Кембриджский университет. Великобритания

  Кембриджский  университет. Великобритания.                   

Кембриджский университет  насчитывает почти восемьсот  летнюю историю. Папа

Джон (Иоанн) XXII официально признал  университет в 1318 году, но к тому

моменту это было уже вполне утвердившееся учебное заведение.

В 1209 году после волнений в Оксфорде, вызванных казнью двух студентов-

монахов, обвиненных в убийстве, большинство студентов добровольно покинули

Оксфорд и направились  продолжать образование в Париже, Ридинге и Кембридже.

Такая миграция из одного учебного заведения в другое была, впрочем, делом

обычным. Пять лет спустя многие вернулись в Оксфорд, но некоторые остались в

Кембридже, вдохновленные  среди прочего возможностью попасть  в окружение

епископа кафедрального собора в Эли.

К 1225 году появляется канцлер  университета, назначаемый епископом. По ряду

практических соображений, однако, университет чаще обращался за содействием и

привилегиями не к церкви, а к королю. Королевская власть, в свою очередь,

нуждалась в способных администраторах и дипломатах, поэтому уже в 1231 году

Генрих III издал три указа, обеспечивающих привилегии университетов.

Отношения школяров и горожан  зачастую складывались не лучшим образом.

Университету нужны были комнаты и дома для проживания и проведения занятий.

Ожидалось при этом, что  оплата за них будет максимально  низкой. Те же условия

выдвигались в отношении еды, напитков и свечей. Драки между студентами и

горожанами были делом обычным. Доходило до настоящего вандализма, когда

возмущенные горожане во главе с мэром, не одобрявшие, в частности, требование

присягать канцлеру университета, сжигали университетские книги на костре.

К середине пятнадцатого века определенный баланс в отношениях университета с

церковью, королевской властью и городом, был достигнут. Он сохранялся почти в

неизменном виде до девятнадцатого века.

Движущей силой университета была гильдия преподавателей. Каждый выпускник,

закончивший основной факультет со степенью "мастера" или доктора, должен был

остаться на факультете и, по крайней мере, два года заниматься

преподавательской работой. Теоретически никто (кроме "братьев" монахов) не

мог продолжать дальнейшее образование в области теологии или права, не отдав

часть времени преподаванию.

Базовый курс в средневековом  университете состоял из грамматики и

"либеральных" искусств (риторики, логики, арифметики, музыки, геометрии и

астрономии). Обучение состояло в основном из лекций и "диспутов", и студенты

должны были посетить, по крайней мере, три "обязательных" лекции в неделю.

Интересно, что музыка преподавалась  как отрасль математики или физики, а не

как исполнительское искусство. Кульминацией всего образования считалось

изучение теологии и права. Присутствие религиозных орденов обеспечивало и

численное превосходство теологов над студентами права, вплоть до начала

пятнадцатого века  теологи составляли около 40% всего академического

сообщества.

Образование продолжалось долгие годы. Чтобы получить степень доктора

требовалось почти семнадцать лет. Провести такой долгий срок в снимаемом

жилье было, конечно не совсем удобно, поэтому с самого начала студенты

съезжались в "хостел", снимаемый старшим преподавателем дом. Преподаватель

предоставлял им комнаты и гарантировал владельцу или канцлеру университета

своевременную годовую оплату. Некоторые из хостелов были столь большими, что

имели свои часовни и библиотеки. Важно отметить, что основатели колледжей

были заинтересованы не только в том, чтобы выпускники поступали затем на

службу государства или церкви, но и молились за процветание их и их семей.

До конца пятнадцатого века, когда появились относительно дешевые печатные

книги, рукописные тексты передавались от одного поколения к другому, часто в

виде отрывков или извлечений. Средневековый студент, как правило, не имел

даже постоянного доступа к первоисточникам, не говоря о том, чтобы владеть

книгами. Только в конце шестнадцатого века большинство базовых учебников уже

печаталось в Англии, а к восемнадцатому веку любой студент мог их приобрести.

Годы Реформации были не самыми спокойными, разногласия между  католиками и

протестантами, а часто между различными группами внутри конфессий,

накладывали отпечаток на жизнь университета.

К середине семнадцатого века произошли значительные изменения  в расписании.

Больше внимания уделялось  риторике, введены древняя история  и география как

необходимые для понимания классической литературы и событий в мире.

Преподавалась анатомия. В 1649 году была основана кафедра математики, которую

затем с таким успехом возглавлял с 1669 года Исаак Ньютон.

Викторианский дух реформ способствовал тому, что в 1869 году был основан

Girton, первый колледж для женщин. Приблизительно в это же время была

отменена и религиозная "повинность" для студентов, они уже не были обязаны

ежедневно посещать службу в соборе (за исключением студентов Selwyn College,

которым это вменялось в обязанность вплоть до 1957 года).

Согласно принятым в 1570 году "Уложениям", все студенты должны быть членами

одного из колледжей. Этого правила придерживаются и по сей день. Университет

организует публичные лекции, а индивидуальные занятия являются

ответственностью колледжей. Они же предоставляют проживание и питание. Хотя

колледжи и университет формально независимы друг от друга, они при этом

связаны друг с другом на многих уровнях, и четкого разделения между

работающими там нет. За долгие годы своей истории, благодаря щедрым

пожертвованиям царственных особ и собственных выпускников (первоначально это

были монахи, не имевшие потомков, кому можно было завещать нажитое), многие

колледжи обзавелись огромными состояниями, некоторые из них являются

крупнейшими владельцами недвижимости в Англии. Они зачастую оказывают

финансовую помощь менее обеспеченным колледжам.

Как пишет историк Гордон Джонсон в своей книге "Политика университета",

"всегда было трудно  описать Университет в Кембридже,  и как он работает, ибо

это одна из тех особенных форм социальной организации, которая развивалась со

специальной целью создания, открытия, сохранения и передачи знаний...

Университет по существу - мир  в себе".

Хотя университет иногда критикуют за неспешность в принятии решений и

неготовность к переменам, 63 нобелевских лауреата, которые вышли из его стен,

являются лучшим аргументом в пользу сохранения многовековых традиций.