Конфессии народа Беларуси как объекты экскурсий

Отдельно стоит рассказать и про интерьер костела. В его убранстве широко использовались средства архитектурной пластики, скульптура и живопись. Особую красоту интерьеру придают развитая многофигурная композиция в алтаре. 20-метровый центральный алтарь был создан в 1736 году из дерева и тонированный затем под мрамор. Его внутренне убранство и сейчас поражает воображение: изумительная резьба по дереву, фрески, великолепные скульптуры. Фресковая роспись 1752 года состоит из многосюжетных композиций, расположенных в арочных нишах и сводах. Фарный костел является действующим костелом и ежедневно его посещают тысячи прихожан.

За столетия Фарный костел оброс легендами и былями. Гродненские старожилы помнят, что в годы Великой Отечественной войны в храм попал немецкий снаряд. Пролетел рядом с одной из икон и не взорвался. Гродненцы говорили, что именно эта икона сберегла их древний костел. Тотальная борьба с религией сопровождалась уничтожением христианских ценностей, и собор Святого Франциска Ксаверия также попал в этот список. Однако, узнав о готовящемся взрыве, прихожане много дней держали осаду, не покидая здание. Благодаря им Кафедральный собор сегодня по- прежнему украшает центральную площадь Гродно.

3. Борисоглебская церковь

Православие является крупнейшей религиозной конфессией на территории современной Республики Беларусь. Общее число православных в стране составляет около 8 млн. человек или порядка 80 % населения республики. Учитывая то, что больше половины населения республики в целом нерелегиозно, активные православные верующие составляют около 40 % населения страны. Религия в Белоруссии была отделена от государства в годы советской власти. Православия традиционно придерживается практически всё русское и большая часть белорусского и украинского населения республики.

Белорусские земли были крещены в основном одновременно с другими землями Киевской Руси с небольшим запаздыванием на севере страны, хотя отдельные языческие традиции сохранялись в полесском регионе очень долго и в видоизменённом виде дошли до наших дней. В 992 году была основана Полоцкая епархия, в 1005 - Туровская. После ослабившего центральную власть Киевской Руси и удельных княжеств татаро-монгольского нашествия все белорусские земли в XIV веке находились в составе Великого княжества Литовского, значительная часть населения и элиты которого была языческой. В 1385 году великий князь Ягайло заключил Кревскую унию с Польшей, одним из условий заключения которой было крещение язычников Великого княжества Литовского по латинскому обряду. Из-за созданных католикам привилегий некоторая часть прежде православной шляхты перешла в католицизм. После Люблинской унии 1569 года одновременно с начавшейся активной полонизацией влияние католицизма стало усиливаться, причём активную роль в распространении католицизма играли приглашённые иезуиты, среди наиболее ярких проявлений, деятельности которых были развитие образования и строительство храмов в передовом на тот момент стиле барокко. В 1596 по инициативе некоторых белорусских и украинских православных епископов, а также при поддержке властей Речи Посполитой и Ватикана была провозглашена Брестская уния, положившая начало существованию грекокатолической церкви в Белоруссии, сохранившей свои обряды, но подчинявшейся римскому папе. Значительная часть православного населения и духовенства сопротивлялись насаждению унии. Наиболее известным примером сопротивления является самосуд православных жителей Витебска над архиепископом Полоцким Иосафатом Кунцевичем в 1623 году. Многие православные горожане объединялись в братства для защиты своих интересов.

В момент расцвета Речи Посполитой, католицизм исповедовали, по некоторым оценкам, до 40 % населения Белоруссии в основном на западе страны и в крупных городах. В то же время, в 1791 году на территории всего Великого княжества Литовского 39% населения являлись униатами, 38% - католиками-латинянами, 6,5% - православными и 4% - старообрядцами. Ситуация в корне изменилась после раздела Речи Посполитой и особенно после 1839, когда униатские приходы были переданы в ведение Русской православной церкви Российской империи. После воссоединения униатов с православными, начался постепенный упадок католицизма в стране и укрепление позиций православия.

Сокровищем белорусского православного зодчества конца XII в. является Борисоглебская, или Коложская, церковь, расположенная на высоком берегу реки Неман. Этот впечатляющий по красоте шедевр старинного зодчества, являющийся теперь не только действующим храмом, но и историко-архитектурным заповедником, был возведён во время правления князей Бориса и Глеба. Именно поэтому второе название Каложской церкви - Борисоглебская. Коложская церковь представляет собой крестово-купольный и трёхапсидный храм. Кладка стен выполнена из плинфы, использован также кирпич в декоративных целях. Церковь сохранилась не полностью, так как в 1853 году в результате оползня частично обрушились стены; до нашего времени также не дошли первоначальная главка и своды. При реставрации в 1870 году были открыты старинные фрески в конхах.

Борисоглебская церковь— одно из пяти сохранившихся архитектурных сооружений домонгольского периода в Белоруссии. Почему же Борисоглебская церковь имеет второе название «Каложская» или «Каложа»? Название Коложская исследователи объясняют двояко. По первой версии, оно пришло в Гродно из псковского пригорода Коложа, захваченного в 1406 князем Витовтом, вместе с пленными и поселёнными возле Борисоглебской церкви псковичами. Согласно второй версии, слово произошло от славянского названия ненаселенной местности - Коложень. Историки считают, что название Коложа - это название древней языческой рощи- святилища, где позже был построен православный храм, и обозначает место, где бьют многочисленные родники.

4. Мечеть в Ивье

Ивье  — город в Гродненской области Белоруссии, в 158 км к востоку от Гродно.

Возникло Ивье на древней, проходившей с севера на Лиду и Новогрудок дороге. Согласно легенде, основала его княгиня Ева – жена Великого Литовского князя Гедемина, облюбовавшая для своего имения красивое приречное, поросшее плакучими ивами место. Здесь и был возведен замок, который послужил началом поселения. Город известен с начала 15 в. как великокняжеский двор. В 1444 году принадлежал земскому маршалку литовскому П. Монтегирдовичу, в 16-19 вв. Забжезинским, Кишкам, Глебовичам, Огинским, Сапегам, Тизенгаузам. В 1611 году в городе была основана одна из первых в Белоруссии типографий, в которой была напечатана первая белорусская «Грамматика» Мелетия Смотрицкого. В Ивье также существовала арианская типография и арианская школа, ректором которой был в 1585—1593 известный в ту пору был педагог и мыслитель Ян Лициний Намысловский. С 1795 года город находился в составе Российской империи как центр волости Ошмянского уезда. С 1921 года местечко находилось в составе Польши, а в 1939 году было включено в состав БССР. С 2000 года носит статус города. Сегодня Ивье - центр туризма национального значения. Сохранились памятники культового зодчества 19-20 вв. в д. Дуды, Лоздуны, Липнишки, Сурвилишки, Трабы; д. Геранены - руины замка 15-6 вв. Историческое наследие Ивья представлено древним городищем, костелом и монастырем бернардинцев начала 17 в., мечетью 1884 г. В районе Налибокской пущи размещен «Охотничий домик», который оказывает услуги для отдыха охотникам и туристам.

Период первоначального распространения ислама на территории современной Белоруссии приходится на 14-16 столетия. Процесс был поощрён несколькими князьями Великого княжества Литовского, которые пригласили татар-мусульман из Крыма и Золотой Орды для несения службы по охране государственных границ. Уже в 14-м столетии татары переходили к более «оседлым» занятиям. К концу 16-го столетия более чем 100000 татар поселились на территории современных Белоруссии и Литвы, в их число входили как наёмные охранники, так и добровольных иммигранты, а также и военнопленные татары.

Татары исповедуют ислам суннитского толка. Происходя из различных этнических групп, татары утратили свой родной язык, и перешли, главным образом, на белорусский, польский и русский языки.

В 1994 году состоялся первый всебелорусский конгресс мусульман. В результате было основано мусульманское религиозное сообщество Республики Беларусь.

В 1997 было 23 исламские общины, включая 19 в западных областях Белоруссии.

Первые мечети появились на территории Белоруссии в течение 14-го-15-го столетий. Сегодня в Белоруссии имеется четыре действующих мечети.

В первой половине 16 века Ивье принадлежала князьям Заберезинским. С 1795 года Ивьевщина входила в состав Российской империи. В 1921-1939 гг. территория района находилась в составе Польши. Существует несколько версий происхождения названия. По одной из них Ивье – это от татарского слова «Өyә, Eve» (гнездо, жилище). Ведь в самом начале 15 столетия князь ВКЛ Витавт начал расселение татар недалеко от замка в Ивье. Это стало самым крупным поселением татар на территории современной Беларуси. Ивье считается примером веротерпимости и национальной талерантности. На протяжении столетий здесь мирно жили католики и православные, иудеи и мусульмане. Татарский народ хранил свою культуру, свои истории и легенды, своих святых, которых всегда почитали. Именно поэтому в Ивье была возведена мечеть. Более столетия назад началось строительство. По плану строительства основа строения была квадратной, здание было разделено на две части: мужскую и женскую. Фасад здания украшен елочными срубами и своего рода галереей из столбов, которые расположены по всему периметру. Все архитектурные и декоративные решения говорят о намерении сделать мечеть выдержанной в характерном для деревянных построений 19-20-веков стиле, также присутствуют черты модерна.

Важно, что возведение закончилось лишь в 1882 году при финансовой поддержке графини Эльвиры Замойской. Кроме того, в мужской части мечети есть мемориальная доска в ее честь. Если подробно коснуться плана, то можно отметить, что мечеть построена со значительными отклонениями от первоначальной задумки. В то же время поступления на минарет и галерею были приняты от эмигрировавших в США татар этих мест. Интересно, что во время правления советов это была единственная в Беларуси действующая мусульманская мечеть. Ивье принято называть неофициальной татарской «столицей» страны, где каждый год проходят мусульманские праздники.

5. Петропавловский костел

Ивье – это уникальное местечко в Беларуси, его называют “городом четырех религий” и "белорусским Иерусалимом".  Здесь чудным образом переплелись острые углы татарских построек и мягкие линии католических улочек.

Церковь святых Петра и Павла  — католический храм в городе Ивье.

Храм стоит на месте более древней готической церкви, возведение которой датируют 1491—1495 годами. Во второй половине XVI века церковь переделана в кальвинистский собор, однако вскоре Ивье перешло во владение магната Яна Кишки, который распространял в своих владениях христианство. Христиане основали при храме типографию и школу.

В 1612 году храм возвращён католикам. В 1633 году церковь перестроена и расширена на средства, выделенные для этой цели мстиславским воеводой Николаем Кишкой. В этот же период костёл передан бернардинцам (традиционное название в Восточной Европе ордена францисканцев-обсервантов), рядом с храмом сооружён жилой корпус монахов.

Во время русско-польской войны 1654—1667 годов церковь сожжена дотла. В конце XVIII века началось возведение на том же месте нового костёла в стиле барокко. Освящён в 1787 году. В 1858 году монастырь бернардинцев закрыт, церковь стала исполнять роль приходской.

Храм представляет собой однонефную двухбашенную постройку зального типа. Неф венчают цилиндрические своды, в алтарной части неф заканчивается пятигранной апсидой. Главный фасад храма разделён карнизом на два яруса, нижний украшен тонкими пилястрами, а верхний состоит из двух фигурных башен с гранёными куполами и центральным аттиком между ними. По углам основной постройки и апсиды располагаются ступенчатые контрфорсы.

Рядом с церковью находится жилой корпус бывшего францисканского монастыря. Сохранились западное и, частично, восточное крылья жилого корпуса. А благословляет город Христос, который величественно возвышается над Ивьем, подобно статуям, находящимся в Лиссабоне и на горе Корковадо в Рио-де-Жанейро.

Заключение

Этноконфессиональные отношения в Гродненской области сегодня характеризуются стабильностью, толерантностью и конструктивностью.

В области осуществляют религиозную деятельность 499 религиозных организаций 17 конфессий.

В области действует 471 религиозная община (194 православных, 1 древнеправославная, 176 католических, 2 греко-католических, 8 мусульманских, 4 иудейских, 85 протестантских, 1 Сознания Кришны), расположено 487 культовых зданий.

Функционируют также Минская высшая духовная семинария и академия, Гродненская Римско-католическая высшая духовная семинария, Слонимское православное училище, 8 православных братств и сестричеств, 6 православных и 4 католических монастыря, 5 областных и республиканских религиозных объединений и благотворительное католическое  общество «Каритас».

Согласно данных мониторинга, проведённого в 2013 году, 72,3 % респондентов считают себя верующими, а 96 % респондентов оценивают религиозную ситуацию на Гродненщине как спокойную и благополучную. 
Деятельность религиозных организаций была насыщена событиями. В 2012 г. при участии и поддержке органов власти проводились следующие мероприятия:  освящение   памятного   знака в  г.п. Ивье в честь дружбы и согласия конфессий Ивьевщины, празднование 60-летия Преосвященнейшего Артемия епископа Гродненского и Волковысского, праздник иконы Божией Матери Жировичской, 605-летие церкви Святого Михаила Архангела в д. Сынковичи    Зельвенского  района,  100-летие   лютеранской    кирхи г. Гродно,20-летие возобновления деятельности Новогрудской епархии Белорусской Православной Церкви, 20-летие возрождения деятельности Гродненского Свято-Рождество-Богородичного ставропигиального женского монастыря, первый конгресс католических средств массовой информации в Беларуси. На базе кинотеатра «Красная Звезда» был организован показ фильмов – участников Международного католического фестиваля христианских фильмов и телепрограмм «MAGNIFICAT», в ходе которого были продемонстрированы киноленты, созданные представителями православной, католической, протестантской церквей.

Верующие православной и католической конфессий осуществляли крестные ходы по территории области.

В области между органами власти и религиозными организациями сложились доброжелательные и конструктивные взаимоотношения. Осуществляется сотрудничество с рядом религиозных конфессий в деле сохранения нравственности и духовном воспитании людей, преодолении негативных социальных явлений, охране и восстановлении историко-культурного наследия, помощи социально незащищенным членам общества, повышения социальной значимости института брака и семьи и др. В мае – августе 2012г. при организационном содействии органов исполнительной власти на территории 10-ти административных единиц области были организован духовно-просветительские фестивали православной культуры «Кладезь». В районах области священнослужители приняли участие в  памятной акции «Звон скорби», посвященной трагическим страницам начала Великой Отечественной войны, а также мероприятиях, посвящённых 67-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. 
В марте – июне 2012 года религиозные организации БПЦ, РКЦ и ХВЕ при организационном содействии отдела по делам религий и национальностей облисполкома были привлечены к участию в областной благотворительной акции по сбору средств для детей инвалидов «Ангел в твоём сердце». 
Священнослужители принимают участие в реабилитации лиц имеющих судимость. С целью привития духовных и нравственных ценностей лицам, имеющим судимость. Так, в июне 2012 года в Мостовском РОВД была проведена акция «Благовестъ».