Диалектика Гегеля

• большой интерес  к социальным проблемам, обществу и государству;

• торжество  индивидуализма;

• широкое распространение  идеи социального равенства

4. В философии эпохи Возрождения ( XIV - XVII вв.) принято выделять следующие основные направления:  

• гуманистическое;

• неоплатоническое;

• натурфилософское;

• реформационное;

• политическое;

• социалистическо-утопическое.

Последние три  течения принято объединять под  общим названием "социально-политические направления". 

Гуманизм  как философское направление получил распространение в Европе в XIV - середине XV вв. Его центром была Италия.

К основным чертам гуманизма относились:

• антицерковная  и антисхоластическая направленность;

• стремление уменьшить  всемогущество Бога и доказать самоценность человека;

• антропоцентризм - особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей;

• жизнеутверждающий  характер и оптимизм.

Представители : Данте Алигьери Франческо Петрарка Лоренцо Балла. 

Неоплатонизм  — идеалистическое направление в философии, которое ставило своей целью строгую систематизацию учения Платона, устранение из него противоречий и его дальнейшее развитие. Особого расцвета неоплатонизм достиг в эпоху Возрождения, в XV в.

Теоретики неоплатонизма:

• противопоставляли  сложившейся и чрезмерно систематизированной  схоластической философии новую  философскую систему, основанную на идеях Платона;

• предложили новую  картину мира, в которой уменьшалась  роль Бога и усиливалось значение первоначальных (по отношению к миру и вещам) идей;

• не отрицали божественную природу человека, но в то же время рассматривали его как самостоятельный микрокосм;

• призывали  к переосмыслению ряда постулатов прежней  философии и созданию целостной  мировой философской системы, которая  охватила бы собой и согласовала  все имеющиеся философские направления.

Наиболее известными представителями неоплатонизма  эпохи Возрождения являлись Николай  Кузанский и Джованни Пико делла Мирандола. 

Представители натурфилософии:

• обосновывали материалистический взгляд на мир;

• стремились отделить философию от теологии;

• формировали  научное мировоззрение, свободное от теологии;

• выдвигали  новую картину мира (в которой  Бог, Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной);

• считали, что  мир познаваем и в первую очередь  благодаря чувственному познанию и  разуму (а не Божественному откровению).

Наиболее яркими представителями натурфилософии эпохи  Возрождения являлись Андреас Везалий, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей. 

14. Позитивизм

Позитивизм —  направление философии, сутью которого является стремление поставить философию  на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли  зародился в 30-е — 40-е гг. XIX столетия, прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен и популярен в современную эпоху.

Основателем позитивизма  считается Огюст Конт (1798 — 1857) - французский  философ, ученик Сен-Симона. Также большой  вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 - 1873) и Герберт Спенсер (1820 - 1903).  

2.  По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмыслен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании. Это значит, что:

• философское  знание должно быть абсолютно точным и достоверным;

• для его  достижения философия должна использовать научный метод при познании и  опираться на достижения других наук;

• основной путь для получения научного знания в  философии — эмпирическое наблюдение;

• философия  должна исследовать лишь факты, а  не их причины, "внутреннюю сущность" окружающего мира и другие далекие от науки проблемы;

• философия  должна освободиться от ценностного  подхода и от оценочного характера  при исследовании;

• философия  не должна стремиться стать "царицей  наук", сверхнаукой, особым общетеоретическим мировоззрением — она должна стать конкретной наукой, опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и занять свое место среди других наук.

   

3. Конт также выдвинул закон двойственной эволюции — интеллектуальной и технической. В этой связи философом были выделены:

• три стадии интеллектуального развития;

• три стадии технического развития.  

К стадии интеллектуального развития относятся:

• теологическая (мировоззрение основано на религии);

• метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом, вероятностном знании);

• позитивная (основана на науке).  

К стадии технического развития относятся:

• традиционное общество;

• доиндустриальное общество;

• индустриальное общество.  

Стадии интеллектуального  и технического развития в целом  соответствуют друг другу:

• теологическая — традиционному обществу;

• метафизическая - доиндустриальному обществу;

• позитивная (научная) — индустриальному обществу. Философия Конта лишь заложила основы позитивизма. В дальнейшем (вплоть до сегодняшних дней) позитивистская философия дополнялась и совершенствовалась рядом других философов.