Народное песенное творчество как фактор социализации личности подростков

Потребность в самореализации, самовыражении — одна из высших, побуждающих художественно-творческую деятельность: Она различна по своей  яркости, степени проявления у лиц, участвующих в фольклорном творчестве и занимающихся классическими видами искусства: Такое положение обусловлено  природой и сущностью двух типов  творчества, требующих и разных типов  мышления, неодинаковых проявлений своей  индивидуальности.

Потребность в самореализации, самовыражении проявляется как  осознаваемая или недостаточно осознаваемая личностью внутренняя необходимость, или тяга к традиционным формам творчества, дающим возможность актуализации в  продуктах художественной деятельности своей индивидуальности — имеющихся  способностей, возможностей, мыслей и  чувств, своего мировосприятия. Потребность, выразить себя через фольклорные  формы художественного творчества, на мой взгляд, является результатом воздействия стимулирующих факторов окружающей среды. Но ее формирование представляет собой не спонтанный процесс, а предполагает активную деятельность подростка по освоению культурных ценностей как традиционных, так и современных, а также по развитию способностей и приобретению умений, навыков.

Степень развития потребности  в самовыражении, самореализации через народное песенное творчество у подростков различна. У многих она слабо выражена, а иногда и вовсе отсутствует, что зависит от уровня культуры личности, ее природных задатков и развитых способностей. Чем больше заложено в человеке потенциальных возможностей творчества, тем ярче проявляет себя потребность в самовыражении, реализация которой происходит в фольклоре на уровне микротворчества, в конкретных вариантах произведений.

В художественно-творческих "коллективах как организованных, так и неформально функционирующих подросток стремится к выражению своего внутреннего, индивидуально неповторимого «Я» — в этом сущность его активно-преобразующего отношения к миру. Стремление проявить себя, воплотить свой духовный мир в объективной реальности является также источником творческой активности по созданию новых культурных ценностей в фольклорных формах. Однако творческое «Я» — это не только субъективное проявление внутренних качеств и свойств подростка, но и отражение окружающей действительности, общественного сознания, интеграции мыслей и чувств многих людей, целых народов.

Потребность в самореализации побуждает личность к различным  видам творческой активности в коллективных и индивидуальных формах. Одни удовлетворяют  ее в коллективных формах фольклорного творчества, в которых участие подростков как бы сливается в единый процесс и результат, например, в празднично-обрядовой культуре и в большинстве видов и жанров фольклорного творчества — песенного, танцевального, игрового. Другие возможность удовлетворения потребности в самовыражении находят через такие формы фольклорного творчества, которые не исключают индивидуального труда и предполагают внесение своего «Я» более значительно, чем в коллективном исполнительстве, например, ряд видов декоративно-прикладного искусства. Тяга к коллективным или индивидуальным формам творчества зависит от силы потребности в самореализации, которая формируется не только под воздействием окружающей среды, но и в зависимости от природы и сущности художественной деятельности, а также от преобладающего типа мышления, адекватного типу творчества. В фольклорном творчестве происходит выражение картины мира социальной группы, общности, актуализация мыслей и чувств народа.

Таким образом, детерминантами социодинамики народного песенного творчества являются не только социальные условия, но и социально-психологические факторы — мотивационные, диспозиционные и поведенческие механизмы. При этом наибольшую побудительную силу имеют потребности, формирующиеся под влиянием социальных условий. Привлекательность возможностей их   реализации связана с ценностными ориентациями участников. Степень актуализации потребностей определяет в целом удовлетворенность или неудовлетворенность занятиями народным художественным творчеством. Социальные и социально-психологические факторы определяют уровень микротворчества и проявляют себя в конкретных вариантах произведений, в которых находят выражение картина мира субъекта и система его социокультурных ориентации. Рассмотренные детерминанты социодинамики обусловливают своеобразие и неповторимость народного песенного творчества на каждом конкретном историческом этапе, у каждого народа.

2.4 Педагогический эксперимент по влиянию народного песенного творчества на формирование личности подростков, на примере подростков занимающихся народным пением в Центре сибирского фольклора г.Томска.

МОУ ДОД Центр  сибирского фольклора г. Томска - это уникальное по своему содержанию и структуре учреждение дополнительного образования было организовано в 1991 году как инновационная образовательная площадка для апробации программ школы народной культуры. Инициаторы создания этого учреждения ставили своей задачей объединить ведомственные интересы системы образования и культуры на общее благо – воспитание детей и молодёжи на основе традиционной русской культуры.

С момента основания  Центр сибирского фольклора возглавляет  Наталья Михайловна Леонова, лауреат  премии Администрации г. Томска в сфере образования, заслуженный работник культуры РФ, академик Академии творческой педагогики.

     В современных  условиях, когда с особой остротой  стоят вопросы национального  самосознания, толерантного и гармоничного  развития общества, исключительное  значение приобретают задачи  сохранения и дальнейшего развития  национальных традиций через  сферу образования, которое способно  обеспечить трансляцию культурных  ценностей  от поколения к  поколению.

Период искусственного отчуждения фольклора, который прослеживался  в 90-ые годы  на всех существующих этапах становления  духовного мира человека - в семье, в дошкольных и школьных учебных заведениях, в ряде других организационных  формах народного  художественного творчества,  с  трудом, но преодолевается в настоящее  время  в реалиях новой социально-экономической  ситуации, в ходе переустройства общества. Традиционная культура  постепенно направляется на  приобщение подрастающего  поколения  к духовному наследию россиян,  как части общечеловеческой культуры.

В Древней Руси система  нравственного и художественного  воспитания детей  осуществлялась через  непосредственное и постоянное общение  с природой, с окружающим миром. Мера духовного, единое вселенское чувство  добра и красоты, народное мировоззрение  пронизывало всё бытие наших  предков, которое было устроено по принципу «не навреди себе, природе, миру». Система нравственного воспитания на Руси  была  глубоко продумана  и испытана средой. Исследователи  определяют в ней 3 аспекта – человек и природа; человек и семья; человек и история.

Наше общество, к сожалению, многое утратило из этой уникальной системы. А ведь важнейшим залогом саморазвития и стабильности российского общества должно стать осознание каждым человеком  национальных интересов России, целостное  видение своего места  в этом  природном и социальном мире.

Возрождение уникальной традиционной культуры России – одно из направлений, способных внести в багаж современного образованного человека  этнокультурологический  компонент. И идти здесь нужно не от фольклора к человеку, а от человека - к фольклору, поскольку именно человек создаёт свою культуру, в которой закладывается основа для его саморазвития и самореализации, закладывается фундамент для построения человеком стабильного и целостного бытия. Образцы этой культуры  и находят своё отражение в современной жизни фольклора.

  И задача художественной  педагогики, интегрированной в образование,  в том и состоит, чтобы на  основе многообразия современного  фольклора достучаться до личности  ребёнка, помочь пробудить с  первых шагов в юном человеке  чувства национальной гордости, духовности и уникальности, воспитать   наследников великой и самобытной  культуры.

При этом следует понимать, что, став предметом деятельного  практического освоения, традиционная культура может дать сама модель для  многоуровневого и интегративного, комплексного процесса обучения и воспитания. А  в контексте  использования  этой модели очень важно педагогам, работающим в системе дополнительного  художественного образования детей, выбрать шкалу ценностных ориентиров, способствующих  созданию  форм и  методов работы по воспитанию молодого поколения россиян, выявлению  и  развитию одарённых детей, способных  в дальнейшем  сохранять и развивать  традиционную культуру своего народа.

Из всего многообразия русского фольклора именно музыкальный  обрядовый и песенный  фольклор по своему языку безгранично богат, выразителен и вместе с тем  доступен и прост, что способствует максимальному самовыражению ребёнка. Синкретизм народной песни позволяет  комплексно развивать музыкальные  и хореографические данные детей, способствует воспитанию художественного вкуса, а образы добра, счастья, любви, воспетые в произведениях фольклора, - вечны.

Создание в  г. Томске в 1991 году МОУ ДОД Центр сибирского фольклора было направлено на создание   модели  школы народной культуры, работающей в условиях урбанизации в инновационном режиме по теме «Фольклор, как источник народной педагогической мысли, как художественная педагогика».

В этом учреждении задачи нравственного  воспитания и   художественно-эстетического  образования детей и юношества  решаются через усвоение народной этики  и эстетики, участие в народных праздниках и обрядах, приобретение навыков народного пения, хореографии, игры на  музыкальных инструментах.

В целях постепенного и  последовательного введения детей  в мир народной культуры педагоги школы–студии руководствуются принципами построения целостного образовательного процесса:

• Комплексный подход к материалу через разные видя деятельности;
• Многоуровневая интеграция  обучения и воспитания;
• Преемственность в работе разновозрастных групп;
• Взаимодействие семьи и образовательного учреждения;
• Творческое проектирование отношений с природой и социумом.
• Национально-региональная корректировка содержания образования.

Образовательные программы  и методики, разработанные в коллективе на основе этих принципов,  предполагают работу над погружением в традиционную  культуру   посредством групповых (до 16 человек), мелкогрупповых (2-6 человек) и индивидуальных занятий, что позволяет  выявить способности детей, определить степень их одарённости, выстроить  конкретные индивидуальные планы работы в рамках действующей комплексной  программы «Одарённые дети».

Процесс обучения  проводится с 4 до 18 лет, включая группы дошкольного  возраста  на этно-эстетическом, хоровом и хореографическом отделениях.

Выявление одарённых детей  проходит в процессе этого обучения на основе разработки и внедрения  индивидуальных и групповых программ, позволяющих более полно удовлетворять  интересы обучающихся;

Для успешной реализации этого процесса  используются следующие формы работы:

-конкурсы, выставки, фестивали,  праздники  и иные соревновательные  и игровые

  мероприятия,  демонстрирующие  практические результаты  в   освоении фольклора;

-диагностические данные, путём обсуждения критериев, позволяющих  судить о 

  наличии творческой одаренности у детей;

-целенаправленные педагогические  наблюдения за ходом творческих  процессов;

-выявление мнения родителей  о склонностях детей, области  их наибольшей

   успешности и круге  интересов, об особенностях   личностного развития их ребенка; 

Развитию  исполнительских  способностей детей,  выявлению  их индивидуальной одарённости способствуют занятия  в творческих коллективах  и объединениях Центра сибирского фольклора  – фольклорных ансамблях  «Русиночка», «Роднички», ансамблях народного танца «Рыжики», «Потешки», подготовительной группе муниципального театра фольклора «Разноцветье», являющихся  обладателями более 400 дипломов Лауреатов Международных, Всероссийских, региональных, областных, городских  конкурсов.

Результативность системной  работы по выявлению, творческому развитию одарённых детей демонстрируют  их успехи: в копилке  юных талантов  лауреатские дипломы и Гран-при  международных конкурсов «Культура  сближает народы», Краснодар-2006,Сочи-2008; Международного конкурса национальных коллективов в г. Тирасполь,2008 г., Международных конкурсов «Сибириада»-2006, «Поющий город», Кемерово, 2009 г., Всероссийский конкурс «Летняя магия»-Анапа,2009г., Международный  фестиваль-конкурс  молодёжных коллективов, Ялта- 2008, Международный фольклорный фестиваль-конкурс «Истоки» , Барнаул, 2010г.

Объём полученных знаний, высокая  исполнительская культура позволяет  наиболее одарённым обучающимся  в дальнейшем поступить в средние  и высшие специальные учебные  заведения по профильным дисциплинам.

Уникальным примером высокой  результативности воспитания одарённых  детей на основе традиционной культуры может служить театр фольклора  «Разноцветье» созданный в ЦСФ  в 1991 году, как любительский  самодеятельный коллектив,  и получивший в 2007 году за высокое исполнительское мастерство и активную работу по пропаганде народной культуры статус профессионального  муниципального театра. Основу коллектива в настоящее время составляют педагоги, выпускники и учащиеся Центра сибирского фольклора. Художественный руководитель и режиссёр, заслуженный работник культуры России Галина Дробышевская, балетмейстер-Лариса Тимошенко, хормейстеры А.Букина (Лауреат премии Администрации Томской области), О.Курочкина (Лауреат премии администрации города Томска в сфере образования).

   Свое исследование я проводила в Центре сибирского фольклора. Моими исследуемыми были подростки в возрасте от 13 до15 лет, занимающиеся народным песенным творчеством в фольклорном ансамбле «Русиночка». Целью  исследования было определение значимости народного песенного творчества в процессе социализации личности подростков. Исследование проходило в форме тестирования, его проходили 15 человек – 7 девочек и 8 мальчиков. Я попросила детей подойти к этим вопросом с полной серьезностью и отвечать честно. Затем я проанализировала все ответы: