Древнерусская литература

Древнерусская литература.

Древнерусская литература занимает семь веков (период XI-XVIIIвв.).  Возникла на Руси одновременно с принятием христианства. Русская литература X-XVII вв. развивалась в своеобразных условиях. Она была рукописной. А книгопечатание  почти не изменило способы распространения литературных сочинений. До XVII века все произведения распространялись путём переписки. Писцы, которые переписывали, вносили свои поправки, изменения, сокращали рукописи, или добавляли своё к написанному.

На начальном  этапе развитии древнерусской литературы можно выделить пять основных:

1. Литература, в которой воспроизводились реальные исторические события.
2. Произведения были рукописными, предназначались для чтения вслух.
3. Как правило, об их авторстве не сообщалось.
4. Возникновение этой литературы связано с образованием Киевской Руси и введением христианства.
5. Заметные произведения – «слово о законе и благодати», «Повесть временных лет», «Слово о погибели Русской земли» и главное творение того времени - «Слово о полку Игореве».

На основе литературы Древней Руси развилась литература  трёх братских народов – русская, украинская и белорусская. Древнерусская литература первоначально была призвана обслуживать потребности церкви: обеспечивать церковный обряд, распространять сведения по истории христианства, воспитывать общество в духе христианства. Этими задачами определялась и жанровая система литературы, и особенности её развития.

Жанровая  система древнерусской литературы это слово, летопись, послание, хождение, поучения, жития.

1. Летопись – погодные (по «летам», по «годам») записи. В летописях ученные монахи сообщали, о тех событиях которые происходили в тот или иной год.
2. Послание – обычно использовалось в публицистических целях, то есть было посвящено каким-либо актуальным проблемам.
3. Хождение – жанр, в котором описывались всякого рода путешествия  в иные земли или приключения.
4. Поучение –жанр, излагающий правила жизни, которые автор хотел донести до читателя: он поучал его.
5. Житие – описание жизни святого.

В древнерусской  литературе, не знавшей вымысла, историчной в большом или малом, сам мир  представал как нечто вечное, универсальное, где и события и поступки людей  обусловлены самой системой мироздания, где вечно ведут борьбу силы добра  и зла.  Мир, история которого хорошо известна и даже будущее предначертано: широко распространены были пророчества  о конце мира, «втором пришествии»  Христа и Страшном суде, ожидающем  всех людей земли.

Эта общая  мировоззренческая установка не могла не сказаться в стремлении подчинить само изображение мира определенным принципам и правилам, раз и навсегда определить, что и как следует изображать.