Концепции взаимодействия общества и природы

Реферат, 30 Сентября 2014

Проблема определения сущности взаимосвязи человека и среды, общества и природы всегда, во все века привлекала внимание. В древние века преобладали натуралистические концепции, рассматривавшие природу в качестве божества, мудрого творца, идеала, возвышающегося над обществом.
Попытки сохранить в силе натуралистические концепции оценки системы «природа - общество» появляются и в концепциях невмешательства в природу.

Концепции взаимодействия общества и природы

Контрольная работа, 21 Сентября 2013

Целью контрольной работы является изучение, обобщение и общая характеристика концепций взаимодействия общества с природой. В связи с этим были поставлены следующие задачи:
1) рассмотреть особенности взаимодействия общества и природы на современном этапе;
2) охарактеризовать основные концепции взаимодействия общества и природы;
3) выявить современные концепции взаимодействия общества и природы.

Современные концепции взаимодействия общества и природы

Реферат, 03 Марта 2014

Целью работы является изучение, обобщение и общая характеристика концепций взаимодействия общества с природой.
В связи с этим были поставлены следующие задачи:
- рассмотреть особенности взаимодействия общества и природы на современном этапе;
- охарактеризовать основные концепции взаимодействия общества и природы;
- выявить современные концепции взаимодействия общества и природы.

Основные концепции понимания природы и сущности человека

Реферат, 20 Мая 2014

Философское понятие, обозначающее сущностные характеристики человека, отличающие его и несводимые ко всем иным формам и родам бытия, или его естественные свойства, в той или иной мере присущие всем людям.

Корпускулярная и континуальная концепции описания природы

Контрольная работа, 30 Апреля 2012

Время непрерывно (или дискретно, как полагают некоторые). Поэтому для понимания его необходимо разобраться в природе континуума. В своей работе, посвященной анализу математического континуума, Георг Кантор подчеркивал, что невозможно определить континуум, если исходить из представлений о времени или пространстве, потому что сами эти представления могут быть объяснены только с помощью понятия континуума, которое должно быть исходным и простым и не должно зависеть в своем содержании от других понятий. Это утверждение Кантора связано с его пониманием теории множеств как общего фундамента и математики в целом, и теории континуума в особенности.

Поняття, природа та концепції виникнення і розвитку міжнародного права

Лекция, 18 Октября 2015

Вступ щодо вивчення дисципліни „Історія міжнародного права”.
Проблема визначення терміна та поняття „міжнародного права”.
Теорії та концепції виникнення і періодизаціЇ історії міжнародного права .

Философские концепции природы и общества. Восточные модели взаимоотношения человека и природы

Аттестационная работа, 30 Марта 2014

Традиционный китайский сад — своеобразный феномен культуры. В нем нашло отражение основополагающее для китайской культурной традиции миропонимание, а именно — специфика философско-религиозного, эстетического и этического отношения к действительности. Особенности китайских садов состоят в качественно ином, отличном от европейского, подходе к системе взаимоотношений человека с миром. Это своего рода «наглядное пособие», модель взаимоотношений людей и природы, реализованная китайской культурной традицией.

Природа и общество (концепция географического детерминизма Ш. Монтескье, Концепция пассионарности Л. Гумилева, Концепция золотого миллиа

Контрольная работа, 17 Октября 2013

Проблема соотношения общества и природы является одной из актуальных проблем социальной философии. Еще век назад связь между ними чаще всего была односторонней – человечество эксплуатировало запасы природы, и считало, что они вечны и безграничны. Иногда эта связь была поэтической – человек наслаждался природой, воспевал ее в стихах, призывал к уважению и любви к природе. Но, как правило, дальше этих призывов дело не шло, так как не было сформировано понимание того, что значит природа для существования и развития общества.