Проект совместной деятельности Крапивенского сельского Дома культуры и воскресной школы Свято-Успенской церкви

    На уроках в воскресной  школе решаются такие задачи как: изучение Священного Писания и Предания, святоотеческого наследия; духовно-нравственное развитие учащихся; воспитание целостного видения мира и человека, как неповторимого Творения; формирование эмоционально-целостного отношения к миру, к другим людям; ознакомление с культурным наследием Православия; художественно-эстетическое развитие, гармонизация восприятия.

 Цели и задачи современной  воскресной школы и роль её  педагогов в деле духовно-нравственного  воспитания молодёжи 

Прошло примерно 10 лет с того времени, как начался активный процесс  возрождения деятельности воскресных школ. Самые старшие школы в  Москве появились в 1990-92 годах. Раньше буквально единичные примеры. Массовым стало рождение воскресных школ в  последние три года. Появился некоторый  опыт работы воскресных школ, наблюдения - какие школы растут, приобретают  все больший вес в своем  округе и значение, активно вливаются  в процесс воспитания подростков своего района, и напротив почему школы  сворачиваются, не развиваются, ограничиваются только небольшим кругом прихожан. Это связано, как показывает анализ ситуаций в воскресных школах, с  содержанием и формами обучения, с заинтересованностью педагогов  и настоятелей в развитии воскресной школы.

За 15 лет накопились определенные знания, идеи, представление о том, какой должна быть воскресная школа  на современном этапе. В настоящее  время организуется много новых  воскресных школ, поэтому тем, кто  начинает, может быть полезен уже  наработанный опыт. В воскресную школу  сейчас приходят интересные творческие люди, и это дает основание поднимать  выше планку воскресной школы. Позиция  многих настоятелей приходов способствует притоку ярких личностей в  воскресную школу, неравнодушных, энтузиастов, профессионалов в своем деле. Они  привносят в школу новые мысли, новые формы работы с молодёжью.

В своем выступлении на Архиерейском соборе 2004 года Святейший Патриарх остро обозначил проблему молодежи, сказав: «Особую заботу и тревогу  сегодня вызывает наше молодое поколение», и далее: «На сегодняшний день особое внимание нужно обращать на внутреннюю миссию, иначе через несколько  десятков лет наши храмы будут пусты». Придут ли современные подростки в храм или не придут зависит от усилий и деятельности Церкви. Особенно важна проблема духовно - нравственного воспитания подростков. Наше общество очень быстрыми темпами теряет их. Одна общеобразовательная школа проблему нравственного и духовного воспитания детей решить не в состоянии. И это очевидный факт. Школы признают это и вынуждены обращаться в храмы, к священникам, чтобы хоть как-то повлиять на исправление пути воспитания детей, искривленного в течение десятилетий. Этому требованию идет навстречу воскресная школа -.школа, где духовное и нравственное воспитание детей стоит на первом месте и где известны пути этого воспитания.

Пока еще, как сказал Святейший  Патриарх, «на сегодняшний день у  нас не существует программы работы с детьми подросткового возраста». Тем не менее, изнутри развития воскресных школ проявляются определенные тенденции  на основании интересов самой  молодежи, к созданию такой программы. Что это тенденции и в какой  степени они могут быть полезны?

На первое место по степени заинтересованности детей и родителей выходят  три направления работы в воскресных школах культурно-просветительская, спортивная и военно-патриотическая. Они тесно  связаны между собой. Можно назвать  десятки воскресных школ Москвы, в  которые стекаются многие сотни  подростков, потому что в школе  их ждет интересная и нужная им деятельность. Духовное и нравственное воспитание совершается на основе именно этой деятельности. Православие и вера для современного подростка не могут  быть ограничены только рамками узко церковных предметов. Жизнь требует  культурных, активных, умных, действенных, развитых физически людей, органически  впитавших в себя заповеди Христовой  Церкви, любовь к своему Отечеству.

Современная воскресная школа не может  быть законсервирована узким кругом детей постоянных прихожан, некоей внутренней храмовой семьей. Воскресная школа должна привлечь к себе более  широкий круг детей, притом, что является особо важным, - детей подросткового  возраста. Мы не можем не обращать внимания на тот факт, что при достижении этого возраста у многих учеников воскресных школ теряется интерес к  богословским предметам. Но когда в  школе есть интересное для них  дело, они заинтересовано относятся  к нему, а соответственно, и к  воскресной школе.

Опыт лучших воскресных школ г. Москвы показывает, что директор школы и  настоятель особенно заботятся о  том, чтобы подростки 12-16 лет не отошли от воскресной школы. Анкетирование, проведенное  Комиссией по церковному просвещению  и деятельности воскресных школ при  Епархиальном совете г. Москвы, подтвердило  то, что те школы, где ведется налаженная культурно-просветительская, спортивная и военно-патриотическая работа, привлекают к себе молодежь, количество которой  существенно отличается от тех школ, которые этого не делают. Очевидность  интереса молодежи к этим приоритетам  показывает нам, в каких направлениях мы должны двигаться, как в развитии каждой школы, так и в формировании и осуществлении той программы, о которой говорит Святейший  Патриарх.

Каково содержание культурно-просветительской деятельности воскресных школ и в  чем оно заключается на основании  материалов, которыми мы владеем? Это  выступления и фестивали воскресных школ, приуроченные к церковным праздникам и в рамках общественно-церковных  мероприятий; это выездные выступления  театральных студий и хоровых  коллективов воскресных школ в воинских частях, в госпиталях, в больницах, в домах ветеранов, в сиротских  приютах и детских домах; это  широкомасштабные ассамблеи, конференции, открытые уроки в общеобразовательных  школах, связанные с именами выдающихся деятелей культуры и искусства России, с именами святых вождей нашего Отечества, героев, подвижников и тружеников Земли Русской.

Что включает в себя военно-патриотическая работа в Воскресных школах? Это  преподавание начальной военной  подготовки; это летние лагеря и  выезды в воинские части с моделированием подлинных военно-полевых условий; это и тесное взаимодействие с  различными военно-патриотическими  организациями и участие в  военно-спортивных соревнованиях.

Как уже говорилось, военно-патриотическая работа тесно связана со спортивной, но в то же время спортивная работа имеет свою специфику. Сегодня многие воскресные школы г. Москвы имеют  спортивные секции или тесно взаимодействуют  со спортивными школами.

Следует отметить, что в процессе всех этих мероприятий становится очевидной  реальная руководящая и направляющая роль Церкви и священнослужителей в  организации и направлении процесса воспитания молодежи. Церковь поддерживает живой интерес молодежи к спортивной жизни и дает ему правильную ориентацию. Молодежь начинает смотреть на Церковь другими глазами, видя в ней заботливую мать, не место суда, а место спасения.

Подобные мероприятия дают возможность  Церкви выступить с проповедью христианской нравственности перед той аудиторией, которая сегодня находится вне  Церкви и не готова воспринимать Закон  Божий в том виде, в каком  он доступен учащемуся воскресной школы. Начальник Управления по физкультуре  и спорту ЮЗАО Иванова Г.С. задала такой вопрос представителям Церкви: «Могут ли принять в вашем мероприятии  участие простые дворовые мальчишки?»  Ответом на этот вопрос являются слова  Святейшего Патриарха на Архиерейском соборе: «Нужно вести миссию среди  нецерковной молодежи. На этой ниве предстоит еще много трудов. Можно  организовать много интересной работы, за которой молодые люди могли  бы приобщиться к православной культуре. Такая практика уже есть в некоторых  приходах и имеет определенные положительные  результаты».

Спортивные мероприятия воскресных школ раскрывают свои двери для всех ребят, предоставляя им возможность  соприкоснуться с теми детьми, которые  сегодня являются прихожанами наших  храмов, учащимися воскресных школ и через них придти в Церковь. И это объединение также является сегодня нашей задачей, потому что  все дети - приходские и дворовые - все они - наши дети. Именно это имел в виду Святейший Патриарх, говоря: «Мы должны предоставить им возможность  активного общения между собой. Епархии могут выступить в  качестве организаторов масштабных мероприятий среди приходов, например, устроить соревнования по каким-либо видам  спорта, музыкальные конкурсы, вечера встреч, предложить объединяющее дело, одним словом, собрать молодых  людей вместе и показать им, что  они не одиноки. Тем самым мы в  определенной мере оградим их от дурного  влияния сверстников».

Как показывает опыт, конкретная, реальная деятельность воскресных школ вызывает встречный интерес у административных руководителей районов и округов, которые, видя труд Церкви в деле воспитания здорового образа жизни молодежи, оказывают ей всевозможную поддержку. Таким образом, реально укрепляются  связи и консолидация сил церковного и светского руководства. «Я считаю, - говорит Святейший Патриарх, установление доброго сотрудничества церковных, общественных и государственных структур отрадным знамением времени и верю, что соработничество Церкви и государства с каждым годом будет расширяться». И далее: «В современных условиях одной из главных форм общественного служения Церкви является установление и развитие ее социального партнерства, как с государством, так и с иными структурами благотворительными, образовательными, научными, культурными и другими».

Современная воскресная школа ставит новые проблемы перед приходами, всеми, кто так или иначе связан с просветительско-образовательной  деятельностью Церкви. Воскресная школа  в настоящее время является организацией с большими возможностями и перспективами. Ситуация сейчас такова, что внешкольная  работа с детьми практически сведена  к минимуму. Раньше эта работа, напротив, была поставлена широко и разнообразно - спорт, художественные кружки, танцевальные, театральные и многое-многое другое. В настоящее же время, когда и  культурный уровень общества резко  упал, и помощь, оказываемая семьям, крайне незначительна, и все более  или менее интересные кружки являются платными, досуг ребенка оказывается  ничем не заполненным. А для ребенка  самое страшное это безделье, свободное, ничем не занятое время. Поэтому  воскресные школы наполняются очень  быстро. Идут дети из семей среднего достатка, нуждающиеся в заполнении досуга. В воскресной школе дети имеют возможность общаться с  грамотными преподавателями, с храмом, богослужением, с духовной жизнью. С  этого надо начинать брать как  можно больше детей и формировать  из них церковных детей, которые  будут общаться с православными  людьми и формировать под их воздействием свое мировоззрение, позицию в обществе.

Можно сказать, что воскресная школа  это школа дополнительного образования. Почему? Потому что основная, общеобразовательная  школа не дает многое из того, что  нужно дать ребенку как будущему члену общества, как христианину, как высоконравственному человеку. В воскресных школах есть такие предметы как Основы нравственности, Христианская этика, Традиции благочестия, отсутствующие  в общеобразовательных школах. Воскресная школа вводит детей в мир национальной русской культуры и искусства, в историю своего Отечества, т.е. формирует у детей национально-патриотические чувства.

Вывод

В заключении первого параграфа своей работы хочу сказать , что проблемы духовно-нравственного воспитания ещё до конца не решены. Многие источники , мною рассмотренные, об этом тоже пишут. И вот здесь-то, как мне кажется, может помочь воскресная школа в процессе духовного образования наших детей, будь то ребёнок или студент. Хотя самое страшное для воскресной школы - холодность и формализм преподавателей. На это прежде всего обратил внимание Святейший Патриарх Алексий в выступлении на Епархиальном собрании 2004 г.: «К сожалению, - сказал он, - в воскресных школах часто царит формализм, преподавание ведется сухо и никак не соотносится с реальной жизнью». Поэтому наша задача - увлечь, вдохновить детей, направить их на добро, через занятие интересным, важным, полезным делом, притом с искренней заинтересованностью со стороны педагога.

Отсюда следует, что в процесс обучения в воскресной школе надо задействовать всех. Например, кто-то из прихода умеет хорошо шить - пусть учит детей кройки и шитью; кто-то умеет рисовать, кто-то любит ухаживать за садом, кто-то хорошо готовит, кто-то знает и может преподавать математику и т.д. - в воскресной школе пригодится все, лишь бы педагог горел своим делом, смог бы зажечь, вдохновить детей.