Юридическая культура в общественной жизни

2. Механизмы функционирования юридической культуры в современном обществе

2.1 Юридическая  культура в современном обществе

Одной из актуальных проблем в теории права является проблема юридической культуры. Что представляет собой данный феномен юридической реальности, как он взаимодействует и соотносится с другими элементами юридической реальности, какова его структура и функции, каким образом осуществляется трансляция юридической культуры, какие факторы влияют на нее - на эти вопросы призвана ответить теория государства и права.

В юридической  науке выделяют несколько концепций  юридической культуры: а) антропологическая (все то, что создано человеком  в юридической сфере); б) социологическая (система принятых в данном обществе юридических норм, целей, ценностей, идеалов); в) философская (способ бытия человека в юридической реальности).

На наш взгляд, юридическая культура - это элемент  юридической системы, представляющий собой социальный феномен, отражающий, порождающий и моделирующий юридическую жизнь во всем ее многообразии.

Каким же образом  юридическая культура соотносится  с юридической реальностью? Чтобы  ответить на данный вопрос, необходимо рассматривать юридическую реальность в определенном деонтологическо-онтологическом пространстве, полюсами которого выступают: норма - факт; цель - действие; ценность - предмет; идеал - действительность <1>. Каждая из этих осей порождает свое пространство, в рамках которого происходит осмысление юридической реальности. Ось "норма - факт" порождает парадигму классического юридического позитивизма и соответствующую ему науку - нормографию или, точнее, нормологию <2>; ось "цель - действие" - утилитарно-прагматическую концепцию права, известную как юридической прагматизм, юридической утилитаризм, реалистическая школа права, юридической социологизм и т.д.; ось "идеал - действительность" - идеологические концепции права, самые разнообразные в зависимости от юридических идеалов (либеральные, коммунистические, нацистские и др.).

--------------------------------

<1> См.: Мальцев  Г.В. Социальные основания права.  М., 2007. С. 462.

<2> См.: Арзамасов  Ю.Г. Нормография: теория и методология  нормотворчества. М., 2008.

Для того чтобы "войти" в парадигму юридической культуры, необходимо использовать ось "ценность - предмет". Порождаемое ею пространство образует социокультурное пространство права, или пространство юридической культуры. Объекты юридической реальности могут выступать элементами юридической культуры только потому, что они, во-первых, обладают для субъекта юридической культуры определенной ценностью, а во-вторых, имеют определенные границы и существуют в пространстве и времени. Таким образом, к объектам юридической культуры относятся только те объекты юридической реальности, которые представляют определенную ценность для субъекта права. По нашему мнению, объект юридической реальности обладает ценностью для субъекта права, если оказывает влияние на поведение субъекта права в общественных отношениях, входящих в предмет юридического регулирования.

Следующей характеристикой  юридической культуры является ее форма - способы внешнего выражения и  существования юридической культуры и ее культурных элементов. Можно  выделить три формы юридической  культуры: а) материальная (письменные памятники права, действующие нормативные акты, международные договоры, акты правоприменения, договоры, иные писаные документы); б) организационная (действия и деятельность субъектов права, имеющие юридическое значение); в) духовная (идеологемы (идея классового права, идея естественного права, утилитаристская концепция права, идея божественного происхождения государства и т.д.), мифы, учения, концепции, доктрины и т.д.).

Структура юридической  культуры во многом зависит от того, какой концепции мы придерживаемся. Исходя из антропологической концепции, элементами юридической культуры можно считать любые объекты, созданные человеком в юридической сфере: законодательство, обычаи, юридические доктрины, юридические учреждения и т.д. Если взять за основу социологическую концепцию, элементами юридической культуры будут юридические нормы, ценности и цели. Если придерживаться философской концепции, то элементами юридической культуры будут способы бытия человека в юридической реальности: в качестве субъекта правотворчества, реализации, применения и толкования права. Структура юридической культуры - это ее внутреннее строение, т.е. расположение элементов юридической культуры и связей между ними. Элемент юридической культуры - это любое правовое явление, участвующее в осуществлении функций юридической культуры и характеризующее ее особенности. В свою очередь, все элементы юридической культуры делятся на материальные (юридические документы), организационные (юридически значимые действия субъектов права) и духовные (идеологемы, мифы, доктрины, концепции, учения, идеологии и т.д.).

Такое понимание  юридической культуры позволяет  отличить ее от правосознания, которое  включает в себя юридическую идеологию  и юридическую психологию.

Юридическая культура активно взаимодействует с другими правовыми явлениями и оказывает влияние на социальную и юридическую жизнь общества посредством функций. Основные направления воздействия юридической культуры на социальную действительность и есть функции юридической культуры. К числу основных функций можно отнести: а) отражательную (юридическая культура отражает существующую юридическую реальность и наоборот); б) моделирования (юридическая культура во многом определяет поведение субъектов права, предлагая, а подчас навязывая им исторически выработанные модели поведения); в) селективную (любое явление юридической действительности проходит через своеобразное сито юридической культуры, т.е. посредством юридической культуры осуществляется отбор тех или иных юридических норм, институтов и т.д.); г) генетическую (юридическая культура порождает юридическую реальность); д) регулятивную (юридическая культура и ее элементы подчиняют поведение и деятельность субъектов права не только определенным юридическим нормам, но и юридическим ценностям, стереотипам и идеалам); е) юридической идентификации (юридическая культура во многом определяет тот или иной тип юридической системы и всякий раз его подтверждает, не давая юридической системе преобразоваться из одного типа в другой); ж) юридической социализации (юридическая культура способствует выработке тех или иных социально-юридических свойств личности).

В теории права  можно выделить различные виды юридической  культуры в зависимости: а) от принадлежности (юридическая культура общества; юридическая культура личности; юридическая культура группы лиц); б) уровня развития (традиционная юридическая культура; юридическая культура модерна; юридическая культура постмодерна); в) особенностей взаимодействия юридической культуры с другими правовыми культурами (открытая юридическая культура; закрытая юридическая культура; смешанная юридическая культура).

При этом юридическая  культура общества, группы лиц или  личности - это элементы юридической  системы, представляющие собой социальный феномен, отражающий, порождающий и моделирующий соответственно юридическую жизнь общества, группы лиц или личности во всем ее многообразии.

В основе традиционной юридической культуры лежит традиция, заложенная тысячелетия назад, господство авторитета, социально-юридическая  иерархия. Объем полномочий и, соответственно, обязанностей возрастает по мере повышения уровня социальной иерархии. Имеет место социальная солидарность членов того или иного сообщества. Принцип равенства не признается. Любое сопротивление образцам традиционной юридической культуры подавляется, вплоть до изгнания из общества. Данный тип юридической культуры является монопольным. Плюрализм юридических культур не допускается.

Юридическая культура модерна базируется на идее человека как устроителя Вселенной, поэтому в ее основе лежит идея прав человека, свободы индивидуума, справедливости, а посему происходит отрицание системы иерархических привилегий, признание формального равенства людей. Общество в этом случае свой тип культуры ставит выше других ее типов.

Юридическая культура постмодерна пока только формируется. Для нее характерен юридической плюрализм и признание необходимой свободы индивидуума, многообразия юридических культур, концепций, течений. Юридическая культура постмодерна напоминает ризому, т.е. множественность юридических культур в одном обществе, утрату иллюзий универсальности юридического развития, отказ от идей юридических универсалий, преувеличения роли случая в детерминации юридических процессов.

Для открытой юридической  культуры характерно активное взаимодействие с другими видами юридической культуры, обмен культурными элементами и образцами. Данный тип юридической культуры более других склонен к изменениям, сохраняя при этом свою самобытность. Иные культуры рассматриваются как дружественные или нейтральные.

Закрытая юридическая  культура характеризуется изолированностью от других типов культуры, отсутствием  обмена или очень слабым обменом  с другими элементами. Данный тип  юридической культуры не склонен  к изменениям, любые новшества, идущие извне, воспринимаются как попытки разрушения юридической культуры и потому отвергаются. Иные юридические культуры рассматриваются либо как нейтральные, либо как враждебные.

Смешанная юридическая  культура избирательно взаимодействует  с другими правовыми культурами. Обмен культурными образцами, как правило, имеет односторонний характер. Юридические культуры (смешанного или закрытого типа) рассматриваются как дружественные или нейтральные, а юридические культуры открытого типа расцениваются как враждебные, опасные. Тем не менее смешанные юридические культуры чаще всего взаимодействуют с открытыми правовыми культурами, хотя и крайне неохотно. Здесь господствует идея превосходства смешанной культуры (своей) над всеми другими культурами. Именно смешанная юридическая культура характерна для России.

Юридическая культура как феномен юридической реальности нуждается в воспроизводстве, что  достигается благодаря социокультурному механизму трансляции юридической  культуры, представляющему собой  систему социальных и культурных средств, при помощи которых формируются и транслируются образцы юридической культуры. К числу основных элементов этого механизма относятся: а) источники права; б) общественная среда; г) социокультурная таблица; д) средства трансляции; е) продукт юридической культуры; ж) культура правотворческого органа; з) культура правоприменительного органа; и) культура субъектов реализации права <3>.

--------------------------------

<3> О механизмах  трансляции культуры см.: Фролов  С.С. Социология. М., 1997. С. 74.

Анализ данного механизма показывает, что нормы, содержащиеся в источниках права, посредством информационного юридического воздействия направляются в социальную среду, где просеиваются через социокультурную таблицу, транслирующую только те нормы, которые соответствуют ценностям общества, закрепленным в ней. Благодаря средствам трансляции юридической культуры мы получаем так называемые культурные элементы. Те же средства трансляции формируют культуру правотворческого органа, которая проявляется в законах и других нормативных юридических актах, направляемых во внешнюю среду.

Средствами  трансляции юридической культуры являются правовое воспитание, обучение и образование. Правовое воспитание - это вид воздействия  общества и его социальных институтов на индивидуум, в результате которого у последнего формируются определенные отношения к праву в целом и к юридической действительности в частности, вырабатываются необходимые для жизни в данном обществе социоправовые качества. Правовое обучение - это специально организованный процесс взаимодействия между педагогом и учениками, в результате которого у обучаемых формируются определенные знания, умения и навыки в юридической сфере как результат их собственной учебно-познавательной деятельности. Правовое образование - это признаваемый обществом институционально регламентированный процесс по системному усвоению индивидуумом специально отобранной информации о юридической действительности, в результате которого у него формируются определенные знания, умения и навыки.

Осуществление трансляции юридической культуры также предполагает использование механизмов информационного и ценностно-мотивационного юридического воздействия. Механизм информационного воздействия права представляет собой систему средств, направленных на доведение содержания юридических норм до субъекта права <4>, и включает в себя следующие этапы:

--------------------------------

<4> Указанные  средства представляют собой  ряд действий, направленных на  формирование юридической идеологии.  К их числу можно отнести  действия, направленные на доведение юридической информации до субъекта права и на ее восприятие.

а) обнародование  нормативного юридического акта, международного договора. В соответствии со ст. 15 Конституции РФ "законы подлежат официальному опубликованию, неопубликованные законы не применяются. Любые нормативные юридические акты, затрагивающие права, свободы, обязанности человека и гражданина, не могут применяться, если они не опубликованы официально для всеобщего сведения". Таким образом, все нормативные юридические акты, нормативные договоры, за исключением локальных нормативных актов, подлежат официальному опубликованию. Локальные нормативные акты должны быть доведены до сведения членов и работников указанной организации. Например, согласно абз. 3 ст. 68 ТК РФ "работодатель при приеме на работу обязан знакомить работника с действующими в организации правилами внутреннего трудового распорядка и иными локальными нормативными актами, имеющими отношение к трудовым функциям работника, коллективным договором";

б) восприятие юридической информации <5>. В психологии восприятие толкуется как "психический процесс отражения предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей при непосредственном воздействии на органы чувств" <6>. "Восприятие - непосредственно-чувственное отражение предметов и явлений в целостном виде в результате осознания их опознавательных признаков" <7>. Когда мы говорим о восприятии юридической информации, то имеем в виду комплекс психологических процессов, в результате которых у индивидуума формируются определенные знания и представления о действующем праве;

--------------------------------

<5> См.: Лазарев  В.В. Социально-психологический механизм  правоприменения. Казань, 1982. С. 77.

<6> Столяренко  Л.С. Основы психологии. Ростов  н/Д, 2000. С. 139.

<7> Еникеев  М.И. Общая и социальная психология. М., 2000. С. 99.

в) формирование соответствующих знаний и представлений  о действующем праве (юридической  идеологии).