Шпаргалки по "Истории языкознания"

В области грамматического  строя языка существенно продвинулись по сравнению с Аристотелем. Учение о частях речи - терминология есть уже у Аристотеля (имя, артикль, союз). Стоики отличали части речи от языковых единиц иного порядка. Рассмотрели учение о частях речи как особую область. Распределение слов по частям речи построено на более рациональном принципе, в отличие от Аристотеля. Служебные части речи рассматриваются как наделённые значением, стоики приближались к осознанию грамматического значения. Добавили ещё 1 часть речи - наречие. Учение о падеже - «птосис», заимствовано у Аристотеля с другим значением. У А. птосис – любые косвенные формы слова и у любой части речи. У стоиков падеж свойственен только склоняемым частям речи. В число падежей включается и назывная форма. Разработка падежной терминологии - крупный вклад стоиков. Падеж - категория сугубо семантическая. Не проявляли интерес к формальным проявлениям падежа (окончание и др).

Учение о временах глагола - сложный многочлен. Презенс, имперфект, аорист, плюсквамперфект, футурум.

У Арист. Нет описания грамм. системы глагола. Стоики и здесь новаторы: 4 времени глагола (относится ли действие к настоящему или прошедш, является ли действие законченным или продолжается (презенс и имперфект). Презенс -настоящее продолжающееся. Имперфект-прош. продолжающееся. Перфект - наст, законченное, такое состояние в наст, которое возникает как результат предшествующего законченного действия. Плюсквамперфект - прош., законченное, такое состояние в прошлом, которое последовало за законченным действием как его результат. Эти 4 определения времени + аорист - неопред. прошедш. и неопред. буд. Понятие аномалии.

 

16. Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Аномалия.

Стоики - подлинные основатели учения о языке в европейской  традиции. Философия состоит из 3х  частей: логика, физика и этика.

Предмет логики - изучение не только понятий, суждений,но и словесные  способы их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия). Логика делится на 2 отрасли- диалектика и риторика. Диалектика - наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления. Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму. Теория частей речи в области формального, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального. Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.

Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен  человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний логос человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, во внешнем логосе. Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.

 Понятие аномалии. Стоики - сторонники природной связи, физикалисты. Исходят из представления о параллелизме между мыслью и языковым выражением. В некоторых случаях этот параллелизм нарушается. Есть слова, предметное значение которых не соответствует значению, на которое указывает их грамматическая форма: Афины, Фивы - мн.ч., а обознач. 1 город, демос (народ) - едч., а обознач мн.ч. или названия животных м.р. обозначают и м. и ж. рода. Некоторые глаголы, которые имеют форму пассивного залога, обозначают активное действие (отложительные глаголы (αποθετικά ρήματα) – в греч. и лат., ср. русск: умываться, смеяться) - это всё АНОМАЛИЯ.

Хрисипп - основоположник учения об аномалии. Аномалия - несоответствие между предметным значением и грамматич., на которое указывает звуковая форма слова. Стоики подошли к осознанию грамм. значения.

Учение об аномалии и  учение об обозначаемом (лектон). Стоики основали учение о частях речи их граммат. категориях: падежи, времена.

 

 

17.Эпикур.

Эпикур – сенсуалист (учение гносеологии, признающее ощущения единственным источником познания). Проповедует доверие к показателям наших чувств и критически относится к умозрениям, в них источник заблуждений. Взгляд на языковые явления - реально существуют и звучащее слово и предмет, т.к. и то и другое дано нам в ощущениях. Посредника между ними нет. О возникновении и развитие языка: на ранних этапах решающую роль играли природные факторы, а позднее на развитие языка начинает оказывать влияние сознательная деятельность людей (сначала природа, потом договорённость). Функционирование и развитие языка находятся в зависимости от условий жизни людей и культурного уровня общества. Языку отделена отдельная дисциплина.

 

18. Филология  в эпоху эллинизма

Эпоха - от походов Александра Македонского (334-323 до н. э.) до окончательного установления римского господства (30 до н. э.). См. вопрос 4.

Компонент отделился  от задач риторики – возникает  термин грамматика – как наука о знаках языка. Термин появился в 3-2 вв до нэ в Греции. Складываются все необходимые основания для выделения лингвистики. Компоненты – разные по времени.

Где происходит объединение  всех 3х компонентов? Мифы о языке  возникли где-то в Греции, где точно  – неизвестно. Клисфен жил в Афинах, где складываются демократия, риторика и риторические школы. Грамматика возникает за пределами материковой Греции. В 4в происходят социальные процессы – завоевание Александрии Александром Македонским, завоеванная им территория охватывает большую часть средиземноморья. На этих территориях возникают государства нового типа. Складывается эллинистический мир. Традиции прежних государственных образований, которые взаимодействовали с традицией материковой Греции, греческий язык.

Первые грамматические школы складываются в Александрии Египетской и в Пергаме (Алая Азия). Лингвистика складывалась на базе греческой культуры, греческого языка, но на новоосвоенных территориях – колониях. Науки лингвистики как таковой не было, но лингвистические знания были растворены среди других наук (ПРОТОЛИНГВИСТИКА).

3,2в до нэ. Начало лингвистики – грамматики.

509-507 до нэ. Реформы Клисфена – риторика (различение истинной и ложной речи), логика, философия. Протолигвистика.

еще ранее – СКРЫТАЯ ЛИНГВИСТИКА.

У нас есть скрытое  представление о том, что такое  слово и предложение, но оно не сформулировано. Знания зашифрованы  в наших навыках. Их надо только дешифровать.

Расцвет классической традиции в истории языкознания и наступление  второго — «грамматического» — периода ее существования начинаются в эллинистическую эпоху и связаны со столицей египетского государства Птолемеев — Александрией (и отчасти Пергамом). Здесь в III и II вв. до н.э. сформировалась так называемая александрийская школа грамматики. Эта школа имела перед собой более утилитарные задачи, в соответствии с чем и общий характер изучения языка в работах ее представителей имеет более эмпирический характер. Как и в древней Индии, внимание александрийских ученых, находившихся вдали от Греции и переживших славную эпоху ее культурного расцвета, было направлено на сохранение литературной традиции греческого языка и стремление уберечь его от посторонних влияний и выработка нормы. Это не могло не способствовать развитию филологической науки, из которой постепенно стала вычленяться грамматика уже в специальном смысле.

 

19 Александрийская  школа. Франкиец.

Расцвет классической традиции в истории языкознания и наступление  второго — «грамматического» — периода ее существования начинаются в эллинистическую эпоху и связаны со столицей египетского государства Птолемеев — Александрией (и отчасти Пергамом). Здесь в III и II вв. до н.э. сформировалась так называемая александрийская школа грамматики. Эта школа имела перед собой более утилитарные задачи, в соответствии с чем и общий характер изучения языка в работах ее представителей имеет более эмпирический характер. Как и в древней Индии, внимание александрийских ученых, находившихся вдали от Греции и переживших славную эпоху ее культурного расцвета, было направлено на сохранение литературной традиции греческого языка и стремление уберечь его от посторонних влияний и выработка нормы. Это не могло не способствовать развитию филологической науки, из которой постепенно стала вычленяться грамматика уже в специальном смысле.

Но вместе с тем александрийцы  не чуждались и философского истолкования вопросов языка. Унаследовав от стоиков проблему «аномалии», они подвергли ее тщательному рассмотрению, сделав одним из центральных вопросов своих споров. Под аномалией разумелось несоответствие между вещью и обозначающим ее словом. Например, аномалией является обозначение словом женского рода черепаха как женских, так и мужских особей этой разновидности животных. Когда этот спор перешел от философов к грамматикам, эти последние в противовес учению об аномалии выдвинули тезис об «аналогии», или единообразии, как господствующем принципе языка. Характерно, что даже этот отвлеченный спор между «аномалистами» и «аналогистами» в конце концов привел к практическим следствиям: выявленные в процессе этого спора языковые факты послужили материалами для построения систематической грамматики, где рядом с регулярными грамматическими правилами («аналогиями») нашли свое место и разного рода исключения из них («аномалии»).

Система александрийского грамматического учения создавалась главным образом трудами Аристарха, Кратеса из Маллоса, ученика Аристарха — Дионисия Фракийского, Аполлония Дискола и его сына Геродиана.

Сравнительно с другими античными  грамматическими теориями александрийская  отличается более глубоким вниманием к звуковой стороне языка, но все же в этом отношении она значительно уступает древнеиндийской. Описание звуков ориентируется у александрийцев на акустический принцип, хотя они обладают и некоторыми представлениями о физиологических основах произношения звуков. Отождествляя звуки и буквы, александрийцы разделяют их на две основные группы: гласные и согласные. Гласные, характеризуемые тем качеством, что они «сами по себе образуют полный звук», подразделяются в свою очередь на долгие, краткие и «двухвременные» (т. е. способные выступать и как краткие и как долгие «буквы»). Среди согласных, которые образуют «полный звук только в сочетании с гласными», выделяются полугласные и немые (с подразделением последних на легкие, средние и придыхательные).

Слово определяется как «наименьшая часть связной речи», а предложение или речь (λόγοσ) — как «соединение слов, выражающее законченную мысль».

Очень подробно разработаны у александрийцев учение о частях речи и морфология. В соответствии с классификацией Аристарха выделяется восемь частей речи: имя, глагол, причастие, член, местоимение, предлог, наречие и союз (у древних римлян вместо члена, который отсутствует в латинском языке, прибавлялось междометие).

Определяя имя, Дионисий Фракийский пишет: «Имя есть склоняемая часть речи, обозначающая тело или вещь (тело, например, — камень; вещь, например, — воспитание) и высказываемая как общее и как частное (общее, например, — человек; частное, например, — Сократ)». Под категорию имени подводятся и прилагательные. Имена изменяются по падежам и числам.

«Глагол, — пишет тот же автор, — есть беспадежная часть речи, принимающая времена, лица и числа и представляющая действие или страдание». Он выделяет пять наклонений — изъявительное, повелительное, желательное, подчинительное и неопределенное; три залога — действия, страдания и средний; три числа — единственное, двойственное и множественное; три лица — от кого речь, к кому речь и о ком речь. О временах Дионисий Фракийский пишет: «Времен три — настоящее, прошедшее, будущее. Из них прошедшее имеет четыре разновидности — длительное, предлежащее, преждезавершенное, неограниченное. В них три сродства — настоящего с длительным, предлежащего с преждезавершенным, неограниченного с будущим».

К категории причастий относятся слова, объединяющие в себе некоторые признаки глагола и имени (причастие — это «слово, причастное к особенностям и глаголов и имен. Акциденции причастия — те же самые, что у имени и глагола, кроме лиц и наклонений»).

Другие части речи Дионисий Фракийский определяет следующим образом:

«Член есть склоняемая часть речи, стоящая впереди и позади склоняемых имен. Акциденций у него три: роды, числа, падежи». артикль?

Местоимение есть «слово, употребляемое вместо имени, показывающее определенные лица».

Предлог — «часть речи, стоящая перед всеми частями речи и в составе слова и в составе предложения», т. е. выступающая в разных словообразованиях и синтаксических сочетаниях.

Наречие есть несклоняемая часть речи, высказываемая о глаголе или прибавляемая к глаголу».

«Союз есть слово, связывающее мысль в известном порядке и обнаруживающее пробелы в выражении мысли».

Синтаксису посвящена специальная работа Аполлония Дискола, но все же он разработан не так подробно, как морфология, которая содержит подробные классификации отдельных грамматических типов слов в зависимости от функций, выполняемых словами в речи.

Вклад древних римлян: Создают глоссы-словари.

Аристарх Византийский - изучение одного и того же слова в разных произведениях, диалектные и предметные словари) каждое значение иллюстрировалось.

Аристарх Саморракийский - этимологические словари.

Исихий Александрийский - самый обширный словарь.

 

20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»

Греческое грамматическое учение развивалось в двух центрах  эллинистического мира. Пергам и Александрия. Там были сообщества ученых. Различия сводились к различной трактовке лингвистических законов. Древние осознавали, что существуют законы организации языка – правила и есть исключения. Что доминирует в языке? Правильность или стихийность? Александрия – за аналогию, а Пергам – за аномалию. Парадигма в переводе значит образец.