Шопенгауэр

25 Сентября 2013 в 23:58, реферат

Артур Шопенгауэр родился 22 февраля 1786 г в Гданьске в семье коммерсанта. В юношеские годы он много путешествовал по странам Западной Европы, и уже в это время складывались его пессимистическое мировоззрение и отрицательное отношение к революционным движениям. Когда он посетил Лион, на него произвели потрясающее впечатление рассказы о тех зверствах, которые в этом городе в годы Великой французской революции учинил посланец Конвента Жозеф Фуше.

Артур Шопенгауэр

31 Октября 2012 в 21:06, реферат

Артура Шопенгауэра обычно называют «певцом пессимизма». В его трудах меня привлекла именно эта тема. Пессимистическое восприятие мира просматривается практически во всех работах этого талантливого философа. Для своего ответа я решила взять две из них – «о ничтожествах и горестях жизни» и «Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа». В своих работах Артур Шопенгауэр пишет о том, что людская жизнь - это сплошные страдания и разочарования, что наше рождение и земное существование – есть некая кара, а смерть – лучшее, что может быть для человека. Меня заинтересовали его размышления о смерти, о том, что она не так страшна, как люди себе ее представляют. В этом вопросе мысли Шопенгауэра заставляют задуматься, и действительно взглянуть иначе на это, - кажущееся с первой точки зрения, абсолютно зловещее явление нашего мира.

Философия Артура Шопенгауэра

11 Февраля 2013 в 22:21, реферат

Период XIX века является самым значительным в истории прогрессивного переворота общей научной тенденции. Этот переворот оказался самым значимым и положительным в развитии различных сфер научной деятельности, искусства, и появлении новых течений познания. Наука открыла новый путь развития общества – техногенный, который и в наше время является ведущим. Искусство оживилось модернизмом, что привело к созданию

Артур Шопенгауэр философиясы

27 Октября 2015 в 17:35, реферат

Неміс философиясының идеалистік бағытының өкілі – Артур Шопенгауэр болып табылады.Ол әсіресе көңілін тарихмлыққа көп бөлген. Оның ойынша тарихилық, диалектика, әсіресе Гегельдің панлогизмі сынға ұшырайтын мәселелер болып табылған және ол осы ұғымдарға қарсы шыққан.Ол Кант ойларына бет бұрып,платонизмді және волюнтаризмді кантшылдықпен байланыстырады.Шопенгауэр өз еңбектерінде көбінесе еріктілікке тоқталған.

Философия Артура Шопенгауэра

25 Марта 2014 в 00:02, реферат

С большим темпом происходят изменения в современном демократическом обществе. Эти изменения затрагивают все страны и не зависят от культуры той или иной страны, хотя схожесть процессов все же наблюдается. В большинстве случаев люди предают внимание материальным ценностям, а демократическая культура является обманным понятием о счастье и прогрессе. Эта культура мешает техническими открытиями общаться человеку с природой, что приводит к расстройству сознания, которое не может смириться, чтобы жить в гармонии с душой, телом и природой.

Философия Артура Шопенгауэра

21 Апреля 2013 в 18:38, доклад

Цель сочинения "Мир как воля и представление" (работа написана в 1818-1819 г.г.), писал автор в предисловии к первому изданию, состоит в том, чтобы найти "одну-единственную мысль", которая бы выразила истину, причем не любую, а истину философии. В предисловии ко второму изданию А.Шопенгауэр писал: "назло несносному Канту с его критикой разума" моя философия "не имеет спекулятивной теологии"; "мое тихое, серьезное искание истины" не имеет ничего общего с крикливостью схоластических кафедр, имеющих лишь личные интересы.

Философия Артура Шопенгауэра

25 Июня 2013 в 13:19, реферат

Арту́р Шопенга́уэр (нем. Arthur Schopenhauer, 22 февраля 1788, Данциг, Пруссия — 21 сентября 1860, Франкфурт-на-Майне, Германский союз) — немецкий философ, метафизик.
Один из самых известных мыслителей иррационализма. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, благоговел перед философией Иммануила Канта и философскими идеями буддизма (в его кабинете стояли бюст Канта и бронзовая статуэтка Будды),Упанишад, а также Эпиктета, Цицерона и других, критиковал своих современников Гегеля и Фихте. Называл существующий мир, в противоположность софистическим, как он выражался, измышлениям Лейбница, — «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».
Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1818), комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.

Биография: Артура Шопенгауэра

15 Июня 2013 в 19:36, доклад

Артур Шопенгауэр - немецкий философ-иррационалист; предложенная им система взглядов дала основание называть его философом-пессимистом. Шопенгауэр родился в г. Данциг (совр. Гданьск) 28 февраля 1788 г. Его отцом был обеспеченный торговец, образованный человек, горячий поклонник Вольтера. Мать будущего философа являлась писательницей и держала литературный салон.
Систематического образования Шопенгауэр в детские годы не получил. Девятилетним мальчиком Артур оказался в Гавре: туда его отправил отец к своему партнеру и другу для обучения коммерции. В 1799 г. он становится воспитанником частной гимназии в Рунге - элитарном заведении. Несколько месяцев в течение 1803 г. он получал образование в Уимблдоне, побывал в других европейских странах.

Философия пессимизма Шопенгауэра

16 Ноября 2012 в 01:40, реферат

История философии не может быть истолкована как линейный процесс. Скорее, она имеет циклический характер. Исчерпание внутренних возможностей той или иной традиции приводит к тому, что новые поколения мыслителей считают своим долгом разбить старые скрижали и отыскать альтернативные пути философского творчества. Эти пути тоже рано или поздно заведут в пути, но поначалу новые идейные направления привлекают жизненностью своих установок.

Философия жизни Артура Шопенгауэра

17 Октября 2013 в 13:42, контрольная работа

Период 19 века, является, самым значительным в истории прогрессивного переворота обшей научной тенденции. Этот переворот являлся самым значимым и положительным в развитии различных сфер научной деятельности, искусства, и появлении новых течении познания. Наука открыла новый путь развития общества - техногенный, который и в наше время является ведущим. Исскуство оживилось модернизмом, что привело созданию новых различных подходов к восприятию и философскому переосмыслению картины мира. Примером этого резкого переосмысления можно обнаружить в западной культуре, но здесь возникают противоречия между старой этикой и сменяющей новой.

А. Шопенгауэр и европейский иррационализм

15 Сентября 2014 в 23:55, реферат

В начале XIX века в Европе зарождается такое направление в философии, как иррационализм. Иррационализм настаивает на ограниченности человеческого ума в постижении мира, предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т.п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности, постулирует невозможность познания действительности научными методами. Иррациональные философы утверждали, что вера в разум, в его могущество - источник всех социальных зол. На место разума они ставили волю, слепую, бессознательную силу.

Иррациональная методология А. Шопенгауэра

02 Июня 2013 в 17:20, реферат

Это не означает, однако, полного отрицания как рационального вообще, так и возможностей разума в процессе познания, - речь идет о своего рода изменении в расстановке акцентов, когда место и роль этих двух все пронизывающих антропологических и исторических констант (рационального и иррационального) радикально пересматриваются.

Философия Шопенгауэра: пессимизм или реализм

17 Января 2015 в 17:33, сочинение

Артур Шопенгауэр "Афоризмы житейской мудрости"

02 Марта 2014 в 12:50, монография

Аристотель (Eth. Nicom. l, 8) разделил блага человеческой жизни на 3 группы: блага внешние, духовные и телесные. Сохраняя лишь тройное деление, я утверждаю, что все, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть сведено к трем основным категориям.
1) Что такое человек: — т. е. личность его в самом широком смысле слова. Сюда следует отнести
здоровье, силу, красоту, темперамент, нравственность, ум и степень его развития.
2) Что человек имеет: — т. е. имущество, находящееся в его собственности или владении.
3) Что представляет собою человек, этими словами подразумевается то, каким человек является в
представлении других: как они его себе представляют, словом это — мнение остальных о нем,
мнение, выражающееся вовне в его почете, положении и славе.

Проблема культуры в философии Ницше и Шопенгауэра

19 Февраля 2014 в 15:55, творческая работа

Культура (лат. cultura, от colo, colere — возделывание, позднее - воспитание, образование, развитие, почитание) – человеческая деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений.
Искусство — особый способ познания и отражения действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений.

Статья Шопенгауэра: Мир как воля и представление том 4

04 Мая 2015 в 22:04, реферат

Воля сама по себе бессознательна и представляет собой лишь слепой, неудержимый порыв, -- такой она проявляется еще в неорганической и растительной природе и ее законах, как и в растительной части нашей собственной жизни. Но благодаря привходящему, развернутому для служения воле миру представления, она получает познание своего желания и того, что составляет предмет последнего: оказывается, он есть не что иное, как этот мир, жизнь, именно такая, какова она есть

Учение о воле в работах А.Шопенгауэра, Ф.Ницше и Н.Бердяева

30 Апреля 2014 в 01:40, реферат

Остановивимся на анализе взглядов таких известных философов как А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, чьи концепции воли до сего времени являются наиболее полными теоретическими разработками данной проблемы в зарубежной философии. Что означает “Воля к жизни”, “воля к власти” в их понимании.
Познакомившись с учениями этих великих философов, мы все же познаем, что для каждого из нас значит воля в его жизни, по-новому представим ее для себя.

Западноевропейский иррационализм в 19 веке (Шопенгауэр, Ницше)

15 Октября 2014 в 18:27, реферат

В философии существует рационализм и иррационализм. Рационализм полагает, что человек может познать разумный мир с помощью своего разума. Западноевропейская философия 17-18вв. имела преимущественно рационалистический характер (философы этого периода рационалисты), а в 19 веке появляются несколько выдающихся философов иррационалистов. Противоположность рационализма и иррационализма выражается в противоположности отношений их к науке. Рационализм - уважительное отношение к науке, т.к. она познает мир с помощью разума, он был связан с ней, опирался на науку, осмысливал научные познания.

Фейербах, Шопенгауэр, марксизм, позитивизм, прагматизм, русская философия

17 Июня 2013 в 02:55, лекция

Первый философ выступивший против Гегелевской философии, абсолютная идея представляющая чистое мышление по мнению Фейербаха не может знать ничего даже о мышлении а не только о чем-либо другом. Гегель выводит природу из логики нарушая все логические правила поэтому Фейербах заявляет «Не было бы природы никогда бы логика эта непорочная дева не произвела бы ее из себя». Фейербах не согласен с Гегелем поправляя соотношение философии и религии не без основания считая что порождение абсолютной идеей природы эта рациональное выражение теологического учения о сотворении природой богом. В своей работе сущность христианства Фейербах обосновал положение что не бог создал человека а человек создал бога

Проблемы онтологии. Философия жизни А. Шопенгауэр, Ф. Ницше. Культура и цивилизация

15 Октября 2013 в 19:10, контрольная работа

Слово «онтология» образовано из греческих слов «ontos» (бытие) и «logos» (слово) и означает учение о бытии, о сущем.
Сам термин был зафиксирован ранее всего в 1613 г. в одном из первых философских словарей немецкого философа Рудольфа Гоклениуса. В своем основном современном значении термин утвердился после второй половины 19 в. – раздел философского знания, посвященный вопросам бытия.