Биография Катона Марка Порция (старшего)

Биография Катона Марка Порция (старшего)

Марк Порций Катон (234-149 гг. до н.э.) - римский политический деятель, полководец, знаменитый оратор и юрист, обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим и прозванный также у римских писателей Цензором. Представляет собой одну из наиболее крупных фигур Древнего Рима и как государственный деятель, и как писатель.

Происходя из плебейского  рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением  свиней (porcus), Катон Старший родился  в 234 до н. э. в Тускуле и провел свою юность частью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью в походах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитником обвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, по словам Плутарха, множество ран.

В 204 до н. э., получив квестуру, отправился с Публием Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующем году переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортных судов при этой переправе.

В 199 до н. э. он получил  должность эдила, в 198 до н. э. — претора, причем для управления ему досталась  провинция Сардиния; в 195 до н. э., несмотря на строгое преследование им в качестве претора ростовщиков, которые были прогнаны им с острова Сардинии, он был избран в консулы вместе с своим земляком и покровителем Л. Валерием Флакком.

Усилия его в качестве консула помешать отмене Оппиева закона против роскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю (Citerior) Испанию, он одержал там немало побед, за что по возвращении в Рим был награждён триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании больше городов, чем сколько пробыл там дней. В 191 до н. э. он принял в качестве легата Мания Ацилия Глабриона участие в войне с Антиохом и разбил его войско при Фермопилах.

Вернувшись в Рим, он стал принимать деятельное участие  в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. В сенате он заявил себя особенно противодействием к получению разными полководцами (Минуцием Фермом, Манием Ацилием Глабрионом, М. Фульвием Нобилиором) триумфов. В 184 до н. э. он получил, вместе с тем же Л. Валерием Флакком, цензуру.

В этой должности он ознаменовал себя необыкновенною строгостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшего претора Манилия за то только, что тот днем и в присутствии дочери поцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц по маловажным предлогам (одного за толстоту, другого — за шутку во время цензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высоким налогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая против нарушения общественных интересов в пользу частных (например, против захвата общественной земли при постройках и против злоупотребления общественными водопроводами).

И впоследствии он был  деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми  силами против иноземного (особенно греческого) влияния. Когда в 155 до н. э. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался о том, чтобы скорее спровадить гостей восвояси.

Его борьба против греческой  образованности осталась без результата; но непримиримая вражда к Карфагену, разрушения которого он упорно не переставал требовать до конца жизни (известно его обычное изречение в сенате: «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» («Карфаген должен быть разрушен»)), принесла свои плоды, хотя самому Катону и не было суждено дожить до осуществления своего желания.

Резкость его характера  и строгость к людям нажили ему немало врагов: поэтому, как свидетельствует  Плиний Старший, он был 44 раза призываем  к суду, но ни разу не был осужден. Умер в 149 до н. э.

Культурное наследие 
В римской литературе он имеет значение ещё большее, чем в государственной жизни. Он может быть назван основателем римской прозаической литературы, которой он дал образцы и в красноречии, и в истории, и в разных других видах, будучи бесспорно самым крупным прозаическим писателем в течение всего VI столетия Рима, с началом которого возникла вообще римская словесность.

Речи и историческое сочинение под заглавием «Origines»  были наиболее видными продуктами литературной деятельности Катона; но, по словам Цицерона (De orat., III, 33), не было ничего, «чего бы не исследовал и не знал и о чём бы потом не писал Катон».

Он составил своего рода энциклопедию по разным наукам, в форме  наставлений, предназначенных для  сына его Марка (Praecepta ad filium). В этой энциклопедии находились статьи по земледелию, медицине, военному делу и по всем предметам, знание которых было полезно доброму гражданину.

Ничего из этого сборника до нас не сохранилось, как не сохранились  и письма Катона, собрание изречений знаменитых людей и стихотворная поэма, цитируемая Геллием и носившая заглавие «Carmen de moribus».

                                                        Речи 
Красноречие было теснейшим образом связано с политическою и вообще гражданскою жизнью в Риме и потому существовало в Риме с древнейших времен государства; но только с Катоном оно становится искусством, для которого требуется правильная подготовка.

Несмотря на свою нелюбовь к грекам, Катон изучил по их книгам теорию красноречия и составил первую римскую риторику. Как этим руководством, так в особенности своими речами, где теория ораторского искусства прилагалась к делу, Катон обнаружил огромное влияние на красноречие своего времени, равно как и на последующих ораторов.

После него осталось множество речей, сказанных в сенате, в народных собраниях и в судах. Во времена Цицерона их обращалось в публике более 150, и знаменитый оратор, изучивший их внимательно, говорит (Brut., 17), что в них находятся все достоинства, какие требуются от оратора.

Если этих речей в  классический век красноречия уже  не читали, то только потому, что этому  мешал их устаревший язык. Цицерон  сравнивает Катона как оратора с  греческим оратором Лисией, находя между ними особенное сходство в  остроте, изяществе и краткости.

По силе и язвительности, какая иногда проявлялась в речах Катона, Плутарх сравнивает этого патриарха римского красноречия даже с Демосфеном. В пример этой силы и язвительности можно привести сохранившейся у Геллия отрывок, где, нападая на присвоивших себе общественные деньги полководцев, Катон говорит: «Воры, обокравшие частных лиц, проводят жизнь в острогах и цепях, а общественные воры — в золоте и пурпуре».

Как образец искусной постройки речей Катона могут  быть указаны сохраненные тем  же Геллием отрывки из речи его в защиту родосцев, которым жадные до наживы сенаторы хотели было под пустым предлогом объявить войну, тогда как здравые политические соображения требовали поддержания мирных отношений с дружественным Риму богатым островом.

И все-таки Карфаген должен быть разрушен!

Катон Марк Порций (старший)

Отрывки эти приведены  в переводе в «Лекциях по истории  римской литературы» В. И. Модестова  Вообще речи Катона до нас не дошли, а сохранившиеся в виде цитат  у древних писателей отрывки  относятся приблизительно к 93 речам и собраны у Мейера, в его «Oratorum Romanorum fragmenta»

«Начала»

Катон положил начало и римской историографии. Предшествовавшие ему римские историки писали по-гречески. Изданное Катоном в семи книгах сочинение  «Origines» (Начала) — не только первое историческое сочинение на латинском языке, но и необыкновенно важно для знакомства с римскою и вообще с древнеиталийскою историей.

Оно было написано по источникам, которыми потом уже мало пользовались римские анналисты и историки. Тут были приняты во внимание древние фасты, местные летописи разных италийских городов; это была вообще история насколько возможно документальная, и римские писатели от Корнелия Непота до Сервия единогласно говорят о необыкновенной тщательности автора её в собрании материалов.

 Написана она была Катоном в старости. Хронологически она обнимала шесть столетий (до 603 г от основания Рима), а название свое, «Начала», получила от того, что в ней две книги (вторая и третья) были посвящены происхождению разных городов Италии. Так, по крайней мере, объясняет это название Корнелий Непот.

Эти две книги, равно  как и первая, говорившая о Риме царского периода, были, без сомнения, самыми ценными для римских историков. От «Начал» до нас также дошли  только отрывки, которые лучше всего изданы Герм. Петером в его «Historicorum Romanorum reliquiae».

                                                 «О земледелии». 
Дошло до нас — хотя, как все заставляет думать, далеко не в подлинном виде — лишь сочинение «О земледелии» (De agri cultura). В этом сочинении даны первые в собственной римской историографии попытки систематизировать правила регламентирующие проведение земледельческих работ, садоводству, огородничеству, скотоводству, виноделию и проч., причём сообщаются и практические наставления, до медицинских рецептов и слов для заговоров включительно.

В нём полностью разбирается  феномен товарной рабовладельческой  виллы.

Катон первым в Риме разработал регламент проведения работ рабами на товарной вилле, имеющий полное собственное  обеспечение всеми сельскохозяйственными продуктами и выращивающей монокультуру на продажу, для обмена с городом ремесленными товарами.

В труде «О земледелии»  Катон описывает функционирование рабовладельческой товарной оливководческой  виллы.

Сочинение «De agri cultura», называемое некоторыми «De re rustica», обыкновенно печатается в изданиях сельскохозяйственных римских писателей («Scriptores rei rusticae») и всего лучше издано Кейлем вместе с сочинением Варрона о том же предмете в 1884 г. (Лейпциг). На русском языке есть специальное сочинение Зедергольма: «О жизни и сочинениях Катона Старшего» (Москва, 1857).

Марк Порций Катон  Цензор (234-149 гг. до н.э.), римский политический деятель, полководец, знаменитый оратор и юрист. Родился в городе Тускул в Лации, принадлежал к всадническому сословию. В начале II Пунической войны по совету Луция Валерия Флакка поселился в Риме. В 217 г. Катон поступил на службу рядовым легионером, боевое испытание прошел в битве при Каннах. Осенью 214 г. в качестве военного трибуна Катон отправился на Сицилию вместе с консулом Марком Клавдием Марцеллом для борьбы с отпавшими от Рима Сиракузами. Позже принимал участие в осаде Капуи и Тарента. В 207г. Катон служил под началом консула Гая Клавдия Нерона и отличился в битве при Метавре, в которой была разбита армия карфагенского полководца Гасдрубала, шедшего на соединение с Ганнибалом.

В 204 г. Катон в должности  квестора отправился в Африку вместе с Публием Корнелием Сципионом, но не ужился с ним и был отослан в Рим незадолго до битвы при Заме. После окончания II Пунической войны, в 199г., Катон стал плебейским эдилом, а в 198г. был избран претором и получил в управление Сардинию. Там он прославился как справедливый и деятельный наместник, освободивший население острова от засилья ростовщиков. При поддержке Марцелла-младшего Катон был избран консулом на 195 г. По жребию ему досталась Испания. В течение года Катон подавил крупное восстание кельтиберов, уничтожил стены многих испанских городов и обложил высоким налогом в пользу римской казны железные и серебряные рудники Испании. По возвращении в Рим его удостоили триумфом.

В течение десяти лет  после своего консулата Катон  оставался в центре политической жизни Рима. Ему удалось сплотить вокруг себя большинство сенаторов. Примечательно, что с начала 80-х гг. сенат не принимал никаких важных решений в отсутствие Катона. В 187 г. ему удалось нанести ощутимый удар Сципионам: по его инициативе были привлечены к судебному разбирательству Публий Сципион Африканский, победитель Ганнибала, и Луций Сципион Азиатский, победитель Антиоха III.

В 184 г. Катон был избран цензором вместе с Луцием Валерием Флакком. Находясь в этой должности, они провели строгую ревизию  нравов, вывели из состава сената семерых  сенаторов, в том числе и знатного консуляра Луция Квинкция Фламинина, обложили высокими налогами предметы роскоши, вели непримиримую борьбу с расхитителями государственного имущества. В год своей цензуры Катон построил в Риме так называемую Порцие-ву базилику на деньги, взысканные в виде штрафов с нарушителей закона. Цензура Катона принесла ему неувядаемую славу, за ним прочно закрепилось прозвище "Цензор".

На протяжении всей жизни  Катон занимался самообразованием. В зрелом возрасте он выучил греческий  язык, чтобы познакомиться с лучшими  образцами греческой литературы. Историка Фукидида и оратора Демосфена он считал своими учителями. Перу Катона принадлежит несколько трактатов по военному делу, праву и сельскому хозяйству. Первым из римских ораторов Катон начал публиковать свои речи. Главным произведением Катона считаются "Начала", в которых автор описал историю Рима от основания города до 150 г.

На склоне лет, когда  назревала III Пуническая война, Катон  зарекомендовал себя непримиримым противником  Карфагена, любое свое выступление  в сенате он начинал или заканчивал словами: "Карфаген должен быть разрушен".

Тит Ливии о  Катоне Цензоре:

"Он принадлежал  к числу тех людей, которые  силой ума и энергией пробивают  себе дорогу в жизни, даже  не имея знатных предков. Он  умел одинаково безупречно вести  и свои личные, и государственные дела, зная толк и в политике, и в сельском хозяйстве. Вершины почестей одни достигают знанием права, другие - красноречием, третьи - славой военных подвигов; Катон же с равным успехом подвизался на каждом из перечисленных поприщ. Что бы он ни делал, можно было подумать, что именно для этого он и рожден. Как рядовой солдат, он во многих боях проявил выдающуюся храбрость, а позднее, уже в качестве командующего, обнаружил незаурядный талант полководца. Он был известен как крупный законовед, искушенный в любых юридических тонкостях, и как блестящий оратор, чье красноречие живет, увековеченное в произведениях самых разных жанров. Сохранилось много его речей, как обвинительных, так и защитительных: он умел своих противников доводить до изнеможения, не только обвиняя, но и защищаясь. Многочисленные враги преследовали его, но и он неутомимо отвечал им тем же, так что знать причиняла ему много неприятностей, но и он ей доставил хлопот не меньше. Надо признать, он отличался тяжелым нравом, был слишком откровенен и резок в речах, но зато недоступен для подкупа и лести, нелицеприятен и исключительно честен. Закаленный в постоянных трудах и опасностях, он обладал поистине железным здоровьем, сломить которое не смогла даже старость".