Этикет как социокультурный феномен

Современные правила хорошего тона просты, общезначимы, легко выполнимы, одинаково доступны всем, независимо от социального или служебного положения. Современный этикет демократичен и  не догматичен: он дает возможность  выбора и творческого решения  в неожиданных и нестандартных  условиях.

     Здание современного  этикета возвышается на фундаментальных  принципах, или духовных основаниях-смыслах,  которые питают культуру общения,  и усвоение которых позволит  каждому отыскать верный путь  в лабиринтах разнообразных жизненных  обстоятельств и случаев. Таких  оснований можно выделить несколько,  и, прежде всего, это принцип  гуманизма. Правила хорошего тона  не даются индивиду от рождения. Культура поведения — результат  долгого, упорного и целенаправленного  процесса семейного и общественного  воспитания и самовоспитания, приобщения  к основам цивилизационного общения.  Знание и выполнение элементарных норм и требований хорошего тона намного облегчает современную жизнь, придает своеобразную одухотворенность человеческому общению, а личности — обаяние и привлекательность, помогает человеку чувствовать себя уверенно и естественно в любых ситуациях как делового, так и повседневного общения. Восточная поговорка гласит: "Приветливость — это золотой ключ, который открывает железные замки людских сердец". Деликатный, воспитанный человек, знающий правила хорошего тона, будет всегда чувствовать себя свободно, уверенно и естественно в любом обществе, в любых ситуациях, нравиться себе и другим своим безукоризненным внешним видом, красивыми манерами, умением общаться и находить контакт с любым собеседником или деловым партнером. Напротив, незнание этикетных норм, неумение вести себя в обществе, отсутствие умений и навыков культуры общения ставят человека в неудобные ситуации, стесняют сферу его свободы, формируют комплекс неполноценности и ущербности, ведут к росту конфликтов и противостояний.

Сегодня "светскость", "правила хорошего поведения", "красивые манеры", "этикет" — это не просто "этикетка" и "ярлык", а прежде всего "визитная карточка" воспитанного человека, на котором лежит огромная ответственность не только за свою судьбу, но и за будущее общества.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Артемова О. Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. — М., 1987.
2. Байбурин А. К., Топорков А. Л. У истоков этикета; Этикет у народов Юго-Восточной Азии — Л., 1990.
3. Бауман 3. Философия и постмодернистская социология // Вопросы философии. — 1993. — № 3.
4. Гриненко Г. Культурология. Хрестоматия  по теории мировой культуры. М., 1998
5. Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. — М, 1994.
6. Кон И. С. В поисках себя. — М., 1984. 
7. Ливит С. Культурология. Энциклопедия. М., 1999.
8. Лихочев Л. Этикет деловой женщины. Екатеринбург, 2003.
9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1.
10. Матвеев В. Этикет: история и современность // Наука и жизнь. — 1978. — № 5.
11. Советский этикет. — Л., 1974.
12. Стошкус К. Этикет в развитии общества // Этическая мысль. — М., 1988.
13. Тимошинов В. Культурология. Справочник по мировой культуре. Алматы, 2003.
14. Титаренко А. И. Структуры нравственного сознания. — М., 1974.
15. Этикет у народов Передней Азии. — М., 1988.