён дасць хлеба лусту».)

 

  Очень хорошо использовать потешки во время знакомства с музыкальными инструментами (это развивает и познавательную, и звуковую культуру): дудочка (ой, ду-ду, ой, ду-ду), колокольчики (тили бом, тили бом), рожок (ту-ру-ру, заиграл пастух в бору), гусли (трень, брень, гусельки, золотые струнушки). Читают эти потешки напевно.

Особое внимание уделялось обыгрыванию потешек.

В работе со старшими детьми потешки облегчают процесс ознакомления с окружающим миром.

Небылицы, перевёртыши вызывают у детей добрый смех, помогают устанавливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснить их через «критику». В содержании прибауток старшие дошкольники не только определяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.

Загадки можно использовать практически на всех занятиях для проверки знаний, наблюдательности, сообразительности. Загадка – мудрый вопрос в форме замысловатого описания чего-либо. Старались подобрать загадки, которые позволяют детям увидеть многообразие мира, приоткрыть его тайны. Прежде, чем разгадать эти загадки, старались рассмотреть эти предметы, подобрать к ним эпитеты, сравнения.

Сказка – это кладезь для развития ребёнка в целом. Из них дети черпают первые познания и первые представления о связи человека с природным миром. Из сказки можно вычленить нравственный урок, она воспитывает добрые чувства, развивает мышление и воображение. Сказку использовали в познавательном развитии, при изучении и знакомстве с животным и растительным миром, при знакомстве со свойствами, признаками, качествами предметов.(Приложение 11, 12 )

Большую работу проводили с родителями, используя для этого разнообразные формы. Это проведение консультаций (Приложение 13), различных развлечений, праздников, конкурсов и фотовыставок, совместные экскурсии. Огромную помощь оказали родители при сборе познавательного материала, при оформлении мини-музея «волшебных вещей» в группе.

Использование фольклора на занятиях по познавательному развитию помогло мне сделать занятия разнообразными, интересными, содержательными.

Главное условие успеха – умение воспитателя организовать работу детей на занятии, правильный выбор темы занятия и его содержания, планомерность и систематичность занятий, создание на занятии атмосферы свободного общения, творческого отношения к слову, осуществление индивидуального и дифференцированного подхода, учет индивидуально-психологических особенностей каждого ребенка.

 

 

2.3 Анализ эффективности экспериментальной работы

 

По окончании опытной работы был проведен контрольный эксперимент, который полностью соответствовал констатирующему. Его результаты наглядно отражены ỹ таблице 2.2 и на рисунке 2.1.

Данные, приведенные в таблице 2.2, показывают, что в экспериментальной группе, в отличие от контрольной, значительно повысился уровень речевого развития и ознакомления старших дашкольникаỹ с белорусским фольклором, что свидетельствует об эффективности проведенной экспериментальной работы.

Таблица 2.2 - Уровень ознакомления дошкольников с белорусским фольклором, в %

Группы дошкольников	Уровень ознакомления с белорусским фольклором, %
	высокий	средний	Низкий
Контрольная	20	55	25
Экспериментальная	30	55	15

 

Итоги наблюдений позволяют сделать выводы о позитивных результатах проделанной работы:

У детей появился интерес к познанию окружающего мира;

Дети стали ощущать единение с окружающей природой;

Дети стали бережно относиться к окружающей среде, к миру природы;

Дети научились самостоятельно рассматривать произведения устного народного творчества  и соотносить воспринятое со своим опытом и чувствами;

Появилось желание самостоятельно организовывать народные игры, сочинять сказки, загадки и т.д.

Таким образом, из данных, полученных в ходе контрольного эксперимента, видно, что в результате целенаправленной организации работы по ознакомлению дашкольников с белорусским фольклором, использования произведений белорусского фольклора режимных моментов, повысился уровень развития старших дошкольников.

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

На основе анализа литературы по проблеме исследования я пришла к следующим выводам.

Устное народное творчество, музыкальный фольклор, декоративно-прикладное искусство должны найти большее отражение в содержании образования подрастающего поколения сейчас, когда образцы массовой культуры активно внедряются в жизнь и мировоззрение детей. В народном искусстве обобщены представления о прекрасном, эстетические идеалы, мудрость народа, которые передаются из поколения в поколение. Через народное искусство ребенок познает традиции, обычаи, особенности жизни своего народа, приобщается к его культуре.

Дошкольный возраст- это период, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры. В это время начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо связывают ребенка со своим народом и в значительной мере определяют жизненный путь. В образах, звуках, красках предстоит перед ребенком Родина, и чем ярче эти образы, тем большее влияние они оказывают на него. В силу своих художественных особенностей белорусское народное творчество близко детям, доступно их пониманию, воспроизведению в самостоятельной деятельности.

Результаты констатирующего эксперимента свидетельствуют о том, что уровень ознакомления дошкольников с белорусским фольклором как в контрольной, так и в экспериментальной группе, достаточно низкий.

На основании данных эксперимента анализа литературных источников по проблеме исследования были определены методические требования и направления работы по ознакомлению дошкольников с белорусским фольклором.

При организации опытного обучения учитывались возрастные особенности дошкольников. Содержание работы по знакомству детей с белорусским фольклором в старшей группе более сложный, чем в предыдущих группах, потому что с расширением объема знаний меняется и характер умственной деятельности детей этого возраста. Возникают новые формы мышления. С развитием мышления анализ становится все более детальным, а синтез все более обобщенным и точным. Дети способны понять связь между окружающими предметами и явлениями, причины наблюдаемых явлений, их особенностей. Главным в умственной деятельности становится стремление узнать новое: приобрести новые знания, новые способы умственной деятельности.

В этом возрасте у детей идет расширение сферы общения ребенка с самим собой, сверстниками и взрослыми. Является способность адекватно воспринимать и интересы людей в реальной ситуации и при восприятии народного произведения.

Главное условие успеха – умение воспитателя организовать работу детей на занятии, правильный выбор темы занятия и его содержания, планомерность и систематичность занятий, создание на занятии атмосферы свободного общения, творческого отношения к слову, осуществление индивидуального и дифференцированного подхода, учет индивидуально-психологических особенностей каждого ребенка.

Знакомство с малыми формами белорусского фольлора происходило как на занятиях, так и за их пределами (во время режимных моментов, игры, на прогулке, на занятиях по физическому воспитанию и т.д.).

Итоги наблюдений позволяют сделать выводы о позитивных результатах проделанной работы: у детей появился интерес к познанию окружающего мира; дети стали ощущать единение с окружающей природой; стали бережно относиться к окружающей среде, к миру природы; научились самостоятельно рассматривать произведения устного народного творчества  и соотносить воспринятое со своим опытом и чувствами; появилось желание самостоятельно организовывать народные игры, сочинять сказки, загадки и т.д.

 

 

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

 

 

1. Аберган, В.П. Народная спадчына — дашкольнікам / В.П. Аберган,      А.К. Лявонава, Т.У. Арлова [і інш.]. – Мн.: Уражай, 1998. – 148 с.
2. Аляхновіч, А.М. Беларускі музычны фальклор / А.М. Аляхновіч,     М.В. Рахчэеў, У.Д. Каструлёў. – Мн.: Ураджай, 1996. – 118 с.
3. Анцыпiровiч, В.М. Музычная скарбонка / В.М. Анцыпiровiч. – Мазыр: ТАА ВД «Белы вецер», 2007. – 94 с.
4. Ахрыменка, П.П. Беларускія загадкі, прыказкі, прымаўкі /                 П.П. Ахрыменка. – Мн., 1961. – 214 с.
5. Барташэвіч, Г.А. Фальклор у сістэме выхавання / Г.А. Барташэвіч // Праблемы выхавання. – 1995. – № 1. – С. 70-75.
6. Беларускi дзiцячы фальклор: традыцыйныя запiсы, апрацоўкі і аўтарскія творы / Складальнiкi: А.М. Аляхновiч, М.В. Рахчэеў, А.С. Фядосiк, У.Д. Каструлёў. – Мн.: Беларусь, 1994. – 272 с.
7. Возвращение к истокам: народное искусство и детское творчество / под ред. Т.Я. Шпикаловой, Г.А. Поровской. – М.: Гном и Д, 2000. – 172 с.
8. Галигузова, Л.Н. Ступени общения: от года до 7 лет / Л.Н. Галигузова,     Е.О. Смирнова. – М.: ИНТОР, 1996. – 248 с.
9. Дзiцячы фальклор / Складальнiкi: Г.А. Барташэвiч, В.І. Ялатаў; Рэд. К.П. Кабашнiкаў. – Мн.: Навука i тэхнiка, 1972. – 736 с.
10. Дзiцячыя фальклорныя гульнi / Аўтары-уклад. З.Л. Леановiч,         Н.А. Рылькова. – Мн.: Народная асвета, 1995. – 32 с.
11. Загрутдинова, М. Использование малых фольклорных форм /              М. Загрутдинова, Н. Гавриш // Дошкольное воспитание. – 1991. – № 9. –           С. 16-22.
12. Коломинский, Я.Л. Психология общения / Я.Л. Коломинский. – М.: Знание, 1974. – 96 с.
13. Криницына, Н. Дети любят потешки / Н. Криницына // Дошкольное воспитание. – 1991. – № 11. – С. 16-17.
14. Курилович, А.И. Белорусское народное творчество / А.И. Курилович. – Мн.: Народная асвета, 1981. – 82 с.
15. Лисина, М.И. Общение, личность и психика ребенка / И.М. Лисина. – М., Воронеж, 1997. – 386 с.
16. Мацкевич, А.Я. Малые формы фольклора – дошкольникам /           А.Я. Мацкевич // Работа с книгой в детском саду / Сост.: В.А. Богуславская, В.Д. Разова. – М.: Просвещение, 1967. – С. 46-60.
17. Науменко, Г.М. Фольклорная азбука: Учебное пособие для начальной школы / Г.М.Науменко. – М.: Издательский центр "Академия", 1996. – 136 с.
18. Общение детей в детском саду и семье / Под редакцией Т.А. Репиной,      Р.Б. Стеркиной. – М.: Педагогика, 1990. – 152 с.
19. Орлова, Н. Использование пословиц и поговорок в работе с детьми / Н. Орлова // Дошкольное воспитание. – 1984. – № 4. – С. 8-11.
20. Пралеска: программа дошкольного образования / Под ред. Е.А.Панько и др. – Мн.: НИО; Аверсэв, 2007. – 246 с.
21. Работаем по программе «Пралеска» / Е.А. Панько [и др.]. — Мн.: НИО; Аверсэв, 2007. – 304 с.
22. Романенко Л. Устное народное творчество в развитии речевой активности детей / Л. Романенко // Дошкольное воспитание. – 1990. – № 7. –   С. 15-18.
23. Соломенникова, О. Радость творчества: народное искусство в работе с дошкольниками / О. Соломенникова // Дошкольное воспитание. – 2005. – № 1. – С. 49-52; 2005. – № 2. – С. 51-56.
24. Степанова, Н. Оставим детям наследство: [о возрождении народных традиций, связи поколений] / Н. Степанова // Народное образование. – 1994. – № 5. – С. 88-92.
25. Столерова, О.Л. Система работы по приобщению детей дошкольного возраста к историко-культурному наследию Беларуси / О.Л. Столерова // Пралеска. – 2004. – № 9. – С. 14-16; 2004. – № 12. – С. 23-27.
26. Цитович, Г.И. О белорусском песенном фольклоре / Г.И. Цитович. – Минск: Беларусь, 1976. – 104 с.
27. Шипицына, Л.М. Азбука общения: Развитие личности ребёнка, навыков общения со взрослыми и сверстниками / Л.М. Шипицына,                         О.В. Защиринская, А.П. Воронова. – СПб.: Детство-Пресс, 2000. – 384 с.