Архитектурный ансамбль Рязанского Кремля

Рязанский к концу столетия был отстроен вновь. К концу ХVII века экономически

окрепшая церковная, земельная  и денежная аристократия развернула обширное

каменное строительство.

В Переславле Рязанском в  это время выделяли Рязанский  Кремль среди

разросшихся городских слобод и посадов

Постройка нового собора была решена еще в 1667 году почти в центре Рязанского

Кремля, между старым собором  и Богоявленским монастырем.

Новый собор по договору должен был строиться по образцу собора московского

Новоспасского монастыря, законченного постройкой патриархом Никоном в 50-х

годах ХVII века. Документы  сохранили сведения, что новый  Рязанский собор

должен был иметь ширину, длину и высоту в 12 саженей, то есть 24 м. С

западной стороны под  одну крышу с собором предполагался  притвор шириной в 5

саженей (10 м.). Зодчие думали поставить собор с притвором  на подклет. Помимо

этого, они решили украсить собор изразцами и богатой  белокаменной резьбой.

Постройка велась медленно, с перебоями. Разногласия между  зодчими еще больше

задерживали ход работы. Лишь только в 1691 году «церковный свод сделали, а на

том своде начали строить  его  осмериками ».

В начале 1692 года В Переславль прибыл из Москвы  зодчий, каменных дел

подмастерье О.М. Старцев, для  осмотра медленно строившегося собора. Его

приезд был вызван сомнением  в прочности здания. По-видимому, уже в это время

появились какие-то неотмеченные документами признаки, предвещавшие близкую

катастрофу. Последняя и  произошла 18 апреля того же года, когда  недостроенный

собор рухнул на южную сторону  из-за плохой работы каменщиков.

В том же году весной, 22 мая, О. Старцев вновь приехал в  Переславль для

определения местоположения будущего нового собора, так как  было решено

отстроить его заново.

Местные власти склонялись к  тому, чтобы поручить постройку нового собора тому

же Шаритину с его помощниками, но произведенные розыски уехавших

заблаговременно из Переславля неудачных строителей установили, что  они

умерли. В связи с этим 18 января 1693 года были назначены торги  на подряд по

постройке нового собора. Вместе с О.Старцевым и Григорием Мазухиным  из Москвы

прибыл и Я. Бухвостов.

За оставшиеся зимние и  весенние месяцы они разобрали остатки  рухнувшего

собора и уже 18 мая 1693 года заложили новый. Постройка собора могла  быть в

основном с успехом  закончена в 2-3 года, однако строительство  затянулось

ввиду отвлечения зодчего  другими постройками.

Я. Бухвостов закончил в  основном новый собор лишь к 1699 году, когда

последний был покрыт тесом; отделка этого сооружения длилась  еще три года. За

это время в соборе был  установлен огромный иконостас, выполненный  мастером-

резчиком С. Христофоровым  также «с товарищами». С ним еще  в 1689 году был

заключен подряд на изготовление иконостаса для собора, строившегося

Шаритиным. Наконец, 15 августа 1702 года новый рязанский митрополит Стефан

Яворский, крупный петровского  времени, освятил собор. Но еще в 1704-1706 году

мастер-кузнец Стефан Малофеев выполнил кузнечные работы для боковых  глав

собора.

Конструктивное решение  верха нового Рязанского собора было неудачным: в

течение всего последующего времени в архивных документах неоднократно

встречаются известия о крупных  ремонтах и мелких чинках в связи  с

конструктивными погрешностями  в сводах. Исследовавший Рязанский  собор (во

время реставрационных работ 1952-1953 годов), архитектор П.А.Тельтевский

считает, что в процессе его постройки произошло изменение  первоначального

творческого замысла, причины  которого еще не совсем ясны. Не совсем удачно

была построена также  открытая паперть на подклете, которая  уже в 1728 году

обвалилась по периметру  на протяжении 52 м.

Несмотря на это, новый  собор в Переславле Рязанском  явился не только

крупнейшим произведением  Я.Бухвостова, но и заслуженно занял  одно из первых

мест среди лучших архитектурных  произведений конца ХVII века.

Создавая композицию объемов  собора, Я. Бухвостов исходил из общепризнанного

образца- столичного Успенского собора. Он сохранил основные черты  этого

здания, ставшими типическими, - трехчастие западного фасада, членение южной и

северной стен на четыре деления, пятиглавие. Но несмотря на традиционную

схему, автор осуществил ряд  нововведений, значительно менявших архитектурный

облик зданий.

В своем сооружении он существенно  изменил принятую ранее схему, отказавшись

от венчающих здание закомар-кокошников, заменив их красивым декоративным

карнизом, выполненным из кирпича, в виде узорных кронштейнов, поддерживающих

верхнюю белокаменную плиту. Благодаря такому приему была сильнее  подчеркнута

и получил полную законченность  кубическая форма собора.

Бухвостов придал порталам, наличникам окон и другим деталям  крупные размеры;

при близкой точке зрения они кажутся чрезмерно большими, однако зодчий

преодолел это впечатление  посредством архитектурных приемов.  Как бы велики

ни были древнерусские  соборы и сколько рядов окон они  не имели, они всегда

производят впечатление  зданий с единым внутренним пространством. Это

достигается тем, что окна подобных зданий всегда носят второстепенный и

подчиненный характер, а их обрамление не имеет самостоятельного значения.

Бухвостов расположил огромные окна друг над другом в три яруса. Благодаря

отступу, образованному утонением  стены под верхним рядом окон и перехватам на

колонках как вверху, так  и между окнами первого и второго  ярусов, здание

выглядит трехэтажным. Но эта этажность не нарушает общего архитектурного

единства здания, так как  наугольные колонки связывают все  ярусы в одно целое.

Узорная белокаменная резьба, сосредоточенная в нижнем ярусе  собора,

преследует цель подготовить  зрителя к тому, что откроется  его взору внутри

собора с его великолепным иконостасом, поднимающимся на всю  высоту здания.

Архитектурное убранство  собора снаружи выглядит так, словно оно представляет

собой вынесенный наружу иконостас, выполненный в камне.

До нас не дошла архитектурно-декоративная обработка подклета собора. Его

разрушение началось вскоре после окончания строительства  собора. Через сто

лет, когда потребовалась  капитальная перестройка этой части  здания, она была

осуществлена по проекту  и при участии архитектора  И.Ф. Русско. Чтобы

представить себе декоративное богатство подклета, необходимо сравнить его с

архитектурно-декоративным решением обходной галереи церкви в  с.Уборы,

выстроенной Я. Бухвостовым  в эти же годы.

Совершенно построение оконных  наличников. Ни один из них не повторяет  ниже

расположенного ни по форме, ни по убранству. Это обосновывается не желанием

разнообразить украшения, а  продуманностью всей архитектурной  структуры

здания. Наличники первого  яруса по своему построению напоминают порталы.

Наличники окон второго яруса  проще и меньше, хотя по общему своему контуру

они схожи с нижними. Резьба покрывает лишь нижнюю часть их колонок, а также

декоративные вставки  под подоконниками, такие же, как  вставки в первом ярусе.

Еще проще верхние наличники, совершенно лишенные резьбы. Лишь два  характерных

завитка с кружком между  ними напоминают столь декоративные нижние тимпаны. Но

витые колонки наличников сохраняют присущую всем прочим частям собора

нарядность. Верхние наличники, согласно древней русской традиции, поставлены

прямо на полочку-отступ. Благодаря  этому они не висят на стене, а  прочно

опираются на ее выступе, что  придает всей декоративной системе  здания большую

устойчивость и спокойствие.

Я. Бухвостов усложнил форму  глав своего произведения. Боковые  главы -

двенадцатигранные, центральная  же имеет шестнадцать граней. На ребрах граней

стоят колонки с ...., опертыми на кронштейн. Эти элементы убранства

встречаются и в некоторых  других частях собора.

Следуя древней традиции, Бухвостов помещает барабаны глав на постамент,

образованный небольшими колоколенками. Но эти кокошники, незначительно

возвышаясь над завершающим  карнизом собора, в перспективе не видны. Кресты

глав собора - ажурные, прекрасного  рисунка.

Внутри собор производит не менее сильное впечатление, чем  извне, но в данном

случае его архитектурно-пространственное решение сильнее зависит от своего

прототипа - московского Успенского собора. Четыре круглые колонны-столба - с

кубовидными капителями несут  его своды. Еще пара столбов, но уже  квадратных в

плане, скрыта за иконостасом. Ярким свидетельством виртуозных способностей

русских резчиков является иконостас, выполненный мастером С. Христофоровым, в

виде ряда ярусов, поднимающихся  вплоть до куполов. Его декоративная пышность

находится в полном соответствии с внешним убранством собора. С. Христофоров

создал нескончаемое количество вариантов из сплетающихся растений, цветов и

плодов, среди которых  особенно часто применяется виноградная  лоза с

гроздьями. Гранаты и другие редкостные плоды переплетаются  с цветами,

образующими декоративные гроздья.

    

ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР (XVIII век)

Хорошо известно, что ныне существующий Успенский собор был  построен в конце

ХVII в. группой мастеров, возглавлявшейся  талантливейшим зодчим того времени

Я.Г. Бухвостовым. Все авторы, писавшие об архитектурных памятниках

современной Рязани, говорят, что в связи с постройкой этого  собора, ранее

существовавший каменный Успенский собор был переименован в

Христорождественский. Последний  неоднократно перестраивался и потому дошел до

нас, имея внешнее обличие  здания начала ХIХ в. (1826 г.)

В литературе высказано весьма правдоподобное предложение, что первый

Успенский собор в Переяславле  был выстроен великим князем Олегом

(следовательно, до 1389 г., когда  произошла торжественная встреча  митрополита

Пимена) в связи с переносом  столицы княжества  в этот город. Как известно,

сам князь Олег с женой  были похоронены в Солотчинском монастыре, что отмечено

даже московским летописным сводом конца ХV в. Его сын Федор  Ольгович,

скончавшиуся в 1427 году, был  первым среди других членов княжеской  семьи

похоронен в Переяславском  Успенском соборе; каменные гробницы рязанских

князей и княгинь ХV- ХVI вв. Существовали в Успенском (ныне

Христорождественском ) соборе вплоть до ХVIII в.

Перестройка собора была закончена  в начале ХVII в. В 1606 году царь Василий

Шуйский прислал на стройку  каменных дел подмастерья Сергея Абрамова и с ним

24 человека каменщиков  с наказом завершить постройку  собора в том же году. О

внешнем облике этого храма  дает представление опись 1638 года: «  На площади

подле архиерейского двора  церковь Успения Пречистыя Богородицы каменная о

пяти верхах, крыта немецким железом; кровля ветха, кресты обложены белым

немецким железом; над  дверьми в сводах образы спереди  и с полудни и с севера

писаны стенным письмом; над ними киоты крыты немецким белым железом. Перед

троими дверми три рундука  о пяти ступенях без папертей. Церковные  трои двери

железные. Придел Федора Тирона. У правого столпа место архиепископе каменное;

за столпом пять гробниц  каменных, почивают великие князи  рязанские, а на них

покровы бархатные ветхи...»

Облик храма, постройка или  перестройка которого относится  к концу ХVI- началу

ХVII века. Собор был четырехстолпный, пятиглавый (что так соответствовало

тогдашнему зодчеству  Москвы); он был поставлен на цоколь. Об этом

свидетельствует тот факт, что к его дверям « вели всходы о пяти ступенях», то

есть уровень пола от уровня земли поднимался на высоту примерно до 1 м.

Многие авторы, писавшие о  древностях Переяславля Рязанского, отмечали

значительную толщину  стен Христорождественского-Успенского собора,

достигавшую, по их словам, 2 м. Можно было предполагать, что в  стенах

существующего здания сохранились  части древнего здания. Действительно, стены

восточной части собора значительно  толще западной. Особенно массивны стены

апсиды, несмотря на то, что  с внутренней стороны они значительно  стесаны.

Трехчастное построение апсиды неоспоримо свидетельствует о том, что эта часть

здания менее других подверглась  перестройке и сохранила. Следовательно, свою

древнюю форму. Поэтому исследование собора было сосредоточено именно на этой

части здания. Удаление штукатурки в левой части центральной  апсиды у стыка со

стеной дьяконника показало, что под нею находится белокаменная кладка.

Кладка апсид  из белого камня в период широкого распространения  большемерного

кирпича (конец ХVI в. ) убеждает нас, что они являются частью древнейшего

каменного собора. Запись, сделанная  в 1598 году, явно указывала на наличие

здесь какого-то древнего здания, построенного задолго до строительства,

осуществленного в период деятельности архиепископа Митрофана: « Церковь

соборная ... каменна новая»; следовательно, до этого была старая.

Сопоставление всех документальных данных об Успенском соборе позволяет

утверждать, что первый успенский  собор был каменным и построен не ранее 1382