Традиционное право – предмет, методы, структура

 

 

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

ВЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

 

 

по дисциплине «Теория государства и права»

 

на тему «Традиционное право – предмет, методы, структура»

 

 

Выполнил студент

        Группы   Юу-15-02        Некрасова Ольга Олеговна

 

        Проверил преподаватель  Травина Ирина Геннадьевна

 

        Работа _______________________________________ к защите

(допущена, не допущена)

 

Работа защищена с оценкой ______________________________

 

 

 

 

 

Кирово-Чепецк

2015 
Содержание

Введение                                                                                                                    3-4

ГЛАВА 1. Особенности традиционного права                                                    5-8 
1.1 Понятие традиционного права                                                                             5 
1.2 Предмет, метод и структура традиционного права                                       5-7 
1.3 Характерные черты традиционного права                                                       7-8

ГЛАВА 2. Возникновение традиционного права                                               9-13 
2.1 Возникновение традиционного права                                                           9-10 
2.2 Развитие традиционного права                                                                          10 
ГЛАВА 3. Традиционное право в современном мире                                      14-16 
3.1 Страны традиционного права                                                                       11-14 
3.2 Значение и роль традиционного права в современном мире                     14-16 
Заключение                                                                                                           17-18 
Библиографический список                                                                                 19-20 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      

                                            ВВЕДЕНИЕ  
          Данная курсовая работа в области юриспруденции посвящена исследованию традиционной права. В современном обществе, где доминируют процессы глобализации, сохранение самобытности отдельных этносов является актуальной проблемой. Традиционное право, как часть культуры народов, до сих пор живущих по традициям предков и согласно системе обычаев требует к себе определенной доли внимания. 

Изучение права в целом, невозможно без изучения его истории, его появления. Для всех народов именно традиционное правоявлялось одним из первых видов регулирования общественной жизни.

Мой интерес к данной теме обусловлен тем, что система традиционного права является малоизученной правовой семьей и существует возможность привнести свой вклад в изучение данного процесса. Кроме того существует ряд нерешенный вопросов по поводу места традиционного права в современном мире, которые необходимо решить. Привлекая внимание общественности к данным вопросам можно обеспечить их решение в пользу сохранения самобытности традиционных народов и их правовой системы. Кроме того изучение проблемы открывает ряд перспектив, в первую очередь изучение традиционного права способствует появлению новых информаций о происхождении права в целом. Изучением данного вопроса занимался ряд известных ученых-юристов как отечественного, так и зарубежного происхождения. Наиболее известны работы компаративиста Рене Давида1. отечественных ученых можно выделить А.И. Ковлера и Н.А. Крашенинникову. 

Для изучения данного вопроса используется ряд общенаучных и специально-юридических методов. Одним из наиболее эффективных методов является системный подход, который помогает рассмотреть традиционное право, как единую систему, выявить и изучить различные связи в этой правовой системе. Используется и функциональный подход. Среди специально-юридических методов особое место занимают сравнительно-правовой и формально-юридический методы. Объектом данной курсовой работой является традиционное право, иначе называемое традиционной правовой семьей.

Предмет работы – это характерные черты, процесс формирования традиционного права, а также его место в современном мире.

Цель курсовой работы заключается в изучении традиционного права, анализе его различных проблем, в том числе проблем его зарождения, развития и функционирования в современном обществе, проблемы его места традиционного права среди других правовых систем. 

Для реализации данной цели мной были поставлены следующие задачи:

a) Изучить особенности  традиционного права и выявить  характерные черты, присущие данной  правовой семье и отличия от  других правовых семей 
б) Обозначить особый предмет и метод регулирования в традиционном праве 
в) Изучить процесс развития традиционного права и основные вехи в его истории. 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОГО ПРАВА

1.1 Понятие традиционного  права

Традиционное право или традиционная правовая семья – это правовая система, в которой главным источником права и общественным регулятором является обычай.

 В чистом виде традиционное  право существовало лишь в  первобытном обществе. В современном  мире распространено среди традиционных  общин Африки, Австралии и Океании. Отношения в этих общинах регулируются обычаем. Повиновение обычаю является добровольным, принуждение используется довольно редко в основном из-за особого менталитета племенных жителей. Образ жизни предков, традиции для этих жителей имеют сакральный характер. Традиционный образ жизни редко ставится под сомнение из-за страха перед высшими, сверхъестественными силами.

1.2 Предмет, метод и структура традиционного права

Если говорить о правовом регулировании в целом то, в его предмет могут входить отношения, обладающие следующими признаками: в них находят отражение, как индивидуальные интересы членов общества, так и интересы общесоциальные; в них реализуются взаимные интересы их участников, каждый из которых идет на какое-то ущемление своих интересов ради удовлетворения другого; они строятся на основе согласия выполнять определенные правила, признания обязательности этих правил; они требуют соблюдения правил, обязательность которых подкреплена достаточно действенной силой. Этим признакам соответствуют три вида общественных отношений: частные отношения между людьми, отношения по властному управлению обществом и отношения по обеспечению правопорядка. 
Традиционная правовая семья отличается от других правовых систем в первую очередь особым предметом регулирования. Если говорить о традиционном делении системы права на отрасли частного и публичного права, то традиционное право имеет в основном частный характер, то есть отношения по властному управлению обществом почти не регулируются. Причина этого кроется в том, что традиционное право – это правовая система не государств, но групп людей, общин. 

2В области гражданского права традиционное право регулирует брачно-семейные отношения. Эти отношения составляют основу правоотношений в традиционных общинах, так как существует определенное превалирование семьи над отдельной личностью, индивидом. В основном именно семьи владеют тем или иным имуществом, заключаются браки и участвуют в других правоотношениях. 

Важным вопросом является вопрос наследования. Традиционное право регулирует его, однако правила наследования мало изучены и сильно отличаются от одного племени к другому. Однако известно, что правоотношения по вопросу наследования в основном вступают не отдельные личности, а опять же семьи. Имущество переходит по наследству или же внутри той или иной семьи, или от одной семьи к другой. 
Традиционное право регулирует и вопросы землевладения и собственности. Земля не может находиться во владении кого-нибудь одного. Долгое время племенные жители не хотели признать возможность владения землей как таковой, а некоторые не признают и до сих пор. Земля, как и любая другая собственность, может находиться только в руках группы, но не в частных руках. 

Регулируется и порядок осуществления правосудия внутри общины. В наше время существует большое количество племенных судов, однако далеко не все жители в них обращаются. В общине правосудие обычно вершит ее глава, например, старейшина. 

Таким образом, предметом регулирования традиционного права являются в основном частноправовые отношения в брачно-семейной, наследственной сферах, отношения касающиеся вопросов владения и распоряжения собственностью, а также порядок и организация правосудия и некоторые другие сферы общественной жизни. 

Тяжело сказать какой тип правового регулирования используется в традиционном праве: общедозволительный или разрешительный. Существуют нормы-обычаи разрешающие совершение того или иного действия, а также существуют обычаи-табу, строго запрещающие то или иное действие.

В традиционном праве используется метод императивного регулирования, несмотря на то, что он характерен для публичного права. Причиной использования именно этого метода является доминирование общественного интереса. В рамках этого метода используются все три способа правового регулирования: запрет (табу), обязывание и дозволения. Обычаи-дозволения существуют, но они используется менее активно. Главную роль играют обычаи-запреты и обязывающие обычаи.

        1.3 Характерные черты традиционного права

Невозможно перечислить какие-либо конкретные обычаи характерные для традиционного права в целом. Обычаи одного племени Африки могут сильно отличатся от обычаев другого племени этого же континента. Еще сильней они отличаются у племен и общин на разных континентах. Этот факт можно объяснить тем, что каждое племя, каждая община удовлетворяет только потребности своих членов и потому имеет нравы и обычаи, которые характерны только для нее. В основном обычаи общин одного района или принадлежащих одной этнической группе мало отличаются, а иногда различия практически незаметны. Чем дальше одна община отдалена от другой, тем, скорее всего, более явными будут отличия. 

          Можно привести несколько примеров. Некоторые племена имеют монархический характер и управляются старейшиной, вождем или шаманом. Другие же племена демократичны, в их главе стоит совет старейшин или все решения принимаются общим собранием членов общины. В некоторых племенах политическая организация отсутствует вовсе. Различия существовали и в устройстве семьи. Некоторые народности придерживаются матриархального устройства семьи, другие же предпочитают власти женщин патриархию. Различия существуют и по другим вопросам. 
Но можно ли сказать, что внутри традиционного права отсутствует какое-либо единство? Да, действительно количество различных обычаев у множества общин и племен не поддается исчислению. Однако ученые, изучающие этот вопрос, констатируют, что в обычаях присутствуют общие, характерные черты, благодаря которым и можно выделить систему традиционного права и отделить ее от других систем. Правовые системы различных общин обладают сходством в том, что касается процесса, принципов, институтов и техники, что можно их объединить их в одну правовую семью. 

Можно выделить несколько характерных черт. В традиционном праве полностью отсутствует понятие права в том смысле, в каком оно понимается в других правовых системах. Для общества правом служат обычаи и традиции, в основном выражающихся в системе табу. Эти обычаи и традиции имеют не только правовой, но моральный и религиозный характер. Особую роль играет правовой обычай, т.е. обычай санкционированный государством, на территории которого находится племя, или обеспечиваемый силой публичной власти той или иной общины. Власть существует, но она выражена не очень четко. В основном властью обладают старейшины и вожди. Правосудие обычно осуществляется главой общины или племенным судом. Главной целью правосудия является примирение конфликтующих сторон. Причина этой цели кроется в том, что традиционное право это не право отдельных членов общины, а ее право в целом.

ГЛАВА 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

ТРАДИЦИОННОГО ПРАВА

2.1 Возникновение традиционного  права

3Традиционное право возникло на заре человеческой эпохи: в те времена, когда государство еще не существовало, а люди жили в первобытных общинах. На формирование данной правовой системы повлиял ряд социальных, экономических и духовных факторов, которые можно назвать предпосылками.

Первой предпосылкой было появление языка. Так как традиционное право имеет устный характер, его существование невозможно при отсутствии развитой и зрелой речи. Язык являлся фундаментом, основой для появления первых общественных регуляторов. 

Другой предпосылкой является формирование родовой общины. Без того или иного вида объединения людей необходимость в регулировании общественных отношений существовать не может, так как отсутствует само общество. Однако на данном этапе право как таковое еще не существовало. Общественные отношения не были сложными и их основным регулятором выступали простые обычаи и традиции. Именно на этой стадии уже формируется примитивное традиционное право. 

Наиболее важная предпосылка – это расслоение общества и переход от присваивающей экономики к производящей. Этот шаг в истории человечества ученые называют «неолитической революцией». В результате расслоения общества появляется неравенство, эксплуатация человека человеком, что для первобытных людей казалось нарушением обычаев. 

В результате расслоения образуется господствующий класс (например, совет старейшин), который становится носителем публичной власти. В результате становления главенствующей роли одного класса появляется правовой обычай, т.е. обычай обеспечиваемый силой господствующего класса (а позднее государства).