Эмпиризм
Реферат, 26 Октября 2014
Эмпиризм (от греч. empiria — опыт) — одно из важнейших направлений в философии Нового времени, утверждающее, что источником достоверного знания является один только чувственный опыт, а мышление, разум способны лишь комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносят в него ничего нового. Э., с одной стороны, был рожден протестом против схоластического жонглирования понятиями, оторванного от реальной жизни и практики, с др. стороны, он выражал опытный, экспериментальный характер нарождающегося естествознания.
Эмпиризм и Бэкон
Доклад, 02 Декабря 2013
Эмпиризм – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считающее источником знания опыт, прежде всего, научно организованный опыт или эксперимент.
Родоначальником эмпиризма был английский философ и политический деятель Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626), который, как и другие мыслители нового времени, был убеждён в том, что философия способна стать наукой и должна ей стать.
Эмпиризм нового времени
Реферат, 13 Января 2013
В это время происходят буржуазные революции в Европе (Нидерланды, Англия Франция), которые были подготовлены мануфактурным производством. Возникает новый класс, третье сословие – буржуазный. Этот класс борется за власть, что порождает изменения в политике, экономике и общественном сознании.
Механика (классическая наука). Исаак Ньютон = основатель механики. На базе теоретической механики возникает практическая механика (техническая).
Главной проблемой философии Нового времени – проблема научного метода.
Общеизвестно, что человек познает мир при помощи органов чувств и мышления (разума). Философам этого времени известно, что в познавательном процессе возникает множество ложных догадок, заблуждений, от которых нужно избавиться, т.к. конечным итогом познания должно быть знание.
Английский эмпиризм XVII-XVIII веков
Реферат, 05 Мая 2013
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс разложения феодального общества расширяется и углубляется в XVII веке. Развитие нового - буржуазного общества - порождает изменения не только в экономике, политике, и социальных отношениях, оно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором такого изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего экспериментально-математическое естествознание, которое как раз в XVII веке переживает период своего становления: не случайно этот век обычно называют эпохой научной революции.
Эволюция английского эмпиризма
Контрольная работа, 21 Марта 2013
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс разложения феодального общества расширяется и углубляется в XVII веке.
Эмпиризм и рационализм Нового времени
Реферат, 11 Ноября 2012
Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, которое все знания выводит из чувственно опыта (эмпирии). Рационализм (от лат. rationalis – разумный, ratio – разум) – совокупность философских направлений, признающих разум основой познания и поведения людей и полагающих, что разумность устройства, логический порядок
вещей – это неотъемлемая, необходимая характеристика всего мироздания.
Эмпиризм и рационализм нового времени
Реферат, 09 Декабря 2013
XVI - XVII века - время, обозначившее крупные перемены в жизни Европы. Сдвиги в образе жизни, системе ценностей, духовном мироощущении - все это нашло свое отражение в новой проблематике и стиле философии. Важным событием, определившим характер и направленность философской мысли, стала научная революция. Ее начало было положено открытиями Н.Коперника, И. Кеплеpa, Тихо де Браге, Г. Галилея, а завершение выпало Ньютону. Философия должна была осознать смысл и масштаб происходящих перемен и, отвечая ходу событий ввести современников в новый мир, мир с иным местоположением самого человека в его отношении к природе, обществу, самому себе и Богу.
Эмпиризм и рационализм нового времени
Реферат, 28 Января 2013
Предпосылки для формирования философии нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натурфилософии. В 17 веке интерес философов был направлен на вопросы познания – Ф.Бэкон развивал учение об индукции, Р.Декарт – понятие метода в философии.
На первом месте проблемы гносеологии. Два основных направления: эмпиризм - направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний; и рационализм, который выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности.
Эмпиризм и другие направления философии
Курсовая работа, 06 Февраля 2014
Цель работы заключается в изучении сущности эмпиризма и различных аспектов, связанных с этим направлением.
Задачи:
• Изучение сущности эмпиризма и его характерных черт
• Сопоставление эмпиризма с другими философскими направлениями, связанными со знанием
• Оценка эмпиризма с другой областью знания
Фрэнсис Бэкон – как основатель эмпиризма
Контрольная работа, 18 Декабря 2013
Фрэнсис Бэкон (22 января 1561 - 9 апреля 1626) - английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма.
Эмпиризм (от греч. — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.
Фрэнсис Бэкон считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившем перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые сформулированы главные принципы, характеризующие философию Нового времени.
Эмпиризм и рационализм философии Нового времени
Контрольная работа, 06 Февраля 2013
Культура Нового времени охватывает XVII-XIX вв. Она базируется на буржуазном способе производства, имеет единый духов-ный ориентир – развитие личности, общие черты: гуманизм и антропоцентризм, европоцентризм, сциентизм и телеологизм в понимании прогресса, рационализм.
Вместе с тем каждый век имеет свое историческое лицо, свою спе-цифику. XVII в.– это век «революционной критики» феодализма в Нидерландах и Англии и рационалистической критики схоластики во Франции и других странах. XVIII в. – это век Просвещения и проверки его идеалов практикой Великой французской и Американской революций. XIX в. – «полнота времен», эпоха расцвета буржуазной культуры и вместе с тем – начала ее кризиса через обнаружение тупиков рационализма в его крайнем выражении – техницизме.
Эмпиризм и сенсуализм в европейской философии XVII-XVIII вв
Контрольная работа, 09 Апреля 2014
Предпосылки для формирования философии нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натурфилософии. В XVII веке интерес философов был направлен на вопросы познания – Ф.Бэкон развивал учение об индукции, Р.Декарт – понятие метода в философии. На первом месте проблемы гносеологии. Два основных направления: эмпиризм и сенсуализм - направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний; и рационализм, который выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности.
Учение о познании. Позиция в споре эмпиризма и рационализма
Реферат, 04 Мая 2014
Спор эмпиризма и рационализма заострил и привел к четкой противоположности различие между чувственным и разумным познанием. Чувственный опыт как таковой, с одной стороны, и разум — с другой, — вот противопоставление, которое пользуется, по свидетельству Юма, всеобщим признанием. Рассмотрение структуры чувственного опыта склоняет Юма к мысли об ошибочности и поверхностном характере резкого противопоставления опыта и разума. Свойственная рационализму идея о том, что разум как бы извне и post factum корригирует данные чувственного опыта, кажется Юму ложной.
Полемика эмпиризма и рационализма в философии нового времени
Контрольная работа, 31 Августа 2013
Для формирования науки Нового времени, в частности естествознания, характерна ориентация на познание реальности, опирающейся на чувство.
Поворот к чувственному познанию действительности, произошедший в эпоху Ренессанса, приносит с собой небывалый рост фактических данных в различных областях как формирующейся науки, так и производственной и социальной (ремесленной) практики. Формирование естествознания в этот период связано с тенденцией познания не единичных, изолированных фактов, но определенных систем, целостностей.
Гносеология материалистического эмпиризма в трудах – Ф. Бэкона
Реферат, 31 Января 2015
Целью написания данного реферата является изучение гносеологии материалистического эмпиризма в трудах – Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: рассмотреть основные философские воззрения представителей философии материалистического эмпиризма – Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка и определить из значение.
Три модели научной деятельности: эмпиризм, теоретизм, проблематизм
Реферат, 18 Октября 2014
Наука - это духовная деятельность людей, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и о самом познании. Результатом, продуктом научной деятельности являются научные знания. Вследствие этого наука существует и как вид познавательной деятельности и как система научных знаний. Кроме того, наука – это социальное явление, поскольку создается сообществом ученых и представляет определенную систему отношений между членами научного сообщества.
Эмпиризм Ф. Бэкона и его роль в становлении и развитии неоклассической науки
Контрольная работа, 20 Июля 2012
Эмпиризм (от греч. еmpeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувствительного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теорий). Согласно другому определению, эмпиризм - это любое из двух взаимосвязанных учений, одно из которых касается понятий, а другое – знаний. Суть первого учения состоит в том, что большинство, если не все, понятия, в конечном счете, происходят из опыта; суть второго – большинство, если не все, знания проистекают из опыта в том смысле, что для их обоснования необходимо обращение к опыту.
Антитеза эмпиризма и рационализма. Понятия априорного и апостериорного знания
Реферат, 07 Апреля 2014
Эмпирики говорят, что только опыт суть познания явлений, а рационалисты убеждают нас, что все можно познать разумом
Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – направление философии, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, эксперимент.