Предмет философии
Философия – является учением
о мире в целом, об общих принципах и закономерностях
его бытия и познания. При этом целостное
понимание мира предполагается в связи
с включением в него человека не только
в качестве продукта природной и социальной
эволюции, но и как субъективного начала,
обладающего способностью активного воздействия
на окружающий мир. Философия как система
миропонимания возникла из потребности
людей в обобщенном и целостном представлении
об окружающем мире, его наиболее общих
свойствах структурных характеристик.
Она является самой древней наукой, насч.
около 3 тысячелетий. В отличии от мифологии,
с ее фантастическими образами и ориентацией
на традиции, и в противоположность религии,
основанной на вере и апелляции к сверхъестественному,
содержанием философии является осмысление
результатов познавательной деятельности
человека на основе принципов разума и
данных науки. Термин “философия” имеет
греческое происхождение от слов phileo –
люблю, sofia – мудрость и получается как
“любовь к мудрости”. Более точно “стремление
к истине” или “поиск истины”. Предметом
фил является любая объективная или субъективная
действительность, вызывающая у человека
интерес к познанию и порождающая у него
вопросы, на кот-рые он стремится дать
рационально обоснованные ответы, опираясь
на доступные ему знания, опыт, верования,
убеждения, интуицию.
Специфика философского
знания
Специфика философии выражается
в специфике ее языка. Язык философии –
язык категорий и понятий, т.е. философия
оперирует понятиями, категориями – продуктами
рассудка. Если говорить о языке философии,
что он отличен от языка науки, поскольку
у науки и философии разные предметные
сферы, философия и наука осваивают мир
при помощи разных языков. Язык науки –
понятия и термины. Язык философии – категории
(понятие наивысшей степени общности).
Стоящие перед наукой проблемы решаются
рано или поздно, не превращаясь в вечные
проблемы, причем решение этих проблем
происходит согласно методологическим
принципам. Применение их в науке систематизирует
явления, соотносит их с той или иной парадигмой,
философия не может опираться только на
научные методы, такие как анализ, синтез,
дедукция и индукция. Рефле́ксия (от позднелат.
reflexio – обращение назад) – обращение субъекта
на себя самого, на свое знание или на свое
собственное состояние. В психологии,
а также в обиходном смысле рефлексией
называют всякое размышление человека,
направленное на анализ самого себя (самоанализ)
– собственных состояний, своих поступков
и прошедших событий. Рефлексия, в упрощённом
определении, - это «разговор с самим собой».
Как специальная проблема рефлексия выступала
предметом обсуждения уже в античной философии:
Сократ акцентировал задачи самопознания,
Платон и Аристотель трактовали мышление
и рефлексию как атрибуты божественного
разума, через которые проявляется единство
мыслимого и мысли. В философии средневековья
рефлексия трактовалась как самовыражение
через Логос миротворящей активности
Бога, его "умной энергии". Начиная
с Декарта, рефлексии придается статус
основного методологического принципа
философии. Утверждалось, что благодаря
самосознанию человек освобождается от
непосредственной привязанности к сущему
и возвышается до ипостаси свободного
и автономного субъекта мышления, вокруг
которого центрируется окружающий мир.
В философии задача совсем иная, чем в
естествознании. Задача её – не рефлексия
мысли о предмете, а рефлексия самой мысли.
Имея мысленное отражение предмета, мы
рефлексируем в естествознании содержание
мысли, но не саму мысль. В мышлении о мышлении
мы должны рефлексировать саму мысль,
т.е., образно говоря, должны поймать в
сеть саму сеть. Именно эта проблема философской
рефлексии – центральная в творчестве
М.К. Мамардашвили. Чтобы познать саму
мысль,- говорил он,- нужно избавиться от
её содержания, ибо содержание мысли –
это сознание о чём-то, которое заслоняет
собой саму мысль. Рефлексия содержания
мысли – всего лишь новое содержание.
Основные части философии
Каждому уровню философии соответствует
определенная философская дисциплина.
Кроме того, имеются "вспомогательные"
философские дисциплины. Рассмотрим области
философского знания. 1. Онтология. Важнейшие
вопросы онтологии как учения о бытии
– что значит существовать, что по истине
существует, как соотносится бытие и существование,
вопросы, связанные с категориями пространства,
времени, закономерности, материи, памяти
и связи. 2. Философская антропология в
качестве предмета исследования рассматривает
человека. Попытка выявить общечеловеческое
в существовании людей способствует самосознанию
человека и выяснению его собственного
места в мире, отличия его от живой природы.
Особое значение приобретает данная дисциплина
в наше время, когда развитие человечества
в целом становится все более осмысленным
и человек остро ощущает, что его саморазвитие
должно сочетаться с развитием общества,
последнее же должно обеспечить каждому
человеку достойное существование. Основные
проблема: выяснение, кто такой человек,
существуют ли какие-то неизменные основания
человеческого бытия, каково происхождение
человека, какие силы движет человеком
в мире, каковы возможности и перспективы
человека. 3. Гносеология выступает как
раздел философии, исследующий условия,
сущность и границы познания, отношение
знания к реальности, а также условия достоверности
и истинности познания. Предметом гносеологии
выступает процесс познания и знание как
результат этого процесса. Фундаментальные
вопросы гносеологии: как возможно познание,
что такое знание, каково его строение
и какие существуют виды знания, в чем
существо познавательной деятельности,
что такое истина, каковы критерии истинности
и достоверности знания, какие необходимы
средства и методы для получения истинного
знания. Основным вопросом гносеологии
является вопрос о принципиальной познаваемости
мира человеческим сознанием (познаваем
ли мир?). 4. Социальная философия – дисциплина,
связанная с выяснением вопросов о том,
что такое общество, что можно отнести
к общественным явлениям, как реализуют
себя в общем бытии социальные закономерности.
Разделом социальной философии является
философия истории, которая исследует
сущность, смысл и ход истории общества
и человека как субъекта исторического
процесса. Феномен социальности как особого
рода бытие. Основные вопросы: что есть
по сути «социальный организм» (общество),
как взаимодействуют природа и общество,
какова структура общества, какова роль
личности в обществе, вопросы о конце и
начале истории.
Место и роль фил-ии
в культуре. Ф-ции фил-ии
Культура (от лат. культура - возделывание,
воспитание, образование, развитие, почитание)
- это исторически определенный уровень
развития общества и человека, выраженный
в типах и формах организации жизни и деятельности
людей, а также в создаваемых ими материальных
и духовных ценностях. Философия как одно
из явлений культуры уникальна, потому
что она многогранная. Появление философии
- это рождение особого, вторичного типа
общественного сознания, направленного
на осмысление уже сложившихся форм практики,
культуры. Не случайно способ мышления,
воплощенный в философии и обращенный
ко всему полю культуры, называют критически-рефлексивным.
Каковы же функции философии в сложном
комплексе общественно-исторической жизни
людей?
Мировоззренческая функция состоит в
том, что философия, давая людям целостный
взгляд на мир, позволяет им определить
свое место и роль в этом мире, делает каждого
человека сознательным участником общественного
прогресса, ставит перед ним общечеловеческие
цели и задачи социального плана.
Культурогенная функция философия состоит
в том, что она выявляет и формирует универсалии
культуры - наиболее общие идеи и представления
о мироздании, моральные, художественные
общечеловеческие принципы и ценности,
а также наиболее общие понятия (категории),
отражающие наиболее общие связи, отношения
вещей, В области культуры философия также
выполняет важную критическую функцию.
Она вскрывает ошибки и заблуждения, отвергает
устаревшие догмы и стереотипы и служит
генератором принципиально новых идей.
Методологическая функция философии
состоит в том, что она, раскрывая всеобщие
законы, принципы и основы существования
и развития мира, тем самым создает и формирует
общий метод познания этого мира и, следовательно,
выступает как стратегия процесса познания
в каждой отдельной области знания.
Интеграционная функция философии состоит
в той, что она объединяет, интегрирует
отдельные области знания в целостную
систему. Это позволяет каждому узкому
специалисту видеть свою область знания
или творчества в контексте общих мировых
связей, мировых процессов и, следовательно,
дает ему возможность более глубоко познать
ее. Осуществление перечисленных функций
и определяет роль философии в жизни человеческого
общества.
Назначение философии: Сократ и Платон
считали, что под воздействием философии
человек остановится подлинно совершенным".Гоббс
полагал, что недостаток философии причиняет
много страданий. Немецкий мыслитель Хайдеггер
характеризовал философию как "последнее
выговаривание и последний спор человека".
Наш соотечественник B.C. Соловьев видел
назначение философии в стремлении "к
духовной целостности человеческого существования".Философия
- это поиск и нахождение человеком ответов
на главные вопросы своего бытия. Философия
- это обостренно совестливое отношение
человека к окружающему миру. Философия
научна, эстетична, моральна. Назначение
философии - возвышение человека, обеспечение
универсальных условий его совершенствования.Философия
обобщает достижения всей мировой культуры,
всемирно-исторической практики и позиция,
является духовной квинтэссенцией, самосознанием
эпохи (Гегель, Маркс). Она выступает мировоззренческой,
и методологической основой всякой деятельности.Философия
есть не только учение об общих принципах
бытия и познания, но и орудие последовательного
изменения действительности в целях освобождения
человека от всех видов эксплуатации и
угнетения, в интересах развития личности,
удовлетворения материальных и духовных
потребностей людей, созидания общества
социальной справедливости.Уже на ранних
этапах наряду с религией выработку новых
знаний и ориентаций берет, на себя светская
культура в ее разнообразных проявлениях:
искусство и литература, философия и наука.
С одной стороны, в этих формах духовного
производства имеется свое "наследие",
устоявшиеся результаты, признанные знания
и ценность. Вместе с тем их важнейшей
характеристикой светской культуры стала
устремленность на новаторство, открытые
новых горизонтов в познаны, типов ориентации
и способов жизнеустройства
5, 7 Философия как
форма мировоззрения. Основные типы
мировоззрения: мифологическое, религиозное,
философское. Истоки философии.
Мировоззрение – система взглядов
на мир и на место человека в нем, на отношение
человека к миру и самому себе. Мировоззрение
– общее понимание человеком окружающего
мира и своего места в нем, его отношение
к окружающей действительности и самому
себе. Оно включает в себя: убеждения, идеалы,
цели, интересы, принципы познания, мотивы
поведения и т.д. Все эти элементы в своей
совокупности определяют духовный облик
и жизненную позицию не только отдельных
личностей, но и социальных групп, классов,
наций, общества в целом. Мировоззрение
– система освоения и изменения человеком
окружающего мира. Основа М. - знания. Всякое
познание формирует мировоззренческий
каркас. Наибольшая роль в формировании
этого каркаса принадлежит Ф., так как
Ф. возникла и сформировалась как ответ
на мировоззренческие вопросы человечества.
Говоря о философии как о фенОмене духовной
культуры необходимо упомянуть, во-первых,
об уникальном культурно-историческом
значении философии, во-вторых, о месте
философии в структуре духовной культуры.
Многие исследователи выделяют следующие
феномены духовной культуры: миф, религия,
наука, искусство, идеология, обыденное
сознание. Однако существует мнение, что
и философия является независимым от других
феноменом духовной культуры. Слово "философия"
происходит от греческих "phileo" (люблю)
и "sophia" (мудрость) и означает любовь
к мудрости. Уже сама этимология данного
понятия раскрывает специфику философского
постижения бытия – это всегда некий незавершенный
мыслительный процесс, процесс стремления
к истине, которая в абсолютном смысле
недостижима. Это связано с интегративной
сущностью философии, которая стремится
интерпретировать мир как нечто целостное.
Философия (от греч. Phileo - люблю
и Sophia - мудрость) буквально означает «любовь
к мудрости». Она зародилась около 2500 лет
назад в странах древнего мира (Индия,
Китай, Египет). Классическая форма - в
др. Греции. Первый человек, называвший
себя философом - Пифагор. В качестве особой
науки философия выделена Платоном. Данная
наука сначала включала в себя всю совокупность
знаний, позже превратилась в систему
общих знаний о мире, имея задачу дать
ответ на наиболее общие и глубокие вопросы
о природе, обществе, человеке.
Для раскрытия специфики философии
важно обратиться к истокам философского
мышления, а также к мифологическому и
религиозному миропониманию как предпосылке.
Мифология. Первая попытка человека
объяснить происхождение и устройство
мира, причины стихийных явлений и другое
породили мифологию (от греч. Mifos- предание,
сказание и logos-слово, понятие, учение).
В духовной жизни первобытного общества
мифология доминировала, выступала как
универсальная форма общественного сознания.
Мифы -древние сказания разных
народов о фантастических существах, о
богах, о космосе. Мифы связаны с обрядами,
обычаями, содержат нравственные нормы
и эстетические представления, сочетание
реальности и фантазии, мысли и чувства.
В мифах человек не выделяет себя из природы.
Мифы разных стран заключают
в себе попытки ответа на вопрос о начале,
происхождении мира, о возникновении наиболее
важных явлений природы, о мировой гармонии,
безличной необходимости и др.
Mифологическое сознание в рамках
той исторической эпохи было основным
способом понимания мира. С помощью мифа
прошлое связывалось с настоящим и будущим,
обеспечивалась духовная связь поколений,
закреплялась система ценностей, поддерживались
определенные формы поведения… Мифологическое
сознание заключало в себе также поиск
единства природы и общества, мира и человека,
разрешения противоречий, гармонии, внутреннего
согласия человеческой жизни.
С угасанием первобытных форм
общественной жизни миф как особая ступень
развития общественного сознания изжил
себя, сошел с исторической сцены. Но не
прекратился начатый мифологическим сознанием
поиск ответов на особого рода вопросы
- о происхождении мира, человека, культурных
навыков, социального устройства, тайны
происхождения и смерти. Их унаследовали
от мифа сосуществующие в веках две важнейшие
формы мировоззрения - религия и философия.
Религия (от лат. Religio - благочестие,
набожность, святыня, предмет культа) -
такая форма мировоззрения, в которой
освоение мира осуществляется через его
удвоение на посюсторонний - «земной»,
естественный, воспринимаемый органами
чувств, и потусторонний - «небесный»,
сверхчувственный.
Религиозная вера проявляется
в поклонении высшим силам: здесь сплетались
начала добра и зла, демонические и божественные
стороны религии долгое время развивались
параллельно. Отсюда смешанное чувство
страха и уважения верующих по отношению
к высшим силам.
Вера - способ существования
религиозного сознания, особое настроение,
переживание.
Одной из исторических миссий
религии, приобретающих в современном
мире небывалую актуальность, выступало
и выступает формирование сознания единства
человеческого рода, значимости общечеловеческих
нравственных норм, ценностей.
Философское мировоззрение
ориентировано на рациональное объяснение
мира. Общие представления о природе, обществе,
человеке становятся предметом реальных
наблюдений, обобщения, выводов, доказательства
и логического анализа.