Итальянский гуманизм

Не только содержание римских авторов, но и их форму  важно Петрарки. Он восстал против стиля схоластических писателей  средневековья и выступают за возврат к классической манере выражения. Он разработал свою собственную отличительную  латинского стиля, который, хотя это  не так, что любой древний писатель, бесспорно, свое. Гуманизм был практических целей. Это можно увидеть в  отношение Петрарки к философии. У него не было использовать для  абстрактной философии схоластов, которые, в дополнение к использованию  языка, который он считал варварским, рассматриваются проблемы, которые  ему казались абстрактными и не имеет  значения, проблемы метафизики, натурфилософии, и характер познания, гносеологией . Единственная отрасль философии, которая  касается его была моральной философии, которую сделал что-то полезное, обучая людей тому, как жить. Аристотель, столько восхищение многих его современников  и во многом Петрарки себя, он тем  не менее, критикует: Аристотель, по его  словам, определяет силу, но не побуждают  один следовать ему. 

Он напал на схоластические забота о логике, логике, говорит  Петрарка, должны прийти в начале своего обучения, а не в конце его. 

Он также был  первым великим ищущий Возрождения  и коллекционер классических рукописей. Его библиотека, возможно, содержащиеся более двухсот томов, в основном, классические произведения. В своих  путешествиях он всегда искал новые  книги, чтобы добавить к своей  коллекции. Он был особенно стремятся  найти произведения, которые были потеряны, а его великое открытие было письмах Цицерона к Аттику. 

В некотором смысле самый интересный создания Петрарки был он сам. Все его исследования и работа шла в создание самосознанием, уникальная личность, которая может  тем не менее, после шестисот лет, произвести впечатление на себя ярко на нас. Трудно думать ни о ком на протяжении столетий до него и не много  с кем мы можем знать, так же как мы можем знать его. Его  интенсивное сознание сам показал  в его незаконченном Письмо потомкам. Это должно было стать последним  из его опубликованных письмах, которые  остаются важным источником информации о его жизни, цели и характер. Он знал о оригинальность Письмо потомкам. В ней он дает полное представление  о самом себе, описывая его семье, его темперамент, и его внешний  вид, а затем дать отчет о своем  опыте. Как видно из этого, как  от других доказательств, что он был  человек осознает свое высокое положение  и легко нарушается критикой, считая себя кого-то отдельно от стада, но в  то же время стремятся к его  утверждения. Он также был человеком  большого личного тепла, с подарком для дружбы. 

Самые интимные проблески  ума Петрарки и личности, вероятно, происходят из его итальянских стихов, которые будут обсуждаться позже. Но одна маленькая книга, которую  он назвал его Secretum, также является важным для его самораскрытия. Она написана на латинском языке и состоит из ряда мнимых диалоги между Петрарки себя и Санкт-Августин, для работы которого он был очень привязан. Августин здесь играет роль совести Петрарки, и есть некоторые удивительно острым самоанализом со стороны Петрарки. Он признает себя виновным в алчность, честолюбие, и похоть, и есть обсуждение его подавленное состояние, черную меланхолию, что иногда имеет его в течение нескольких дней. Его худшие грехи его любовь к Лауре и любовь к славе, желание человека похвалы и бессмертных имен. Августин призывает его отвернуться от таких мыслей и думать о своей душе и подготовки к смерти. Сомнительно, Петрарка никогда не удавалось покорить его стремление к известности и славе. То, что он чувствовал, что как грех показывает, что его моральной точки зрения было то, что от верующего христианина, который сильно пострадал от аскетических идеалов средневековья. Он всегда был верным церкви и к религии, независимо от того, насколько важно что он был из коррупция курии в Авиньоне. Когда он вырос, он все больше и больше к религиозной литературе и медитации. Один из его самых красивых стихотворений своем обращении к Пресвятой Деве (Vergine Белла), и многие из его работ дело с моральным предметам. Чтобы обвинение, что он был хорошим человеком, но не очень образованный, он ответил, что если бы он был выбор, он предпочел бы быть хорошим. Мы дали довольно большое количество пространства для Петрарки, отчасти потому, что так много известно о нем, но главным образом потому, что он так важен, как в себе и в прецеденты, которые он поставил. Гуманистов, которые позже были во многом его последователей, и его мировоззрение и отношение к ней осуществляется формирующее влияние на последующие поколения.