Центры паломничества мусульман

Министерство образования  и науки Российской Федерации Федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального  образования

Уфимская государственная  академия экономики и сервиса

 

 

Кафедра Туризма и Гостеприимства

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

По предмету Страноведение 

На тему: Центры паломничества мусульман

 

 

 

 

Выполнила: студентка  группы

СЗК 22 Тухватуллина  А.

Шифр: 10.01.490

Проверила:

 

 

 

 

 

Уфа 2012

 

 

Содержание 

 

Введение 

Глава 1. Определение  паломничества…………………………………….5

Глава 2.  Мекка - священный город всех мусульман…………………… 9

Глава 3. Медина - второй  священный город мусульман ……………..16

Заключение 

 

Введение

 

Человечеству на протяжении всей его многовековой истории  было свойственно стремление к миропознанию и первооткрывательству в целях развития торговли, завоевания и освоения новых земель, поисков ресурсов и новых транспортных путей. К числу наиболее ранних путешественников следует отнести, прежде всего, паломников, которые внесли значительный вклад в развитие путешествий.

Паломники различных  конфессий, устремленные целями распространения своей религии, поклонениям святыням и их защиты, совершали труднейшие и длительные, по тем временам, путешествия.

Всенародное верование  в то, что молитва более действительна в определенных местностях, имеющих то или иное отношение к божеству или святилищу, было принято уже у народов античного мира (и даже ранее). Греки и римляне предпринимали путешествия к отдаленным храмам, например к Оракулу в Дельфы, германцы стекались к священным рощам. Иудеи в великие праздники ежегодно странствовали в Иерусалим. В христианском мире паломничество в страну, где совершались божественные деяния Спасителя (в Палестину), вошли в традиции в IV в., главным образом - под влиянием примера св. Елены, матери императора Константина, путешествие которой к святым местам привело к воздвижению Креста Господня и устройству храма в Иерусалиме. К концу IV в. отцы церкви (Григорий Нисский) из соображений нравственного свойства запрещали паломничество, но, тем не менее, со временем паломничество по высочайшему благословению было признано церковью делом богоугодным. Все восемь крестовых походов, по существу, были грандиозным, массовым паломничеством с различной степенью успеха предприятия.

В настоящее время  основу религиозного туризма составляют паломничество и богомолье, имеющие  огромнейшие масштабы своей деятельности. Например, массовое паломничество приверженцев ислама в Мекку и Медину, христиан к Гробу Господню в Иерусалим, посещение святых мест в религиозные и другие праздники.

 

 

 

Глава 1. Определение  паломничества

 

Паломничество - хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Биржаков М.Б. Введение в туризм. - СПБ: Невский фонд, 2004. с 246. Паломничество известно с древности, в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. Известно также светское и политическое паломничество, путешествия в около- или псевдопаломнической сфере - событийный туризм на религиозные праздники и церемонии, а также обычный туризм на культовые объекты с познавательными целями, более точно характеризуемый как культурно-религиозный. В настоящий момент паломники всех видов широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристические фирмы, организующие такие туры с обслуживанием и экскурсиями на местах. Потоки паломников, интенсивно возрастающие в дни религиозных событий и праздников, оказывают влияние на формирование индустрии перевозок.

Религиозное паломничество, в отличие от культурно-религиозных  познавательных (а часто и развлекательных) или культурно-исторических путешествий, имеет свои цели, адекватные устоям, столпам, догмам и канонам религии, традиции, сложившиеся веками, и  несет определенный верованием глубоко  духовный смысл совершения обряда. Религиозным паломничеством исторически  занимались и занимаются в настоящее  время специальные паломнические  службы, создаваемые религиозными центрами той или иной конфессии. Религиозное паломничество как вид особой деятельности регулируется, прежде всего, религиозными правовыми нормами, поскольку по существу духовного содержания это религиозный обряд. Одновременно такое паломничество - это и путешествие, часто достаточно дальнее, и сам паломник, и организаторы паломничества руководствуются и обязаны соблюдать правовые нормы и правила бытия, как данного государства, так и международные и национальные (других государств), если это путешествие связано с посещением святынь в других странах, пересечением государственных границ.

Паломничество - наиболее ранний вид организованного туризма  в нашей цивилизации. Все виды паломничества по своим общим  признакам, несомненно, относятся к  путешествиям и ранним формам туризма  и на этапе последних 200 лет - к  туризму. Они содержат все единообразно определяемые признаки туризма и  туристического продукта: планирование, перевозка, размещение, питание, торговля, сопровождение, охрана. Следует отметить, что моральные принципы и образ  поведения паломника значительно  отличаются от более свободных моральных  устоев и образа обычных туристов.

Религиозное паломничество  стоит несколько обособленно  и учитывает национальные особенности  правового пространства и соотношение  взаимосвязи религии и конкретного  государства. Есть государства, в которых  религия тесно и неразрывно связана  с государственным устройством, например исламские республики, в  других государствах религия может  быть отделена от государства, таким  государством является Россия. Новые  реформы экономики и власти в  России существенно изменили отношение  государственной власти к религии и ее место в жизни общества. Паломничество к российским святыням, а также и великое паломничество, обретают масштабность. Здесь тесно смыкаются правовые концепции современного общества и древние религиозные устои. Возникают коллизии налогового регулирования, трудности определения и отделения религиозных паломников от обычных туристов, которые наравне с первыми посещают святые места, причем все подряд (иудейские, христианские, мусульманские) для удовлетворения познавательных и развлекательных устремлений, воспринимая религиозную церемонию как шоу. В результате чаще всего люди, истинно верующие, терпят неудобства, притеснения, ущемления своих прав на объектах, принадлежащих их религии, затруднения в отправлении обрядов. Наблюдается столкновение интересов крупного туристического бизнеса, использующего объекты культурного наследия как туристические ресурсы, и интересов религиозных общин, в ведении которых эти объекты переданы и находятся, восстанавливаются и содержатся на их средства и средства верующих.

Паломничество.

В соответствии с  основами ислама каждый правоверный  мусульманин должен хотя бы раз в  жизни посетить "мать городов", как называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92). Особенно значительным в глазах мусульман является особое ритуальное поломничество в Мекку - хадж, совершаемое в месяц Зу-ль-хиджжа по лунному календарю. Мусульманин, совершивший хадж, даже носит особое звание – хаджа и получает право носить белые чалмы. 
В прошлые века дело это было нелегким, хлопотным и даже опасным. Кроме того, хадж совершался при условии достаточных средств для посещения Мекки и обеспечения семьи паломника до его возвращения. Если есть все условия, а хадж не совершается, шариат грозит нарушителю очень страшными карами на том свете, и пренебрегших своим долгом приравнивают к неверующим. Наоборот, исполнившим паломничество в священную Мекку отпускаются все грехи, совершенные до того времени. 
Паломник, прибывший в Мекку, учавствует в освященной веками церемонии хаджа. Перед церемонией он должен был прикрыть свое тело особой рубашкой, так как пророк Магомет заповедовал, чтобы все мусульмане (богатые и бедные) являлись в Мекку в одинаковой одежде (ихрам) в знак того, что перед Аллахом все равны. Ихрам состоит из двух кусков белой материи без единого шва: один кусок оборачивается вокруг бедер, другой набрасывается на плечи.

Паломничество начинается с первого дня пребывания в  Мекке, когда пилигримы семь раз  обходят вокруг Каабы и целуют его. Затем они должны семь раз  пробежать от одного небольшого холма  до другого, от Аль-Сафы до Аль-Марвы. Именно у этих холмов умирала от жажды Агарь с Исмаилом, пока Бог не направил их к месту, где из песка бил источник Зам-зам (в нескольких метрах от Каабы). Следущие два этапа - это восьмикиллометровый пеший поход в Мину, где паломники ночуют и на следующий день - 16 километровое путешествие к равнине Арафат, где Мухаммад в последний раз читал проповедь. Здесь паломники посвящают дневные часы молитве, а вечером отправляются собирать 49 камней для ритуала "побивания бесов камнями", в котором они примут участие в Мине на обратном пути. Последний этап хаджа паломники снова проводят в Мекке, где приносятся в жертву животные. Затем паломники обривают головы и еще раз обходят вокруг Каабы. На этом хадж заканчивается. 
 В настоящее время только во время хаджа Мекку посещают до двух миллионов человек. Поэтому практически вся жизнь в Мекке связана с обслуживанием поломников, посещающих этот город. Для поломников в Мекке построены современные отели, многие из которых расположены в непосредственной близости от мечети Харам. Однако во время хаджа большинство поломников живет в палатках в специальных лагерях. 
Медина

 

Глава 2.  Мекка - священный город всех мусульман

 

Мекка (Makkah, Mekka, Mecca) - священный город всех мусульман 
Традиционное изречение, которое сопровождает каждого мусульманина на протяжении всей его жизни, гласит: «Если Бог решит, что мне пора умереть, пусть это случится в пути и пусть мое лицо будет обращено к Мекке».  
В небольшой долине среди гор, спрятанный от всего мира, расположился город Мекка(Al-Makkah Al-Mukkaramah, что по-арабски означает «Блистательная Мекка») - святая святых ислама. Именно к нему пять раз в день обращаются взоры мусульман всего земного шара. Мекка находится в 70 километрах от побережья Красного моря, на границе гористого Хиджаза и знойной Тихамы. Область эта крайне засушливая и совершенно непригодна для земледелия. Не славилась она и скотоводством: в ее окрестностях, покрытых скудной растительностью, с трудом могли отыскать для себя корм лишь небольшие стада верблюдов, овец и коз.

Но для торгового  поселения место это было хорошее  и относительно безопасное, так как  защищали его горы и полупустыни. Здесь проходили удобные караванные пути в Южную Аравию, Иран, Сирию  и к средиземноморскому побережью. В самой Мекке и поблизости от нее находились святыни, почитаемые многими арабскими племенами, благодаря  этим святыням и вся округа признавалась священной территорией. Со всех концов Аравии стекались сюда паломники, торговля с которыми вполне могла прокормить небольшую Мекку. Поэтому жителей  городка паломники совсем не стесняли, напротив, - они приносили доход.

В отличие от других восточных городов Мекка не была обнесена стеной, естественной оградой  ей всегда служили горы. Через весь город тянется широкая улица  Массаи, к которой с гор многочисленными ярусами сползают большие и маленькие дома. Посреди улицы, в самой нижней части долины, расположена базарная площадь, на которой стоит знаменитая мечеть Месджид-эль-Гарам ("Дом бога"), или Запретная мечать - главная святыня Мекки. Мусульмане уверены, что именно в этом месте находится центр мироздания, потому что это даже и не земля, а опрокинутая на землю часть неба. В последний день существования мира она на небо и вернется. 
Площадь похожа на традиционный восточный двор, только очень больших размеров. Она окружена в три, а где и в четыре ряда колоннами из мрамора, гранита и обыкновенного камня. Поверху колонны соединены стрельчатыми арками и покрыты маленькими белыми куполами, а над ними возвышаются семь стройных минаретов. 

Известна Мекка  с IV века нашей эры. В Мекке около 570 года родился основатель ислама пророк Муххамад. Здесь примерно в 610 году он начал проповедовать идеи ислама. В 624 году, находясь в изгнании, пророк Муххамад ввел правило, в соответствии с которым его последователи, за которыми закрепилось название "мусульмане", должны во время молитвы обращаться в сторону Мекки. (До этого в  течении нескольких лет мусульмане при молитве обращались в сторону Иерусалима.) В 630 году, когда Муххамад после изгнания вернулся в Мекку, он очистил Каабу от языческих идолов (а по преданию, таких идолов было 340) и провозгласил её главной святыней мусульман. С тех пор Мекка является духовным центром ислама, священным городом для всех мусульман. "Мать городов" - так называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92), и каждый, попадающий в Мекку, произносит ритуальную молитву, начинающуюся словами "Лабайк-аллахума лабайка", что означает "я здесь, Господи, я здесь". 

Мекка, наверное, самый  посещаемый город мира. Подавляющее  большинство посещающих Мекку, попадают сюда через город Джидда, являющийся своеобразными морскими и воздушными воротами Мекки. Джидду, стоящую на берегу Красного моря, соединяет с Меккой отличная автомагистраль длиной 78 км, а аэропорт Джидды, носящий имя короля Абд аль-Азиза, связан регулярными рейсами почти с 70 городами мира, в том числе с таким далекими от Аравии, как Сингапур и Нью-Йорк. А из Каира, например, самолеты летают в Джидду дважды в день. (Кстати, от Каира до Джидды самолет летит всего 1 час 40-45 минут). 

Однако и сегодня, как и столетия назад, статус священного города делает Мекку закрытой для "неверных" - немусульман. Ведь по Корану "не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха" (Коран, сура 9, аят 17), а "многобожниками" мусульмане считают всех, не верящих в единого Бога - Аллаха. Правда, если раньше попытка проникнуть в Мекку могла окончиться смертью, то в наши дни дело обычно ограничивается штрафом и высылкой из страны.