Проект совместной деятельности Крапивенского сельского Дома культуры и воскресной школы Свято-Успенской церкви

    Совместная деятельность  учреждений культуры и воскресно  – православной школы в духовно-нравственном  воспитании подростков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ.

Глава первая. ИНТЕГРАТИВНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД -НАУЧНАЯ ОСНОВА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ подростков В УЧРЕЖДЕНИЯХ КУЛЬТУРЫ.

 

1.1. Духовно-нравственного воспитания молодежи в учреждениях культуры сущность, понятия, структура.

1.2. Роль учреждений культуры в духовно – нравственном воспитании подростков.

1.3. Особенности деятельности православной церкви по духовно - нравственному воспитанию подростков.

 

 Глава вторая. ТЕХНОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ В УЧРЕЖДЕНИЯХ КУЛЬТУРЫ НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАТИВНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА.

2.1. Анализ синтеза совместной деятельности учреждений культуры и воскресной православной школы по духовно – нравственному воспитанию подрастающего поколения.

2.2 Проект совместной деятельности Крапивенского сельского Дома культуры и воскресной школы Свято-Успенской церкви.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 «Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознателъное стремление κ идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твердой и свободной воли».  
Н.И. Пирогов

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале  экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через т.н. «половое просвещение» у детей формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.        Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример. Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей. Православная педагогика направляет воспитание на конкретную личность, которая должна быть ответственной не только за свою жизнь, но и за сохранение и развитие исторических и культурных традиций своего народа. Православная педагогика обогащала педагогику светскую цельностью миропонимания, опытом нравственного уклада жизни, развития гармоничной личности.     Понятия «нравственный» и «духовный» в православной педагогике определяются следующим образом: духовность - это состояние близости души, внутреннего мира человека к Вышнему и Горнему миру; нравственность - это твердая постоянная решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).    Духовно-нравственное воспитание понимается как целенаправленная деятельность, нацеленная на приобщение человека к Вышнему и Горнему миру, на постепенное восстановление целостной структуры личности, самоопределение человека и совершенствование его в добродетели. Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение добру, служение людям.

 

Актуальность  исследования социально-культурной деятельности с позиций интегративно-педагогического подхода определяется многочисленными проблемами р духовно-нравственном воспитании подростков, вызванными стремительным процессом социально-экономического расслоения российского общества, а также снижением роли традиционных культурных ценностей. Это привело к девальвации их в сознании подростков, деинтеллектуализации новых поколений, замене подлинных ценностей мнимыми. По существу, выросло целое поколение молодых людей, частично или полностью лишенное социально-культурных корней, оторванное от живой, питательной среды национальной культуры, место которой заполнено и продолжает заполняться инородными образцами массовой эрзац-культуры.

Только в последние  годы наметилось возвращение государства  в сферу социально-культурной деятельности подростков. Это вызвано признанием недостаточной эффективности, культурно-просветительной работы, реализуемой общественными организациями, зарубежными институтами, религиозными организациями и т.п., а также недостаточностью общественного и государственного контроля за деятельностью этих новых образований.

В последнее десятилетие  принят ряд важных документов в области  культуры, образования, социальной и  молодежной политики, в которых в  той или иной мере затрагиваются  проблемы социально-культурной деятельности молодежи («Национальная доктрина образования  в Российской Федерации» (2002), «Концепция модернизации российского образования  на период до 2010 года», Федеральные целевые программы «Молодежь России» (20012005 г.г.), «Дети России» (2003-2006 г.г.), Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 г.г.», «Программа развития воспитания в системе образования России на 2002-2004 г.г.» и др.).

В целях реализации положений  Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года, утвержденной распоряжением  Правительства Российской Федерации  от 17 ноября 2008 г. № 1662-р Комитетом  по делам молодежи Государственнрй  Думы Федерального собрания Российской Федерации разработан Проект Федерального закона «О поддержке молодежных и детских общественных объединений» (2011). Одним из главных направлений государственной молодежной политики является создание условий для позитивной социализации, самореализации, социального развития молодежи.

Однако принятые документы, раскрывая важность досуга и его педагогической организации, не раскрывают педагогические особенности духовно-нравственного воспитания молодежи в учреждениях культуры. В сложившейся ситуации особое значение имеет изучение роли и места учреждений культуры в духовно-нравственном воспитании молодежи, выявления    воспитательного потенциала интеграции средств смыслового и эмоционального воздействия на личность. При этом обнаруживаются противоречия между:

- потребностью теории  социально-культурной деятельности  • в осмыслении закономерностей  педагогической интеграции средств  воспитательного воздействия в  деятельности учреждений культуры  и отсутствием научных разработок  этого направления;

- актуализацией требований, которые предъявляются современном  обществом к уровню сформированности духовно-нравственных качеств молодежи и недостаточной разработанностью новых подходов к содержанию и педагогическим технологиям решения этой проблемы;

- потенциальными возможностями  деятельности учреждений культуры  в формировании духовно-нравственных качеств подрастающего поколения, и неразработанностью условий их формирования;

- наличием отдельного  несистематизированного практического  опыта по формированию духовно-нравственных  качеств у молодежи учреждений  культуры на основе использования интегративных технологий и отсутствием научных подходов к решению данной проблемы.

Совокупность указанных  противоречий позволяет сформулировать проблему: каковы возможности интегративно-педагогического  подхода в совершенствовании  деятельности учреждений культуры, направленной на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Степень разработанности  проблемы.

 Сущность и природа социализации подростков и роль воспитания (Я.А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, К.Д. Ушинский, A.C. Макаренко и др.) в этом процессе анализировались рядом отечественных и зарубежных философов, социологов, психологов. Наиболее ярко эти категории раскрыты в работах К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, Г.М. Андреевой, Л.П. Буевой, С.С. Батенина, Т.И. Заславской, Ю.А. Зубок, С.П. Иваненкова, С.Н. Иконниковой, А.И. Ковалевой, И.С. Кона, Е.С. Кузьмина, В.Т. Лисовского, В.А. Лукова,

A.A. Мальцева, A.B. Мудрика, К.В. Рубчевского, Л.В. Сохань, Ж.Т. Тощенко,

B.И. Чупрова и др.

Значительный вклад в  разработку методологии воспитания как общественного явления внесли исследования Ю.К. Бабанского, В.П. Беспалько, Н.К. Гончарова, ЛЛО. Гордина, Л.В. Занкова, Б.П. Есипова, Б.Т. Лихачева, И.Я. Лернера, Э.И. Моносзона, A.B. Мудрика, И.Т. Огородникова, В.А. Сухомлинского, М.Н. Скаткина, Г.И. Щукиной, Д.И. Фельдштейна и др. В исследованиях этих авторов подчеркивается мысль о возрастающем значении субъективного фактора в процессе воспитания молодежи. Исследователями также подчеркивается необходимость расширения арсенала педагогических средств, обеспечивающих этот процесс, применения инновационных технологий, в том числе на основе интегративно-педагогического подхода.

Значительный вклад в  исследование внесли B.C. Безрукова, М.Н. Берулава, В.И. Загвязинский, А .Я. Найн, В.Д. Семенов, Ю.С. Тюнников, Л.Д. Федотова, Н.К. Чапаев, И.П. Яковлев и др., что позволяет признать интегративно-педагогический подход одним из интенсивно развивающихся направлений теории и практики воспитания. Глубокий анализ теоретико-методологических основ педагогической интеграции проделан в работе Н.К. Чапаева «Структура и ^содержание теоретико-методологического обеспечения педагогической интеграции», которая использовалась автором для определения основных теоретических понятий данного диссертационного исследования.

Общие закономерности социально-культурного  воспитания отражены в трудах М.А. Ариарского, Е.И. Григорьевой, %А.Д. Жаркова, JI.C. Жарковой, М.И. Долженковой, A.C. Каргина, Т.Г. Киселевой, Ю.Д. Красильникова,

A.П. Маркова, В.М. Рябкова, B.C. Садовской, В.И. Солодухина, Т.К. Солодухиной, Ю.А. Стрельцова, Е.Ю. Стрельцовой, В.Е. Триодина,

B.В. Туева, В.М. Чижикова, Н.В. Шарковской, H.H. Ярошенко и др.

Интерес к проблемам молодёжи носит постоянный и устойчивый характер в отечественной социально-культурной деятельности. Социально-культурные проблемы молодёжи представлены в исследованиях JI.A. Акимовой, Г.М. Бирженюка, С.Н. Иконниковой, И.М. Ильинского,

A.C. Запесоцкого, И.С^Кона, В.Т. Лисовского, H.A. Паршикова,

B.Я. Суртаева, и др.

Технологические аспекты  использования социально-культурной деятельности в духовно-нравственном воспитании подростающего поколения обоснованы в исследованиях И.И. Алпацкого, И.Н. Григорьева, В.З. Дуликова, И.Н. Ерошенкова, J1.C. Жарковой, Г.Н. Новиковой, Г.В. Олениной, H.H. Ярошенко и др.

Позитивно оценивая научные  труды философов, социологов, культурологов, психологов, педагогов в разработке различных аспектов данной проблемы, следует подчеркнуть, что еще не было специально изучено духовно-нравственное воспитание подростающего поколения в деятельности 'учреждений культуры на основе интегративно-педагогического подхода. Это и определило выбор темы квалификационной работы. «Совместная работа учрехдений культуры и воскресных православных школ в духовно - нравственном воспитание подростков».

Цель исследования - научно-теоретическая разработка и практическая апробация совокупности условий духовно-нравственного воспитания подростков при совместной работе  учреждений культуры и воскресных православных школ.

Объект исследования –духовно-нравственное воспитание подростков в учреждениях культуры.

Предмет исследования - совместная деятельность учреждений культуры и воскресных православных школ в процессе духовно-нравственного воспитания молодежи.

Реализация поставленной цели требует решения следующих  задач:

1. Раскрыть сущность и специфику процесса духовно-нравственного воспитания подростков в учреждениях культуры.

2. Выявить воспитательный потенциал интегративно-педагогической деятельности учреждений культуры в процессе духовно-нравственного воспитания подростков.

3. Разработать педагогическую модель духовно-нравственного воспитания подростков на основе интегративно-педагогического подхода.

4. Определить критерии и показатели эффективности духовно-нравственного воспитания молодежи в учреждениях культуры на основе совместной деятельности

5. Разработать и экспериментально апробировать проект совместной деятельности учреждений культуры и воскресных православных школ  по духовно-нравственного воспитанию подростков в учреждениях культуры.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что совместная деятельность учреждений культуры и воскресных православных школ повышает эффективность процесса духовно-нравственного воспитания подростков в учреждениях культуры, если воспитательные программы носят целостный, интегративный характер, все компоненты внутренне детерминированы общими целями социально -культурного воспитания подростков, конкретизированными в технологиях деятельности данных учреждений.

Совместная деятельность учреждений культуры и воскресных православных школ может повысить эффективность процесса духовно-нравственного воспитания подростков в учреждениях культуры при следующих условиях:

• учете индивидуально-личностных особенностей современной подростков при ее активной включенности в социально-культурную деятельность, ориентированную на развитие информированности в духовно-нравственной сфере, формирование духовно-нравственных качеств личности и эмоционального отношения к происходящим и историческим событиям, произведениям искусства;

• интеграции специфических  методов работы учреждений культуры по формированию духовно-нравственных качеств подрастающего поколения посредством образовательной, эмоционально-волевой, интеллектуальной, творческой деятельности подростков;

• реализации программы  духовно-нравственного воспитания подростков в учреждений культуры на основе интегративно-педагогического подхода, предусматривающего учёт содержательно-целевой основы организации свободного времени подростков, специфики деятельности учреждений культуры, современной социокультурной ситуации, особенностей применения инновационных воспитательных технологий;