Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Декабря 2012 в 22:00, реферат
Эрих Фромм – немецко-американский психолог и социолог, представитель неофрейдизма. Большинство авторов считают одним из выдающихся психологов, чьи работы уже давно признаны классическими. Несмотря на то, что его часто называют главой неофрейдизма, сам он определял свою деятельность как «гуманистический психоанализ», который, по мнению Фромма, наряду с другими науками призван был создать «Гуманистическую Науку о Человеке как основу Прикладной Науки и Прикладного Искусства Социальной Реконструкции». «Прожив жизнь, вместившую почти целое столетие, полное социальных потрясений, он не разуверился в способности человека к разумной жизни и умел возвращать эту разумность в тех, в ком она была затоптана. Его собственная жизнь может служить примером плодотворности».1
Введение.
Обзор некоторых работ Эриха Фромма.
Философия любви Эриха Фромма: основные положения, изложенные в работе «Искусство любви»:
Теория любви.
Любовь между родителями и детьми.
Объекты любви:
Братская любовь.
Материнская любовь.
Эротическая любовь.
Любовь к себе.
Любовь к богу.
Заключение.
Фромм отмечает существование определённых параллелей между любовью к родителям и любовью к богу. Он пишет: «В истории рода человеческого мы видим то же развитие: от первоначальной любви к богу, как беспомощной привязанности к матери-богине, через послушную привязанность к богу-отцу, к зрелой стадии, когда бог перестаёт быть внешней силой, когда человек вбирает в себя принципы любви и справедливости, когда он становится единым с богом, и наконец, к точке, где он говорит о боге только в поэтическом, символическом смысле».37
IV. Заключение.
Тема любви волновала и волнует человечество на протяжении всего его существования. Эта же тема проходит через призму творчества Эриха Фромма. Проблема любви к человеку оказалась в центре внимания его социально-философской концепции, он же и посчитал сделать необходимым её теоретический анализ, впервые обнаружив и сформулировав различие между материнской и отцовской любовью к ребёнку.
Эрих Фромм сделал вывод о необходимости изменения и человека и общества, утверждая, что без нового человека невозможно новое общество. «Основой будущего общества может быть лишь человек, способный интегрировать в себе любовь к людям и готовность отказаться от всех форм обладания ради подлинного бытия, понимаемого как способность жить без идолопоклонства и всегда быть внимательным к людям; потребность дарить людям свою любовь и солидарность, а также ощущать тепло и сочувствие своего окружения; вера в собственные силы, стремление познать самого себя, в том числе и сферу своего бессознательного; умение чувствовать своё единство со всем живым на Земле, то есть от мысли подчинить себе природу силой, желание вместо разрушения предложить ей взаимопомощь и сотрудничество».38
Тема любви повлияла на все творчество писателя и в той или иной степени находит своё отражение во всех работах Эриха Фромма. Его работа «Искусство любви» повлияла и на становление моих личных взглядов, заставила пересмотреть свое личное отношение к любви.
Интересным открытием в книге стало для меня сравнение поиска и обретения объекта любви, с нарастающей покупательской способностью нашего общества. Это замечание показалось мне настолько тонким и необычным, насколько только было возможно себе более точно объяснить состояние поиска своей половины.
Эта книга стала настоящим бестселлером и была переведена на 25 языков мира. Хочется надеяться, что люди, прочитав ее, пересмотрят свое отношение к любви, возможно спасут свои отношения, начиная дарить любовь, а не потреблять, а быть может обретут любовь. В любом случае, эту книгу стоит прочесть. Быть может тогда и счастливых браков, семей и вообще людей в целом станет больше.
Литература
П.С. Гуревич. Разрушительное в человеке как тайна. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994
В.И. Добреньков. В поисках свободы и справедливости. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Иметь или быть? М., 1990
Э.М. Телятникова. О жизни и творчестве Э. Фромма. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990
Философский энциклопедический словарь. М., 1989
Э. Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990
Э. Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990
Л.А. Чернышева. Разумность добра. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Человек для себя. Минск, 1992
1 Л.А. Чернышева. Разумность добра. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Человек для себя. Минск, 1992, стр. 242-243
4 Э. Фромм. Иметь или быть? - М.: Прогресс, 1990. С. 209-10
5 Психоанализ и этика. С. 367.
6 Иметь или быть? С. 18.
2 В.И. Добреньков. В поисках свободы и справедливости. Послесловие к книге: Эрих Фромм. Иметь или быть? М., 1990, стр. 442
3 П.С. Гуревич. Разрушительное в человеке как тайна. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994, стр. 5
4 П.С. Гуревич. Разрушительное в человеке как тайна. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994, стр. 6
10 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 12
10 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 23
5 Там же, стр. 18
6 Там же, стр. 19
7 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 23
8 Там же, стр. 24
9 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 24
10 Там же, стр. 26
11 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 27
12 Там же, стр. 28
13 Там же, стр. 30
14 Там же, стр. 32
15 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 38
16 Там же, стр. 38-39
17 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 40
18 Там же, стр. 40
19 Там же, стр. 42
20 Там же, стр. 43
21 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 43
22 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990, стр. 31
23 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990, стр. 34
24 Там же, стр. 35-36
25 Мейстер Экхарт. Проповеди и рассуждения. М.,. 1912. Цитируется по книге: Эрих Фромм. Искусство любви. Минск, 1990, стр. 39
26 См. 1, стр. 47
27 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990, стр.47
28 Там же, стр. 47
29 Там же, стр. 47
30 Там же, стр. 48
37 Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990, стр. 48
38 Э.М. Телятникова. О жизни и творчестве Э. Фромма. Вступительная статья к книге: Эрих Фромм. Искусство любви: Исследование природы любви. В серии: Новое в жизни науке, технике. Философия и жизнь. Вып. 1. М., 1990, стр. 5