Творчество Байрона

Байрон  предполагал закончить поэму  тем, что Жуан станет участником Французской  революции. "Я, - писал поэт, - хочу послать его вокруг Европы и приправить рассказ надлежащей смесью осад, битв и приключений; а кончит он, подобно  Анахарсису Клоотсу (Анахарсис Клоотс (1755-1794) - философ-просветитель, публицист и политический деятель, голландец по происхождению; гильотинирован как левый якобинец), участником французской революции. Сколько для этого понадобится песен, я не знаю; и не знаю, закончу ли я их (даже если буду жив); но таков мой замысел..." (Дневники. Письма, с. 229).

Байрон  в "Дон-Жуане", подводя общий  итог всем своим выступлениям против тирании, заявляет:

 Я  возглашаю: камни научу я 

Громить тиранов! Пусть не говорит 

 Никто,  что льстил я тронам! Вам кричу я,

Потомки! Мир в оковах рабской тьмы

Таким, как был он, показали мы!

   В поэме Байрон не показывает, каким он представляет будущее  человечества, но выражает надежду,  что "только революция, наверно,  избавит старый мир от всякой  скверны".

  Поэма  "Дон-Жуан" стала одним из  великих образцов мировой поэзии, в ней Байрон раскрывается  в полную силу своего поэтического  дарования, в ней дает он  всю палитру комического, от  фарса и наивного юмора до  грозной сатиры, поражающей реакцию  и ханжество. "Дон-Жуан" назван им самим "эпической поэмой", но в ней появляются уже черты нового жанра - романа в стихах.

"Дон-Жуан" остался незавершенным. Байрон  прервал работу, чтобы принять  участие в борьбе греческого  народа за независимость. В  декабре 1823 года поэт прибыл в Миссолонги. В последних своих стихотворениях "Из Дневника в Кефалонии", "В день, когда мне исполнилось тридцать шесть лет" Байрон пишет, что смыслом его жизни теперь станет борьба за Грецию, за ее свободу.

В Греции, так же, как и в Италии среди карбонариев, Байрон столкнулся с отсутствием единства в рядах повстанцев. Он начинает большую организационную работу по сплочению их, участвует в подготовке кадров для создания греческой повстанческой армии. Эта напряженная жизнь в Миссолонгах была прервана тяжелой болезнью. 19 апреля 1824 года поэта не стало.

Смерть  Байрона болью отозвалась в сердцах  людей. Греция отметила ее национальным трауром, останкам поэта были отданы воинские почести. Гроб с его телом  отправили на родину. Он был похоронен  в небольшой церкви, неподалеку от Ньюстеда. На надгробной плите выбито: "Здесь... покоятся останки Джорджа Гордона Ноэля Байрона... автора "Паломничества Чайльд-Гарольда"... который умер в Миссолонгах, в Западной Греции... при героической попытке вернуть этой стране ее древнюю свободу и славу".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Имя Байрона, поэта, по выражению Пушкина, "оплаканного  свободой", всегда близко и дорого тем, для кого святы высокие и  прекрасные чувства людей, их благородная  борьба против произвола и тирании.

 Творчество Байрона было новаторским, в нем содержались идеи, которые волновали как современников, так и последующие поколения. Недосказанное, непонятое Байроном досказывалось или рождало новые споры, но всегда его творчество тревожило умы, будило фантазию. И поэт, как бы предвидя это, сказал:

   ...жил я не напрасно!

 Хоть, может быть, под бурею невзгод, 

Борьбою сломлен, рано я угасну,

Но нечто  есть во мне, что не умрет,

 Чего  ни смерть, ни времени полет, 

Ни клевета  врагов не уничтожит,

Что в  эхо многократном оживет...

  Читая о произведениях Байрона я поняла как велико значение его творчества для всей мировой литературы. Сила его таланта оказала огромное влияние на многих людей. Конечно, в этой работе я затронула лишь небольшую часть наследия великого английского поэта, но впереди – новые впечатления…

Список  литературы.

1. Байрон. Дневники. Письма. М., Изд-во АН СССР, 1963.

2. Очерки истории Англии. М., Учпедгиз, 1959.

3. А.С. Пушкин. ПСС в 10-ти томах, М, Изд-во АН СССР, 1958.

4. Байрон. Избранные произведения. М, ГИХЛ, 1953.

5. http://www.philology.ru/literature3/usmanov-81.htm