Сущность, методы и границы познания

По мнению зарубежных специалистов, для эффективного познания, которое  основывается на понимании психологических  процессов, необходимо знать следующие  характеристики процесса познания:

1. Условия стимула: интенсивность, размер, тема, новизна, позиция;

2. Условия аудитории: потребность в информации, отношение, оценки,

интересы, доверие, социальный контекст, стиль познания.

Исследование влияния  стимула на познание опираются на теорию уровня адаптации Гельсона, которая утверждает, что человек  связывает стимул с отправной  точкой (ориентиром) или с уровнем  адаптации. Внимание возникает только тогда, когда объект отклоняется  от этого уровня. Можно найти уровне адаптации для таких атрибутов  стимула, как красота, престижность, выразительность, значительность, качество, эффективность. Процедура заключается  в том, чтобы разработать шкалу  измерения и просто суммировать  центральный, контекстуальный и  остаточный стимулы по формуле средней  величины. Сложность заключается  в определении того, как стимулы  должны отличаться от уровня адаптации, чтобы их воспринимали как различные.

Итак, мера стимула, начиная с которой стимул считаться таким, что отличается от уровня адаптации, будет зависеть не от силы самого стимула, а от процента отклонение от определенного ориентира. Этот процент отклонения зависит от чувств, и его можно измерить.  

Исследования зарубежных ученых показали, что внимание привертатиметься к такому рекламного обращения, которое  существенно отличаться от уровня адаптации  и ожиданий аудитории.⁴

 

3. Проблема границ субъекта и объекта познания

 

Признавая могущество науки, философия, тем не менее, всегда задавалась вопросом о границах познания: "Что  мы можем знать?" - Все, что захотим, или же есть в мире нечто, в принципе недоступное человеческому познанию? В поисках ответа на этот вопрос в истории философии определились две диаметрально противоположные  позиции.

Первая получила название гностицизма, или гносеологического  оптимизма. В ней отстаивается точка  зрения, что мир, в принципе, полностью  открыт познавательным устремлениям человека. В нем нет вещей, явлений и  процессов, недоступных познанию. Если мы не знаем что-то сейчас, то это  временное затруднение, вызванное  неразвитостью нашего интеллекта и  недостаточностью опыта. По мере расширения опыта и совершенствования человеческого  интеллекта, сфера познанного будет  расширяться: то, что неопознано сегодня, будет обязательно познано спустя какое-то время и так - до бесконечности. Наиболее авторитетным и последовательным защитником такого подхода был немецкий мыслитель Георг Вильгельм Фридрих  Гегель. Он был убежден, что в мире нет потаенных, сокровенных уголков, навечно закрытых для человека. Рано или поздно все тайны раскроются под натиском разума. Познание, по Гегелю, это процесс, в котором логическая сторона взаимосвязана с исторической. Представителями гностицизма были Платон, Аристотель, Декарт, Маркс.

Вторая позиция заключается  в отрицании принципиальной возможности  полного познания мира. Её сторонники утверждают, что существуют вещи, явления, процессы, сущность которых никогда  не будет открыта человеком. Немецкий философ Эммануил Кант отстаивал  такой подход к познанию в своем  учении о "явлениях" и "вещах  в себе". "Явления" (феномены) - это объекты или свойства объектов, подчиненные принципу причинности  и доступные познанию с помощью "чистого".

 

Заключение

 

Познание является специфической  разновидностью духовной деятельности человека, процессом постижения окружающего  мира, получения и накопления знаний. А знания - это информация о мире, которая существует в форме определенной субъективной реальности, идеальный  образ действительности. Иными словами, познания и знания отличаются друг от друга как процесс и результат. Процесс познания включает определенное количество взаемоорганизованих элементов: объект, субъект, знание как результат  исследования. В своей относительной  самостоятельности человек и  является тем субъектом, которому противостоит объект. В связи с этим встает вопрос о возможности познания человеком  окружающего мира. «Что я могу знать?» - Спрашивает И. Кант. Противостояния субъекта и объекта придает вопросу  о возможности познания определенную парадоксальность, что приводит к  возникновению различных концепций  познания.

 

                                        Раздел Б. Структура общества

 

Введение

 

Социальная философия - раздел философского знания, которая исследует  наиболее общие характеристики общественной жизни, коллективной человеческой деятельности, а также место личности в обществе. Общество является предметом многих наук, которые называют социальными  науками (социология, политология, демография, социальная статистика, экономические  дисциплины, социальная психология, юридические  науки). Особенность социальной философии  заключается в том, что она  определяет фундаментальные основы и смысл существования общественной жизни, сохранении целостности и  упорядоченности общества как единой системы. Кроме того, в рамках социальной философии осмысливается методология  научного познания общественной жизни, обобщается опыт общественных наук.

В данной работе мы рассмотрим особенности структуры общества, его формирования, демографическую  и социально-классовую структуру. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие общества: методологические принципы изучения

 

Структура общества, как и всякая природная структура, включает в себя не только отдельные объекты, но также и их свойства. Общество есть нечто большее, чем просто сумма индивидов, ибо наряду с ними оно включает в себя реальные отношения, которые и объединяют людей. Поэтому в качестве простейшего приемлемо определение общества как совокупности людей и их взаимоотношений.

Под структурой общества понимается:

а) совокупность различных  группировок и сообществ (социальная структура общества);

б) систему основных сфер жизнедеятельности общества (материально-экономическая, социально-политическая, духовно-культурная) и соответствующих общественных отношений (экономических, политических, правовых, нравственных, религиозных  и т.д.).

Совокупность разнообразных  социальных общностей и связей между  ними составляют социальную структуру  общества.

Среди факторов, обусловливающих  формирование социальных сообществ  и групп, есть и естественные признаки (пола, возраста, расы), и социальные (профессиональные, культурные и другие). Так, можно выделить социально-территориальные  общности (жители города и жители села), социально-демографические (мужчины, женщины, дети, молодежь, пенсионеры), социально-этнические (семья, род, племя, народность, нация, этнос ). Для К.Маркса основным критерием  социального структурирования было отношение к средствам производства, к собственности. На этом основывается классовое деление общества - на рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов, пролетариат и буржуазию. В современной социологии наряду с понятием «класс» употребляется  термин «казнь». Теория стратификации  выделяет определенные слои и сообщества (казни) по признакам культуры, образования, стилем жизни, родом занятий и  т.п.. Так, М.Вебер включает в число  таких признаков, кроме отношения  к собственности и уровня прибыли, отношение к власти и социальный престиж.⁵

В процессе многогранной жизнедеятельности  людей складываются определенные общественные отношения. Они охватывают все сферы  общественной жизни и деятельности. Материально-экономические отношения  включают в себя производственные отношения, технологические, отношения распределения, обмена. Социально-политические отношения - это политические, правовые, моральные, классовые, национальные, социально-групповые. Духовно-культурные отношения - моральные, религиозные, художественно-эстетические, научные.

Решающим моментом в структурировании социума на сферы жизнедеятельности  являются те три основных фактора, благодаря  которым стало возможным само существование общества: трудовая деятельность, коллективность и духовность.

Экономическая сфера является исходной структурой общества. Основное назначение общества - воссоздать существования  живых человеческих существ, которые  являются субстратом общества. Материально-экономическая  сфера является процессом освоения природы с целью создания материальных условий и средств жизни. Экономическая  сфера ориентирована, в первую очередь, на обеспечение поздравительных  потребностей индивидов.

Социально-политическая сфера общества - это сфера взаимодействия индивидов и социальных общностей, сфера продуцирования способов и форм общения, правил взаимоотношений между людьми. Социально-политическая сфера связана с формированием различных социальных систем, социальных общностей и институтов. Одной из важнейших функций общества является функция организации, упорядочения, нормализации общественных отношений. Именно регулятивную функцию выполняют социальные институты. Они «обслуживают» все сферы общества, обеспечивая социальную консолидацию и стабилизацию жизни всего общества. Социальные институты - это и определенные учреждения, и совокупность социальных норм и культурных образцов, и система поведения, соответствующая тех норм. В зависимости от сфер жизнедеятельности выделяют такие социальные институты: экономические (разделение труда, собственность, заработная плата и т.д.); политические, или институты власти (государство, армия, институт права, партии, профсоюзы и др..) Институты в сфере культуры (традиции и привычки, мораль, институты образования, семьи, церкви).

Духовная сфера является сферой духовного производства, процессом  формирования и функционирования объективных  форм духовной жизни - искусства, морали, религии, философии, культурных ценностей, общественных целей и идеалов, науки, воспитания, образования. Каждое общество в своем развитии основывается на определенной системе ценностей, норм, идеалов. Если идеалы общества, его  культура, формы менталитета народа подпадают под угрозу эрозии, то негативного влияния испытывают общественные отношения, соответствующим  образом трансформируется цивилизация. Общественная жизнь в любой форме  и на любом уровне определяется духовно-культурными  факторами, которые нельзя игнорировать.⁶

Демографическая структура общества. Народонаселения - непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей, основная сообщество демографической структуры. В этом плане речь идет о народонаселении Земли, отдельных стран, регионов и т.д..

Наряду с природной  средой оно первейшим условием жизни  и развития общества, предпосылкой и субъектом исторического процесса. Ускоренные или замедленные темпы  общественного развития в значительной степени зависят от таких демографических показателей, как общая численность населения, его плотность, темпы роста, половозрастная структура, состояние психофизического здоровья, миграционная мобильность и т.д..⁷

 

2. Критерии выделения системных объектов социума

 

Структуру политической системы  составляют: политические отношения, политическая организация общества, средства массовой информации, политические принципы и  нормы, политическое сознание и культура.

Политические отношения (выделено - Я К) формируются в  обществе по завоеванию и осуществления  политической власти. Они могут быть вертикальные отношения в процессе осуществления власти между политическими  организациями, отношения между  политическими организациями и  учреждениями, межклассовые, внутриклассовые  и др..

Из политических отношений  вырастает политическая организация  общества, включая его стабильные политические организации и учреждения, осуществляющие политическую власть. Определяющим элементом политической организации общества, ее ядром является государство со всеми его составляющими: законодательной, исполнительной, судебной ветвями власти и вооруженными силами. Взаимосвязь между различными уровнями и ветвями государственной власти, между государством и гражданским  обществом осуществляют политические партии, трудовые коллективы, общественные организации и движения.

Средства массовой информации также является активным и самостоятельным  элементом политической системы  и в демократических странах  играют роль четвертой власти. Это  разветвленная сеть учреждений, занимающихся сбором, обработкой и распространением информации.

Назначение политических принципов и норм состоит в  формировании политического поведения  и сознания человека в соответствии с целями и задачами политической системы. Закреплении в Конституции, законах, кодексах, законодательных  актах они регулируют политические отношения, определяют допустимое и  недозволенное под углом укрепления правящего режима.

Политическая система общества состоит из взаимодействующих подсистем: институциональной (политические и социальные институты), нормативно-регулятивной (политический режим, устройство общества, государства), информационно-коммуникативной (политические коммуникации, связи и др..) и культурного.

Главная цель политической системы, по мнению В. Пугачева, состоит  в "самосохранении путем приспособления к требованиям среды, изменяющихся и активного воздействия на него, обеспечения целостности общества, его интеграции, адаптации к внешней  среде".

Поскольку объектом нашего исследования является не любая политическая система, а демократическая политическая система необходимо определиться с  толкованием данного понятия  в рамках представленного исследования.