Гуманизм и его кризис
27 Июня 2014 в 11:10, реферат
В современной научной литературе под гуманизмом понимается, с одной стороны, вся совокупность антропологических и гуманитарных наук (в этом смысле К. Леви-Стросс говорит о «трех видах гуманизма», последовательно включающих в себя изучение греко-римской античности, цивилизаций Востока и дописьменных культур примитивных народов), с другой—явление духовной жизни, выходящее по своим масштабам далеко за рамки одного лишь западноевропейского Возрождения (напр., для Н. И. Конрада гуманизм времен Ренессанса—лишь одна из исторических форм гуманизма, который существовал в древности, в Средние века, в странах Востока).
Итальянский гуманизм
13 Ноября 2011 в 14:16, реферат
In western Europe during the Middle Ages, the legacy of Greece and Rome had not been forgotten.
Гуманизм эпохи возрождения
11 Ноября 2014 в 19:28, реферат
Гуманизм занимает важное место в системе духовных ценностей. О его определяющей роли в мировоззренческом сознании европейского человечества можно судить по тому, что ни одно философское, политическое, художественное направление или учение, претендующее на роль духовного и практического лидера европейской цивилизации, не обходилось без того, чтобы объявить себя образцом гуманизма. Гуманистические идеалы, «пустившие корни» в эпоху Ренессанса, утвердившиеся в духовной культуре в форме традиции, выдержали испытание временем, доказав свою значимость, непреходящую ценность.
Гуманизм педагогического труда
14 Марта 2013 в 21:40, реферат
При бытующем сегодня в обществе широком понимании гуманизма, естественно, возникает мысль: все, что мы делаем в образовании, - гуманизм (за исключением крайних авторитарных форм). Как же вычленить гуманистическое? Переживает ли сам человек деяния стоящих над ним или рядом с ним как благо? Участвует ли в этом благодеянии сам, хочет ли его?
Проблема гуманизации воспитания у нас в стране наиболее остро встала в годы перестройки и привлекла особое внимание ученых в начале 90-х годов.
Радикальный гуманизм Эриха Фромма
18 Апреля 2013 в 01:17, контрольная работа
Эрих Фромм (Erich Fromm) родился в 1900 году во Франкфурте, Германия. Он был единственным ребенком родителей-евреев. Фромм вырос, зная два разных мира – ортодоксальный еврейский и христианский, где он время от времени сталкивался с антисемитизмом. Семья Фромма была далеко не идеальной. Он описывал своих родителей как "очень невротичных", а себя как "невыносимо невротичного ребенка"
Когда в Европе вспыхнула первая мировая война, Фромму было 14 лет. Хотя он был слишком молод, чтобы воевать, он был поражен окружавшей его людской иррациональностью и разрушительными наклонностями.
Гуманизм и проблема индивидуальности
15 Апреля 2014 в 13:14, лекция
В средневековом обществе были очень сильны корпоративные и сословные связи между людьми, поэтому даже выдающиеся люди выступали, как правило, в качестве представителей той корпорации, той системы, которую они возглавляли, подобно главам феодального государства и церкви. В эпоху Возрождения, напротив, индивид приобретает гораздо большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастают новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. В противоположность сознанию средневекового человека, который считал себя всецело обязанным традиции, – даже в том случае, когда он как художник, ученый или философ вносил существенный вклад в нее, – индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе.
Идея гуманизма в философии Ж.-П. Сартра
02 Апреля 2013 в 13:47, курсовая работа
В какие словари мы не заглянули бы, везде понятие «гуманизм» трактуется одинаково. Гуманизм заключается в «признании ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений»1. Такое отношение к человеку возникло далеко не сразу и было обусловлено целым рядом социально-исторических изменений.
Принципы уголовного права и гуманизма
12 Января 2014 в 20:27, контрольная работа
Уголовное право представляет собой совокупность норм, упорядоченных определенным образом. Во главе любой классификации, любого системообразующего комплекса лежат принципы, на которых строится система. Принципы уголовного права, их законодательное закрепление приобретают важное значение (фундамент, который обеспечивает незыблемость правового здания). В уголовном кодексе – пять норм принципов, несущих в себе основополагающие идеи уголовного права. Это принципы законности, равенство граждан перед законом, вины, справедливости и гуманизма.
Гуманизм в философии эпохи Возрождения
18 Июня 2013 в 01:36, курсовая работа
Гуманизм занимает важное место в системе духовных ценностей. О его
определяющей роли в мировоззренческом сознании европейского человечества (по
крайней мере, с ренессансной эпохи) можно судить по тому, что ни одно
философское, политическое, художественное направление или учение,
претендующее на роль духовного и практического лидера европейской
цивилизации, не обходилось без того, чтобы объявить себя образцом гуманизма.
Гуманистические идеалы, “пустившие корни” в эпоху Ренессанса, утвердившиеся в
духовной культуре в форме традиции, выдержали испытание временем, доказав
свою значимость, непреходящую ценность.
Методы педагогики, гуманизм в педагогике
01 Ноября 2012 в 12:19, контрольная работа
Термин «педагогика» имеет два значения. Первое - это область научного знания, наука, второе – область практической деятельности, ремесло, искусство.
Дословный перевод с греческого – «детоводитель» в смысле искусства «вести ребенка по жизни» т.е. обучать, воспитывать его, направлять духовное и телесное развитие.
История педагогики - область науки, изучающая историческое развитие образовательной практики и педагогического знания в их единстве, а также во взаимосвязи с современными проблемами образования и педагогических наук.
Гуманизм, как предмет научного осмысления
17 Сентября 2014 в 22:23, контрольная работа
Гумани́зм (от лат. humanitas — «человечность», humanus — «человечный», homo — «человек») — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.
Гуманизм утверждает ценность человека, как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей.
Философия и гуманизм: история и современность
29 Марта 2014 в 07:52, контрольная работа
Целью данной контрольной работы является анализ гуманизма с периода её возникновения до современности. Цель гуманизма – не окончательный результат, не финиш, а постоянное достижение, путь и процесс, метод, с помощью которого человек может проживать свою жизнь наиболее плодотворно и счастливо.
Задачи:
определить понятие «гуманизм»;
рассмотреть место гуманизма в истории;
проанализировать особенности гуманистических воззрений на человека.
Гуманизм воспитательной системы Сухомлинского В.А.
24 Марта 2014 в 18:19, курсовая работа
Цель исследования – проанализировать основные положения концепций педагогики Сухомлинского В.А., как основы гуманистического воспитания.
Задачи исследования:
1) проанализировать возникновение и развитие гуманизма в истории;
2) раскрыть сущность гуманистических принципов воспитания в творчестве Сухомлинского В.А.
3) дать характеристику гуманистических идей в воспитательной системе Сухомлинского.
4) выявить значение гуманистического воспитания в образовании;
Антропоцентризм и гуманизм в философии Возрождения
24 Ноября 2014 в 12:58, курсовая работа
Научившись мыслить, человек с необходимостью обращался к вопросам не только конкретно-предметной повседневной жизни, но стремился понять окружающий мир природы, других людей, самого себя более глубоко. Возникали различные идеи, суждения, которые постепенно приобретали специфику особого знания, получившего название «философия». Философия явилась на свет в результате осознания человечеством самого себя. Желаешь познать себя – философствуй, это справедливо как для отдельного человека, так и для любой эпохи.
Антропоцентризм и гуманизм в философии возрождения
07 Ноября 2013 в 01:11, доклад
Эпоха Возрождения сменила средневековье и продолжалась с середины XV века до начала XVI века. Философия этой эпохи характеризуется новыми чертами, которых не было, или не могло быть в философии средневековья:
1.Светскость, то есть отвлеченность и независимость от религиозных форм и задач.
2.Гуманизм, то есть признание человека главной ценностью жизни.
3.Антропоцентризм, то есть тип мышления, который центром и смыслом исследования содержит человека и его жизнь.
4.Обращение к античному наследию, то есть тяга к античной культуре, образу мысли, искусству и духовным ценностям.
Гуманизм и антропоцентризм ренессансного мировоззрения
16 Сентября 2013 в 21:19, реферат
Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание. В эпоху Возрождения вырабатывается новый стиль мышления, который главную роль отводит не форме выражения идеи, а ее содержанию. Эпоха Возрождения — это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к нему. Возникает убеждение в том, что человек — высшая ценность. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса — развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.
Понятия «принцип», «плюрализм», «гуманизм», «демократизм»
19 Июня 2013 в 18:30, контрольная работа
Принцип (от лат. principium — начало, основа), основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения, политической организации и т.д.; внутреннее убеждение человека, определяющее его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности; основная особенность устройства какого-либо механизма, прибора.
Плюрализм (от лат. pluralis — множественный), философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия (П. в онтологии), оснований и форм знания (П. в гносеологии).
Соотношение политики и морали: Мораль как воплощение гуманизма
19 Января 2015 в 22:28, контрольная работа
В данной работе речь пойдёт о соотношении таких двух понятий как мораль и политика. Актуальным для исследования этих двух категорий является то, что они относятся к наиболее ранним регуляторам общественной жизни. Эта работа даёт обзор лишь тех концепций, которые имели наиболее широкий резонанс, наибольшее количество последователей.
Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли эпохи Возрождения
14 Декабря 2013 в 02:13, контрольная работа
Также необходимо помнить, что в истории нет ни плохого, ни хорошего времени. Происходящие в обществе процессы всегда имеют под собой культурно-историческое обоснование. Общество всегда меняется изнутри, и особая роль здесь отводится его культуре. Поэтому ни в коем случае нельзя сравнивать Средневековье с эпохой Возрождения, пытаясь повесить на них чёрный и белый «ярлык» соответственно. Можно лишь говорить о том процессе, который неизбежно начался в период Ренессанса, и способствовал изменению общественного сознания именно изнутри, при этом связующим звеном между обществом и Знаниями выступали великие мыслители того времени Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Пико дела Мирандола, Лоренцо Валла. Их система философских взглядов и будет рассмотрена в данной контрольной работе.
Основные черты философии эпохи Возрождения – антропоцентризм, гуманизм
25 Апреля 2012 в 22:10, контрольная работа
Философия эпохи Возрождения (от франц. renaisgance - возрождение, ренессанс) охватывает период с ХIVв. по I-ю пол. XVIIв. В это время в Западной Европе происходил переход от средневековья к Новому времени, зарождались капиталистические отношения и складывались национальные государства. Наряду с этим возникает городская светская культура, связанная, во-первых, с возрождением интереса к античной культуре и, во-вторых, с зарождением новой культуры западноевропейских народов. Сломление диктатуры церкви явилось важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения.
Қайта Өркендеу Дәуірінің негізгі сипаттары. Антропоцентри және гуманизм
25 Октября 2013 в 13:50, реферат
Қайта өркендеу дәуірі философиясы
Қайта Өркендеу дәуірі шамамен алғанда ХІV-ХVII -ғасырлар аралғын қамтиды. Бұл кезең мәдениеттің барлық саласында керемет жетісті терге қол жеткізілген, прогрессивті төңкеріс жасалған кезең. Осы дәу философиясы да өзінен кейінгі философиялық жүйелердің негізін қалған, әлемдік философия тарихындағы маңызды кезең болып есептеледі.
Қалыптасу жағдайлары:
1) Европаның алдыңғы қатарлы елдерінде капиталистік қатынастардың негіздері қаланды. Ауыл шаруашылығынан – өнеркәсіпті дамыту
ауыл-селодан – қалаға көшу кезеңі басталды;
2) Ұлттық мемелекеттер мен абсолюттік монархия қалыптасты;
Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности
13 Марта 2013 в 20:37, доклад
Гуманизм как определенная система ценностных ориентаций и установок,доведения до логического конца, получает значение общего идеала. При таком подходе человек рассматривается как высшая цель общественного развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сфере жизни, наивысшего расцвета конкретной человеческой личности. Другими словами, высшая цель человечества заключается, очевидно,в достижении полного осуществления принципов гуманизма как торжества человеческого начала.
Гуманизм в произведениях Томаса Мора “Утопия” и Евгения Замятина “Мы”
11 Апреля 2014 в 11:28, реферат
Сегодня весь мир переживает нелегкие времена. Новая политическая и экономическая ситуации не могли не сказаться на культуре. Кардинальным образом изменились ее взаимоотношения с властью. Исчез общий стержень культурной жизни – централизованная система управления и единая культурная политика. Определение путей дальнейшего культурного развития стало делом самого общества и предметом разногласий. Отсутствие объединительной социокультурной идеи и отступление общества от идей гуманизма привели к глубокому кризису, в котором оказалась культура всего человечества к началу XXI века.
Гумани́зм (от лат. humanitas — человечность, лат. humanus — человечный, лат. homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.
Формирование идеи гуманизма и педагогические идеалы в эпоху Возраждения
09 Декабря 2012 в 20:29, реферат
Гуманистические идеалы, «пустившие корни» в эпоху Возрождения, утвердившиеся в духовной культуре в форме традиции, выдержали испытание временем, доказав свою значимость, непреходящую ценность.
Складывание новой культуры было подготовлено и общественным сознанием, изменениями в настроениях различных социальных слоев ранней буржуазии. Аскетизм церковной морали в эпоху активного торгово-промышленного и финансового предпринимательства серьезно расходился с реальной жизненной практикой этих социальных слоев, с их стремлением к мирским благам, накопительству, тягой к богатству.
Философия эпохи Возрождения: гуманизм и проблема человеческой индивидуальности
01 Мая 2012 в 14:06, реферат
В 15-17вв. в отдельных городах Средиземноморья появляются зачатки капитализма, средства производства, мануфактуры. Социально-экономические изменения и возникновение сильных монархий в Испании, Франции, Англии и других государствах привели к ослаблению Римско- католической церкви. Если в средние века ученые и философы, как правило, были служителями церкви, то теперь появляется новая прослойка интеллигенция (человек, занимающийся умственным трудом). С эпохой Возрождения приходит новое видение человека; выдвигается предположение, что одна из причин трансформации средневековых представлений о человеке заключается в особенностях городской жизни, диктующих новые формы поведения, иные способы мышления.
Становление светских представлений о человеке и обществе в эпоху Возрождения (Н. Маккиавелли и Т. Кампанелла). Гуманизм (Ф. Петрарка
14 Декабря 2014 в 16:13, реферат
Мысль эпохи Возрождения направлена на постижение самого человека в его взаимоотношениях с миром. Божество не отрицалось, но земное заслонило его. И это нагляднее всего проявилось в живописи. Так, в "Крещении" А.Верроккьо, по словам искусствоведа Вельфлина, Христос выглядит как скромный учитель. "Бегство в Египет" - это и бегство, и путешествие в неведомые края. "Тайная вечеря" - это торжественная трапеза, за которой обнаруживается предательство одного из присутствующих. Специфическая черта философии Возрождения - деперсонализация Бога. Либо он растворен в природе ("природа есть Бог в вещах", - повторял Дж. Бруно), либо мир погружен в Бога (Н. Кузанский). Такой пантеизм и гилозоизм наделял природу способностью к бессознательному творчеству, ее собственным "языком", понимание которого вселяло надежду на познание и изменение этого мира.