История России - неотъемлемая часть всемирной истории

    Рассмотрим  некоторые варианты цивилизационного подхода.

Так Н.Я. Данилевский, рассматривая развитие истории  как естественный процесс, выделял  основные культурно-исторические типы развития, которые всегда присутствуют в истории человечества: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский, халдейский, или древнесемитический, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, европейский. Именно эти основные типы определили развитие человеческой истории. Причем некоторые  из них развивались локализовано, стараясь не выходить на контакт с  другими, например, китайский. Поэтому  они не оказали существенного  влияния на тенденции исторического развития.

    Другие  же, напротив, за счет коммуникации и  преемственности с другими типами обеспечивали взаимовлияние, определяя  магистральные пути развития человечества. Наиболее ярким примером последнего является греческий тип в целом, вплоть до сегодняшнего дня.

О. Шпенглер в рамках данной модели также выделяет в истории человечества основные восемь культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, майя, греко-римская, византийско-арабская, западноевропейская. Упоминает он и о формирующейся  русско-сибирской культуре. Каждая культура имеет тысячелетний цикл развития, который завершается смертью  культуры и ее переходом в цивилизацию. Шпенглер приписывает каждому типу культуры своеобразные обобщенные психологические  параметры, которые выражают «душу» данной культуры.  В результате греко-римская культура обозначается как аполлоновская и связана с понятиями красоты и гармонии. Это некий ушедший культурный идеал. Европейская культура проникнута фаустовскими стремлениями, определившими практическую силу и устремленность данного типа, но, одновременно, и ее слабость и обреченность.

    Масштабную  модель развития истории дает А. Тойнби, выдвигая свою классификацию человеческих цивилизаций. Нет единой истории  человечества, а есть лишь история  локальных цивилизаций. Все они  проходят одинаковую схему развития, подобно тому, как живой организм проходит все циклы от своего рождения до смерти. Огромной заслугой мыслителя стал сравнительный подход к истории разных цивилизаций и понимание того, что в данный момент времени разные цивилизации могут находиться на разных ступенях своего развития. Поэтому мы не можем однозначно говорить о большей культурности той или иной сосуществующей цивилизации, так как сравнивать их можно лишь на сходных циклах развития, например, в период зарождения или надлома. 

МЕСТО РОССИИ В МИРОВОМ  СООБЩЕСТВЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ 

    Проблема  самоопределения России, поиска ею своего места в мире не нова. Всякий раз, когда Россия оказывалась на пороге перемен, возобновлялись и разгорались интеллектуальные споры о ее будущем развитии.

    Вопрос  о месте России в мире традиционно был по существу вопросом ее геополитической и цивилизационной самоидентификации. Проблема роли России в мире обсуждалась на основе характеристик внутреннего состояния российского общества и отражалась в оппозиции пессимистических и оптимистических прогнозов относительно ее статуса в мировом сообществе: мировая держава или региональное государство, иначе говоря, субъект или объект мирового развития.

    Современный тур дискуссий, начавшийся вместе с  «перестройкой» в середине 80-х годов прошлого века, пошел по традиционным российским линиям: в вопросе о месте России в современном мире обозначились западники, антизападники и евразийцы; в вопросе о статусе — сторонники мирового и регионального позиционирования.

    Позиция антизападников исходит из представлений о культурной «самобытности» России и представляет собой видение ее дальнейшего развития с опорой на собственные силы — путь автаркии, т.е. существования системы только за счет внутренних ресурсов. Именно автаркия Советского Союза воспрепятствовала динамичному и инновационному развитию его экономики и способствовала его ослаблению, в противостоянии с Западом. В условиях глобализации закрытость почти невозможна, а с учетом нашего исторического опыта этот путь совершенно бесперспективен.

    «Западники» или «восточники» мыслят развитие России в пределах региональных группировок — Европейского Союза или Азиатско-Тихоокеанского экономического сообщества. Сегодня постановка вопроса о месте России в мире только в линейно-плоскостной дихотомии «Запад—Восток» устарела. По сути Россия сохраняет объективную геополитическую потенцию оси, то есть системообразующего начала для новой группировки множества стран и народов. К тому же, какими бы ни были сильными европейский или азиатский региональные союзы, они не смогут безболезненно для себя освоить российскую масштабность и разнородность.

    Евразийцы исходят из особого цивилизационного начала России как синтеза европейских и азиатских факторов развития и мыслят ее будущее в обширном пространстве континентального блока стран Европы и Азии. Россия — уникальная евразийская цивилизация, соединяющая в себе Восток и Запад, а посредством Востока и Запада — и весь мир. Объективно, геополитически и цивилизационно России уготовлена осевая, объединяющая, глобальная роль.

    Объективные возможности глобализации создают  среду, в которой в полной мере может быть реализован геополитический, экономический, культурный и, что очень важно, субъектный потенциал России в современном мировом развитии. Но у России сейчас очень много проблем внутреннего развития.

    С позиции мир-системного подхода  Россия по различным показателям присутствует сейчас во всех трех структурах мира-системы.

    Исходя  из исторической традиции и законов  политической инерции, учитывая территориальный  масштаб страны (10 % территории Земли), ее мощный ядерный потенциал, высокие интеллектуальные возможности,

    Россию  включают пока в круг великих держав, то есть, в мировое «ядро». Есть и внешние атрибуты этой принадлежности: Россия — постоянный член Совета Безопасности ООН, участник саммитов «Россия — ЕС», часть «Большой Восьмерки», член Совета «Россия — НАТО», есть продвижение к вступлению в ВТО (Всемирную торговую организацию).

    По  экономическому потенциалу, по качеству жизни, экономического и социального развития Россия занимает сейчас 64-е место в мире (СССР занимал 35-е место). Эти критерии позиционируют Россию ближе к нижней части полупериферии.

    По  параметрам представительства в  глобальном экономическом и информационном пространстве Россия находится пока в третьей, периферийной структуре  мира-системы.

    Вместе  с тем, эта реальная позиция очень  сильно не совпадает с нереализованным  потенциалом России. Россия —одна из богатейших держав мира. По расчетам Госкомстата РФ и РАН, национальное богатство России составляет 340—380 трлн долл., и на душу населения национальных богатств здесь в два раза больше, чем в США, и в 22 раза больше, чем в Японии. В России сосредоточено более 21 % мировых запасов сырьевых ресурсов, в том числе 45 % мировых запасов природного газа, 13 % нефти, 23 % угля. На одного жителя России приходится 0,9 га пахотной земли — на 80 % больше, чем в Финляндии, на 30 % больше, чем в США.

    У России богатый интеллектуальный потенциал. Треть всех величайших научных открытий XX в. сделана учеными бывшего СССР и России. У России богатейшие культурные традиции. Из трех признанных величайших вершин развития человеческой цивилизации (Классическая Греция, Итальянское Возрождение) одна неразрывно связана с Россией и правомерно носит название «Русский XIX век».

    Решающим  условием включения России в процессы глобализации является успешное решение ее внутренних проблем. Чтобы сделать весь свой потенциал функциональным, России уже сейчас важно ориентироваться наинновационное, а не догоняющее развитие. 

ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ  РОССИЙСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА 

    Географический, социальный и духовный факторы играют огромную роль в историческом развитии народов. Разные географические зоны предоставляют  различные возможности для этого. Некоторые из них настолько хорошо подходят для жизни человека, что  не создают предпосылок для изменения  среды, а значит, и роста потребностей и, в конечном счете, развития. Другие настолько неблагоприятны, что препятствуют всяким преобразованиям.

    Наиболее  быстро развиваются территории, расположенные  на перекрестках географических путей, связывающих разные народы, вблизи центров цивилизаций. Прогрессу  способствует соседство с более  развитыми странами. Это вызывает устойчивое стремление к совершенствованию.

    Самобытность  России во многом определяется ее географическим положением между Европой и Азией  – миром модернизации и миром  традиционности. Этот фактор накладывает  отпечаток на историческое развитие России. Она приближается в своем  развитии то к Европе, прогрессивной  цивилизации, то к Азии, восточной  цивилизации. Поэтому российскую цивилизацию  часто называют дрейфующим обществом. В самой России, начиная с XVIII в. общество разделено на две цивилизации  – европейскую и почву. И до сих пор не закончен спор западников и славянофилов.

    Взаимодействие  человека со средой в процессе производственной деятельности во многом влияет на характер, менталитет. Влияние географической среды многообразно. Главным среди  природных факторов был континентальный  характер расположения территории России. Море до XVIII в. не играло значительной роли в русской истории. Так как  Россия находилась вдали главных  торговых путей, в стране была слабо  развита торговля. Она отставала  от европейских стран в формировании рынка, развитии капитализма.

    Постоянная  колонизация земель способствовала утверждению экстенсивного характера  экономического развития. Однообразие  природных факторов, характерных  для территорий, осваиваемых восточными славянами, обусловило однотипность хозяйственной  деятельности во всех зонах расселения. В Европе обилие гор благоприятствовало специализации хозяйства, способствовало развитию товарообмена между населением гор и долин. В России однообразие  ландшафта создавало слабые предпосылки  для специализации хозяйства, внутренней торговли.

    Народы  Европы развивались на базе Римской  и много позаимствовали из античной культуры. На пути расселения славян отсутствовали  народы с древней высокой культурой. Только контакты с Византией оказали  влияние на культуру России. Однако, ранний перевод богослужебных книг на славянский язык монахами Кириллом и Мефодием в IX в. сделал необязательным изучение греческого языка и, следовательно, приобщение к античной культуре.

    Россия  постоянно соприкасалась со Степью, до XVIII в. испытывала угрозу опустошительных  нашествий степняков. Это тормозило  ее внутреннее развитие, исторический прогресс.

    Особенности природной среды расселения русских  во многом определили их характер и  господствующие ценности. Плотность  населения Европы, ограниченность ресурсов способствовали интенсификации хозяйства, стремление к нововведениям. В России, наоборот, просторы, богатство ресурсов породили привычку к экстенсивному, потребительскому отношению к природным  ресурсам.

    Хорошо  известно, что на всем пространстве территории, составившей историческое ядро Русского государства, были мало плодородные, главным образом дерново-подзолистые, подзолистые и поздолисто-болотные почвы. Это предопределяло стабильно  низкую урожайность. Другой причиной низкой урожайности было нехватка времени  на тщательную обработку земли из-за очень короткого цикла сельскохозяйственных работ – 125–130 рабочих дней. Времени  не хватало и на заготовку кормов для скота. Вместе с очень длительным периодом стойлового содержания скота  это вело к низкой продуктивности скотоводства и как следствие  – к острой нехватке удобрений.

    Большое влияние на историческое развитие оказывает  климатический фактор. В Европе колебания  температуры составляют до 10–20 градусов в год, в России они колеблются от 35 до 40. Более теплый климат позволял европейцам большую часть года заниматься сельским хозяйством и приучаться к  систематическому труду. Не было необходимости  спешить ни с севом, ни с уборкой. В России из-за короткой весны, переходящей  в жаркое лето, от скорости засева зависит  урожай – «день год кормит». Лето – это период предельного напряжения сил. А затем, в течение 5 – 6 месяцев  длительный период неторопливого пассивного труда.

    Находясь  в жестком цейтноте, русский земледелец должен был в 21-25 рабочих дней реально  вложить в землю такой объем  труда, который в более благоприятных  условиях занял бы 40 дней. Практически  это означало для крестьянина  неизбежность труда без сна и  отдыха, труда ночью и днем, с  использованием всех резервов семьи (труда  детей, стариков и женщин на мужской  работе).

    Таким образом, крестьянское хозяйство коренной территории России обладало ограниченными  возможностями для производства товарной земледельческой продукции. Эти ограничения обусловлены  неблагоприятными природно-климатическими условиями.