Биография Катона Марка Порция (старшего)

КАТОН СТАРШИЙ 

КАТОН, МАРК ПОРЦИЙ, Старший  (Marcus Porcius Cato, 234 – ок. 148 г. до н.э.), политик, полководец и писатель, больше всего известен строгостью нравов и приверженностью идее окончательного уничтожения Карфагена.

Катон Старший представляет собой  одну из наиболее крупных фигур Древнего Рима и как государственный деятель, и как писатель. Происходя из плебейского  рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением свиней (porcus), Катон Старший родился в Тускуле и провел свою юность частью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью в походах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитником обвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, по словам Плутарха, множество ран. В 204 г., получив квестуру, отправился с П. Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующем году переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортных судов при этой переправе. В 199 г. он получил должность эдила, в 198 г. – претора, причем для управления ему досталась провинция Сардиния; в 195 г., несмотря на строгое преследование им в качестве претора ростовщиков, которые были прогнаны им с о-ва Сардинии, он был избран в консулы вместе со своим земляком и покровителем Л. Валерием Флакком. Усилия его в качестве консула помешать отмене Оппиева закона против роскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю (Citerior) Испанию, он одержал там немало побед, за что по возвращении в Рим был награжден триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании больше городов, чем сколько пробыл там дней. В 191 г. он принял в качестве легата Ман. Ацилия Глабриона участие в войне с Антиохом и разбил его войско при Фермопилах. Возвратившись в Рим, он стал принимать деятельное участие в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. В сенате он заявил себя особенно противодействием к получению разными полководцами (Минуцием Фермом, Ман. Ацилием Глабрионом, М. Фульвием Нобилиором) триумфов. В 184 г. он получил, вместе с тем же Л. Валерием Флакком, цензуру. В этой должности он ознаменовал себя необыкновенною строгостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшего претора Манилия за то только, что тот днем и в присутствии дочери поцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц по маловажным предлогам (одного за толстоту, другого – за шутку во время цензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высоким налогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая против нарушения общественных интересов в пользу частных (напр. против захвата общественной земли при постройках и против злоупотребления общественными водопроводами). И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного (особенно греческого) влияния.

Когда в 155 г. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом  во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался о том, чтобы скорее спровадить гостей восвояси. Его борьба против греческой образованности осталась без результата; но непримиримая вражда к Карфагену, разрушения которого он упорно не переставал требовать до конца жизни (известно его обычное изречение в сенате: «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» – «Что до прочего, я полагаю, что Карфаген должен быть уничтожен»), принесла свои плоды, хотя самому Катону и не было суждено дожить до осуществления своего желания. Резкость его характера и строгость к людям нажили ему немало врагов: поэтому, как свидетельствует Плиний Старший, он был 44 раза призываем к суду, но ни разу не был осужден. Умер в 149 г. В римской литературе он имеет значение еще большее, чем в государственной жизни. Он может быть назван основателем римской прозаической литературы, которой он дал образцы и в красноречии, и в истории, и в разных других видах, будучи бесспорно самым крупным прозаическим писателем в течение всего VI ст. Рима, с началом которого возникла вообще римская словесность.

Красноречие было теснейшим образом связано  с политическою и вообще гражданскою  жизнью в Риме и потому существовало в Риме с древнейших времен государства; но только с Катоном оно становится искусством, для которого требуется  правильная подготовка. Несмотря на свою нелюбовь к грекам, Катон изучил по их книгам теорию красноречия и составил первую римскую риторику. Как этим руководством, так в особенности своими речами, где теория ораторского искусства прилагалась к делу, Катон обнаружил огромное влияние на красноречие своего времени, равно как и на последующих ораторов. После него осталось множество речей, сказанных в сенате, в народных собраниях и в судах. Во времена Цицерона их обращалось в публике более 150, и знаменитый оратор, изучивший их внимательно, говорит (Brut., 17), что в них находятся все достоинства, какие требуются от оратора. Если этих речей в классический век красноречия уже не читали, то только потому, что этому мешал их устаревший язык. Цицерон сравнивает Катона, как оратора, с греческим оратором Лисией, находя между ними особенное сходство в остроте, изяществе и краткости. По силе и язвительности, какая иногда проявлялась в речах Катона, Плутарх (Cat., 4) сравнивает этого патриарха римского красноречия даже с Демосфеном. В пример этой силы и язвительности можно привести сохранившейся у Геллия отрывок, где, нападая на присвоивших себе общественные деньги полководцев, Катон говорит: «Воры, обокравшие частных лиц, проводят жизнь в острогах и цепях, а общественные воры – в золоте и пурпуре». Как образец искусной постройки речей Катона могут быть указаны сохраненные тем же Геллием отрывки из речи его в защиту родосцев, которым жадные до наживы сенаторы хотели было под пустым предлогом объявить войну, тогда как здравые политические соображения требовали поддержания мирных отношений с дружественным Риму богатым о-вом. Отрывки эти приведены в переводе в «Лекциях по истории римской литературы» проф. Модестова. Вообще речи Катона до нас не дошли, а сохранившиеся в виде цитат у древних писателей отрывки относятся приблизительно к 93 речам и собраны у Мейера, в его «Oratorum Romanorum fragmenta».

Катон положил начало и римской историографии. Предшествовавшие ему римские историки писали по-гречески. Изданное Катоном  в семи книгах сочинение «Origines» («Начала») – не только первое историческое сочинение на латинском языке, но и необыкновенно важно для знакомства с римскою и вообще с древнеиталийскою историей. Оно было написано по источникам, которыми потом уже мало пользовались римские анналисты и историки. Тут были приняты во внимание древние фасты (списки имен высших правиетльственных лиц, жрецов и триумфаторо), местные летописи разных италийских городов; это была вообще история насколько возможно документальная, и римские писатели от Корнелия Непота до Сервия единогласно говорят о необыкновенной тщательности автора ее в собрании материалов. Написана она была Катоном в старости. Хронологически она обнимала шесть столетий (до 603 г. от основания Рима), а название свое, «Начала», получила от того, что в ней две книги (вторая и третья) были посвящены происхождению разных городов Италии. Так, по крайней мере, объясняет это название Корнелий Непот. Эти две книги, равно как и первая, говорившая о Риме царского периода, были, без сомнения, самыми ценными для римских историков. От «Начал» до нас также дошли только отрывки. Речи и историческое сочинение под заглавием «Origines» были наиболее видными продуктами литературной деятельности Катона; но, по словам Цицерона, не было ничего, «чего бы не исследовал и не знал и о чем бы потом не писал Катон». Он составил своего рода энциклопедию по разным наукам, в форме наставлений, предназначенных для сына его Марка. В этой энциклопедии находились статьи по земледелию, медицине, военному делу и по всем предметам, знание которых было полезно доброму гражданину. Ничего из этого сборника до нас не сохранилось, как не сохранились и письма Катона, собрание изречений знаменитых людей и стихотворная поэма, цитируемая Геллием и носившая заглавие «Carmen de moribus». Дошло до нас – хотя, как все заставляет думать, далеко не в подлинном виде – лишь сочинение «О сельском хозяйстве». В сочинении этом перемешаны без систематического порядка всевозможные правила, относящиеся к земледелию, садоводству, огородничеству, скотоводству, виноделию и проч., причем сообщаются и практические наставления, до медицинских рецептов и слов для заговоров включительно.

В. Модестов. Энциклопедия Брокгауза 

Марк Порций Катон  Старший  (234 до н. э.— 149 до н. э.) - выдающийся полководец и политический деятель Древнего Рима, первый латинский писатель-прозаик.

Жизненный путь

Родился в старинном  латинском городе Тускуле в семье  римского всадника. Воспитывался в сабинских поместьях отца, трудясь вместе с рабами. Начало военной службы Катона совпало с началом второй Пунической войны. Восемнадцати лет он сражался при Каннах, потом служил под началом Марцелла и Фабия, участвовал во взятии Сиракузи Тарента. В 204 был квестором Сципиона Африканского Старшего в Сицилии, но рассорился со своим начальником, критикуя его изнеженный образ жизни и распущенность его войска. Эти обвинения поддержал в сенате бывший диктатор Фабий, жизненными правилами которого Катон всегда восхищался.

После войны «новый человек» из Тускула начал восхождение по лестнице магистратур, поддерживаемый знатными покровителями Валериями Флакками и, может быть, Марцеллами: в 199 он стал эдилом, в 198 — претором. В качестве претора Катон был наместником Сардинии, где прославился как честный судья и гонитель ростовщиков. Из своей провинции вывез в Рим поэта Энния, чей талант стал гордостью молодой римской литературы.

В начале Сирийской войны (191) Катон служил в штабе консула Глабриона в Греции. Именно он совершил обходной маневр в Фермопилах, обеспечивший римлянам быструю победу. Он же первым принес весть об изгнании Антиоха IIIиз Греции в сенат, опередив на доли часа второго гонца.

Особенно прославилась цензура Катона, которую он исполнял в паре со своим другом Валерием Флакком. «Новичок» добился этой должности, одолев 8 знатных соискателей, его предвыборным лозунгом был возврат к добрым отеческим нравам. Цензор Катон обрушил кары на запятнавших себя лиц из высших сословий, в результате многие из них были исключены из сената или всаднического сословия, в том числе — брат и племянник Сципиона Африканского. Он начал войну с роскошью, обложив дорогие товары высоким налогом. Договоры по откупам и подрядам он заключил по ценам, выгодным для казны, не устрашившись столкновения с могущественной корпорацией откупщиков. Сэкономленные на контрактах деньги пошли на украшение города, на форуме выросла первая в Риме базилика — Порциева.

После славной цензуры  сограждане поставили Катону статую, в сенате он стал самым авторитетным лидером незнатного сенатского большинства. Политика Катона была направлена против засилья знати в сенате и государстве. В первую очередь он боролся с влиятельнейшей группировкой Сципионов, вдохновил судебные преследования Сципиона Африканского и его брата и добился низвержения могущественных противников. При его поддержке, в интересах «новых людей», была установлена «лестница должностей», запрещены повторные консулаты (ок. 151), возбуждены судебные дела против хищных наместников провинций и учреждены постоянные уголовные комиссии для рассмотрения жалоб провинциалов.

Марк Порций Катон  требовал составления письменных инструкций для управляющих. Их деятельность он оценивал по результатам работы, и если результаты были не блестящими, а управляющий говорит, что он старался, что рабам нездоровилось, погода была плохой, рабы убегали, он отправлял общественные повинности, то к такому управляющему предлагался строгий подход [Катон]. При покупке имения Катон рекомендовал осматривать само имение, а не учетные книги (эффект Катона).

Катон приобрел много  врагов, но выдающийся ораторский дар  делал его неуязвимым. За 85 лет  жизни Катон судился 44 раза и не проиграл ни одного дела. Эпиграмма  гласила:

Порций был злым, синеглазым и рыжим, ему Персефоной

После смерти его доступ в Аид воспрещен.

Обуздывая знать, Катон  увеличивал достоинство сенатского сословия. После смерти Цензора благодарные  сенаторы поставили его статую в  курии, чтобы всегда иметь перед  глазами облик лучшего сенатора.

В области внешней  политики Катон выступал против расплодившихся алчных командиров, возбуждавших ненужные войны ради личного обогащения и  славы. В его речах звучал мотив  установления строгого государственного контроля над военной добычей. Посетив  в конце 150-х гг. Карфаген, престарелый участник Ганнибаловой войны начал свои упорные выступления против вновь начавшего набирать силу соперника Рима. Фраза Катона «я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен» вошла в поговорку. Умер Катон в самом начале 3-ей Пунической войны(149), успев воздать хвалу успехам Сципиона Африканского Младшего — будущего разрушителя Карфагена.

Литературная  деятельность

Катон Цензор был не только политиком, но и родоначальником  латинской прозы. Самостоятельно выучив в зрелом возрасте греческий язык, он попробовал на склоне лет, после  цензуры, состязаться с греками  в области литературного творчества: написал энциклопедию для сына, сочинение о сельском хозяйстве (частично дошедшее до наших дней), трактаты по военному делу и медицине. В отличие от современных ему первых римских историков, писавших на греческом языке Катон написал отечественную историю по-латыни, изложив начала не только Рима, но и городов Италии. В «Началах» не упоминались имена знатных полководцев — героем истории был представлен сам римский народ. Катон стал также первым издавать свои речи, которыми впоследствии восхищался Цицерон. Плутарх писал о сократовской проникновенности его слова, вызывавшего слезы на глазах слушателей.

Современные историки видят  зачастую в Катоне гонителя греческих  «наук», у римских авторов такие  упреки не встречаются. По их свидетельствам, Катон недолюбливал греков, но учился у них. Главным же образом он был  ревнителем становящейся отечественной  культуры и латинского языка. Выпады Катона направлялись против грецизированной «массовой культуры», разлагавшей отеческие нравы. В этом он был солидарен с просвещенными филэллинами своего времени. Сын Катона женился на дочери образованного Эмилия Павла, его учеником, по свидетельству Цицерона, был Сципион Африканский Младший — сын Павла, утонченный поклонник греческой культуры и ревнитель отеческих традиций. Катон Старший был любимым героем и самого Цицерона — «нового человека», великого писателя, светоча культуры и патриота родной литературы.